转轮之术是什么意思 转轮之术秘诀

转车轱辘什么意思？

转车轱辘的意思是指一件事情被不停地反复的谈论或者重复发生
这个说法来自于车轱辘的工作原理，车轱辘通过不停地旋转达到前进的效果，因此也就产生了“转车轱辘”的说法
转车轱辘这个说法在日常生活中经常被使用，比如在或者热点中，当事情没有结果时，就会被认为是转车轱辘
同时，人们对没有进展的事情，也会使用这个词语来形容

转轮之术是什么意思 转轮之术秘诀

转轮之术是什么意思 转轮之术秘诀

转车轱辘是形容说话重复不断、没完没了的一种说法
一般来说，这个比喻是来自于转篮球，离开人的手后，篮球在地上持续反弹而形成的连续的声响
因此，“转车轱辘”说话就意味着像篮球一样持续地说下去，没有终止或者结束之意，也就是说话环环相扣，一直在讲一个话题，不断重复
在语境中使用“转车轱辘”这个比喻，凸显了说话者不停地讲同一个问题，不停地重复自己的意见和观点，没有停止的意图，让人感到烦躁和无聊

“转车轱辘”是一个网络用语的词语，通常用于形容在交谈中遇到的话题或者问题一再重复，就像车轮不断转动一样没完没了。

比如说，两人在聊天中不断地谈论相同的话题，一遍又一遍地反复讲述同样的内容，就可以说“转车轱辘”。

转车轱辘没有确切的定义或意义。
因为“车轱辘”这个词在汉语中并没有固定的用法，常常出现在口语或方言中。
有时候它可以表示车轮、车胎或者轧车的声音，也有可能只是用来形容某种声音或者轻松的状态。
因此，对于“转车轱辘”这个词语的就要根据具体的语境和使用者的意图来进行和理解了。

转车轱辘意思是会表演独特的转轮之术。吕不韦为了保住自己的相国之位以及性命，决定中止与太后的不良关系，为了确保不再被太后骚扰，有客商向吕不韦嫪毐。

于是吕不韦将嫪毐扮成宦官，托人送入太后寝宫之中，为太后表演其独特的转轮之术，太后见到嫪毐容貌伟岸，心中大喜，便将嫪毐留在宫中作为其贴身男宠。

转车轱辘的意思是说重复说同样的事情或话语，在说话内容上缺乏新意常常使用转车轱辘这个词汇的原因是因为在车轱辘转动时，车轮会不断重复经过同一地方，类比为说话内容重复虽然有时候我们可能需要重复强调一些重要的观点或信息，但如果过于频繁和缺少新意，便会导致听众产生疲倦感和不耐烦情绪
因此，我们在讲话或写作中应该尽量避免使用过多的转车轱辘的话语，而要充分表述自己的想法和观点

"转车轱辘"的意思是形容一个人在同一个地方做同一件事情，十分枯燥无聊的状态
其中“车轱辘”比喻为车子的重复运动，无休止地继续下去，而人重复同一件事情，同样也会感到无聊和疲倦
在这种状态下，建议尝试寻找新的和挑战，或转变思维方式去看待问题，以充实生活，避免陷入无聊和单调的状态

“转车轱辘”是一个网络用语，通常用于形容某件事情或者某个人反复重复、不断循环、毫无进展的状态，类似于英语中的“going around in circles”或者“spinning wheels”。

这个词的来源可以追溯到一个广告语：“科技让生活更美好，汽车让出行更便捷”。然而，这个广告语被某些人修改为“科技让生活更美好，汽车轱辘了半天还是走路快”。

因此，“转车轱辘”成为了一个幽默的网络用语，用来表达某个人或某个事情一直在原地打转，没有任何进展或改善。

车轱辘是一种口语化的说法，通常用来形容事情不断重复或者无休止的进行
这个词源于车轮转动的样子，循环不断地转动，让人感觉像是一件事反复进行或不断出现
在日常生活中，人们常会形容有些事情“转了N个车轱辘”，就是说明这个事情持续了很长时间，但因为没有得到解决或者没有结果，所以显得比较无聊或无趣

意思就是 指转的轮子。

大成拳中大小周天通了有什么作用？

《大小周天》的（贯通）来自（顺其自然）的（清净心），任何（动念）的（）都难贯通（大小周天）。

当然（大小周天）贯通后对（心身）都有极大的（改变），若想靠（）来贯通（大小周天）只是（一个梦）。

  90天，请看下文黑体字。  1．气的真义人的一身，内有五六腑，外有五官四肢。五者：心、肝、脾、肺、肾。歹腑者：胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱。五官者：目为肝窍，鼻为肺窍，口为脾窍，舌为心窍，王为肾窍。四肢皆以筋为联络，筋始于爪甲，聚于肘膝，裹结于头面，其动而活泼者的气，所练筋必先练气。  气行脉外，血行脉中，血状如水，百脉状如百川。血的循环，气的运行，均荔于心。日夜十二时辰，周流十二经络，瞬息潮血来回，百脉震动。肝主筋而藏血，腑经络之血，皆由肝升运，练功习技者必当保护。2．养气与练气养气：养气不离性，练气不离命，欲要养气保命，须使心意不动。  心为君火，动为象火心火不动，象火不生，气念自平。无念神自清，清者心意定。歌诀：一念动时皆是火，万缘寂静方生真。常使气通关节敏，自然精满真神存。练气：练气与养气，虽然同出一源，但有虚实动静，有形无形之别。养气之学以道为归．以集义为宗法；练气之使为效，以吞吐为功，以柔而刚为主旨，以刚而柔为。  翼妙用则为时刚时柔，半刚半柔，刚柔相济，遇虚则柔，遇实则刚，柔退刚进，刚左柔右，刚右柔左，此为刚柔相济，虚实直用。老子养性练气以致治；轩辕练神化气以乐道；达摩参禅，始传"洗髓"、"易筋"之法。自古以来，名贤大儒、豪杰金刚，没有不养性、练气及习技者。  少林流派练气之学，以运使为效，以长吞短吐为功，流不息为主旨，以所气静虚荛。前为食出入之道路，后为肾气升降之途径。以后天补先天之术，即周天之转轮。周天之学，初学时，要吞入清气，直人气海，由气海透过尾闾，旋于腰问，然后上升督脉而至丸宫，仍归鼻间。  以舌接引肾气而下，则小腹充实，渐渐结人丹田。此为周天之要义。3．运气与用气气，即呼吸、运气和用气，也就是调整呼吸。道家谓："导引吐纳"；释家谓："练气行功"；儒家谓："养浩然之气"。用气有口吞、鼻吞之别，拳谱上称为文火、武火。鼻吞为文，口吞为武。  少林派主张以鼻吞气。具体练法：每日清晨，面向太阳，站立桩步，目视垂帘，意守丹田，用鼻吸气。听气下行，下至脚心，上至头顶。手的出入，足的进退，身的旋转，起落开合，练成一体。习之纯熟，则三节明，四梢齐，五行闭，身法活，手足法连。明眼位，分把头，视其远近，随其老嫩，彼来我来，彼去我去，接取呼吸，一动即是。  但要注意，运气遗于缓，用气遗于急，送去必用呼，接来必用吸。身要滚而动，手要滚而出，拳打不见形，要在疾中疾，此中玄妙理，只在一呼吸。歌诀一：天地清淑气得来，何保元精花迎旭。日日吸气归丹田，功纯日久妙自得。歌诀二：气出丹田手撩阴，气提手起紧附身。  至口翻手随气发，气回手握步即存。4．气与力气走于经络筋脉，力出于血肉皮骨。外壮皮骨为形，内壮筋脉为象。气血功于内壮，血气功于外壮。只有明白气血二字，方能自知气力的由来，自然知用力行气之各异。概括一句话："气在先行，力在后随，丹田盛而气力足，此为不移之定理。  "歌诀：练到骨节灵通处，周身龙虎任横行。掌心力从掌心印，一指霹雳万人惊。5．血分与气分人身左为血分，右为气分。血分属阴，气分属阳。血分走得慢，气分走得快，所以要先左后右，选运动血分的气脉，使其在时间和速度上与气分配合起来，以调整。阴阳气血的平衡。  6．气功的呼吸法气功有六种呼吸方法，也就是气功由浅人深的六个阶段。阶段为自然呼吸。吸气时嘴稍张开，上下牙齿微微相合，舌尖抵住上腭，随着用鼻吸气，腹部要凸起。呼气时，嘴要闭住，舌尖抵上腭，随着呼气，腹部要收缩。练习的时间，每天少半小时。以下各阶段都是每天半个小时，效果是力量增加，精神振作，肺活量加大。  第二阶段为阴阳循环(小周天)。什么叫阴阳循环呢?按气功的说法，人体的前面属阴，后面属阳，小周天就是指气在上身循环周转。阴阳循环的呼吸方法是吸气时腹部收缩，呼气时腹部凸起，所以又称反式呼吸。呼吸还是用鼻，而且用意念气循环于上体，即以意领气。  呼气时要意识到气由头顶经胸部而下降到丹田，吸气时要注意到气由丹田经尾椎、脊椎而达头顶。吸气时要提肛。如果是站势，吸气时脚趾要抓地，这都是为了使气上提。练习的时间为90天。有治疗肺病、肠胃病、心病、气喘及高血压的功效。第三阶段为阴阳循环(大周天)。  大周天就是把气扩,展F身，因为有了前两个阶段的基础。把气已经练得深长了，所以气的循环可以扩展到全身。呼气用口，吸气用鼻。呼气时腹部凸起，吸气时腹部收缩。呼气时要意识到气由头顶经丹田下沉到涌泉(即脚心)。吸气时要意识到气由涌泉经尾椎、脊、颈项而上达头顶。  吸气时要提肛。如果是站势，脚趾要抓地。此功练半年，效果同第二阶段，并能健全神经系统。 第四阶段为调息，也叫自然呼吸。好像又回到阶段的自然呼吸，腹部的凸缩同阶段，但要比阶段呼吸深长得多。为什么要安排第四阶段的自然呼吸?这是为了使内部器官得到平衡的发展，不致出现偏。  历程是60天，效果同前两个阶段，并能使内部器官得到平衡发展，能治疗消化、呼吸器官的病症。第五阶段为喉头呼吸，也叫加强深呼吸。为什么叫喉头呼吸呢?因为喉部要尽量张开。喉部张开，可以加强、加深呼吸。这一阶段腹部的凸缩同第二、三阶段，也要运气于全身。  此段时间为90天，效果是使内得到锻炼。第六阶段为内呼吸。为什么叫内呼吸呢?这是呼吸时毫无声息。按照气功老前辈的说法，叫真息，也称胎息，就是说像胎儿在母体内的呼吸。胎儿在母体内的呼吸不是用口鼻，而是用肚脐。进行内呼吸时自己好像是用鼻在呼吸，可是又感觉不到，实际上，是在用肚脐进行胎息，练先天之气。  吸气时要意识到气由涌泉提到尾椎、再至脊椎而达头顶百会。呼气时气由头顶百会经丹田、会阴而至涌泉。此阶段需练习时间为300天。效果是气功的功夫更深，能随时随地应用气功，以祛病延年。7．领气要领什么叫领气，领气就是以意识导气。如果肝有病，就需要气到肝去。  微微点动局部，同时配合气功的呼吸，就可以使气到来。目视法也是良好的方法。如想叫气上升到大脑，眼睛向上翻；想叫气到脚上，眼睛向下看。8．经络与气功据祖国医学理论，经络是人体组织结构的重要部分，与练气功有着十分密切的关系。它还是人体气血、津液和新陈代谢的主要通道，是联络人体各部进行正常生理功能活动的枢纽，可以沟通表里、上下、内外。  经络分十二正经和奇经八脉。十二正经：手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经、足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经。奇经八脉：任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。  在练气功时，气在意的指挥下，使气通过经络的十二条经脉，达到运气或用气的目的，这种短暂的过程就是气功所说的大周天运行法。使气通过任、督二脉的叫小周天运行法。大周天和小周天两种都是意领元气达聚丹田。以意把气由丹田循经络而运行至全身的叫丹田运行。  因此，凡学练气功者都必须首先了解并弄通人体的经络功能、经络与气功的密切关系。9．气功与治病少林气功同别家气功一样，如久日研练，可以固人体之卫气，调达宗气，充实元气。"气为血之帅，血为气之母"，气盈血壮，来去调达。故可调整人体的新陈代谢，保持阴阳平衡，促进人体生理机能正常运行。  根据寺院老僧医和气功先师的经验，认真练气功可以治疗头痛、眩晕、不寐、多梦、健忘、耳鸣、耳聋、咳嗽、哮喘、痞块、胸闷、肚痛、溏泻、便结、遗尿、遗精、不思饮食、双目昏花、心慌、黄疸、面黄肌瘦等症。

就是丹田真气在任督二脉循环运行，自己能明显感觉到。但是丹田真气没有聚满的话有人说的任督二脉都不是真气通，因为任督二脉本就是通的，小周天是用练出的真气通的，没有真气通就不会是真正通的。而且真正的通会有各种明显的通关感觉的，如点头、身体晃、气明显的走、明显的热感等、还会出现轻、重、浮、沉、紧、凉、热、灼烧等各种感觉。

转车轱辘什么意思？

转车轱辘的意思是指一件事情被不停地反复的谈论或者重复发生
这个说法来自于车轱辘的工作原理，车轱辘通过不停地旋转达到前进的效果，因此也就产生了“转车轱辘”的说法
转车轱辘这个说法在日常生活中经常被使用，比如在或者热点中，当事情没有结果时，就会被认为是转车轱辘
同时，人们对没有进展的事情，也会使用这个词语来形容

转车轱辘是形容说话重复不断、没完没了的一种说法
一般来说，这个比喻是来自于转篮球，离开人的手后，篮球在地上持续反弹而形成的连续的声响
因此，“转车轱辘”说话就意味着像篮球一样持续地说下去，没有终止或者结束之意，也就是说话环环相扣，一直在讲一个话题，不断重复
在语境中使用“转车轱辘”这个比喻，凸显了说话者不停地讲同一个问题，不停地重复自己的意见和观点，没有停止的意图，让人感到烦躁和无聊

“转车轱辘”是一个网络用语的词语，通常用于形容在交谈中遇到的话题或者问题一再重复，就像车轮不断转动一样没完没了。

比如说，两人在聊天中不断地谈论相同的话题，一遍又一遍地反复讲述同样的内容，就可以说“转车轱辘”。

转车轱辘没有确切的定义或意义。
因为“车轱辘”这个词在汉语中并没有固定的用法，常常出现在口语或方言中。
有时候它可以表示车轮、车胎或者轧车的声音，也有可能只是用来形容某种声音或者轻松的状态。
因此，对于“转车轱辘”这个词语的就要根据具体的语境和使用者的意图来进行和理解了。

转车轱辘意思是会表演独特的转轮之术。吕不韦为了保住自己的相国之位以及性命，决定中止与太后的不良关系，为了确保不再被太后骚扰，有客商向吕不韦嫪毐。

于是吕不韦将嫪毐扮成宦官，托人送入太后寝宫之中，为太后表演其独特的转轮之术，太后见到嫪毐容貌伟岸，心中大喜，便将嫪毐留在宫中作为其贴身男宠。

转车轱辘的意思是说重复说同样的事情或话语，在说话内容上缺乏新意常常使用转车轱辘这个词汇的原因是因为在车轱辘转动时，车轮会不断重复经过同一地方，类比为说话内容重复虽然有时候我们可能需要重复强调一些重要的观点或信息，但如果过于频繁和缺少新意，便会导致听众产生疲倦感和不耐烦情绪
因此，我们在讲话或写作中应该尽量避免使用过多的转车轱辘的话语，而要充分表述自己的想法和观点

"转车轱辘"的意思是形容一个人在同一个地方做同一件事情，十分枯燥无聊的状态
其中“车轱辘”比喻为车子的重复运动，无休止地继续下去，而人重复同一件事情，同样也会感到无聊和疲倦
在这种状态下，建议尝试寻找新的和挑战，或转变思维方式去看待问题，以充实生活，避免陷入无聊和单调的状态

“转车轱辘”是一个网络用语，通常用于形容某件事情或者某个人反复重复、不断循环、毫无进展的状态，类似于英语中的“going around in circles”或者“spinning wheels”。

这个词的来源可以追溯到一个广告语：“科技让生活更美好，汽车让出行更便捷”。然而，这个广告语被某些人修改为“科技让生活更美好，汽车轱辘了半天还是走路快”。

因此，“转车轱辘”成为了一个幽默的网络用语，用来表达某个人或某个事情一直在原地打转，没有任何进展或改善。

车轱辘是一种口语化的说法，通常用来形容事情不断重复或者无休止的进行
这个词源于车轮转动的样子，循环不断地转动，让人感觉像是一件事反复进行或不断出现
在日常生活中，人们常会形容有些事情“转了N个车轱辘”，就是说明这个事情持续了很长时间，但因为没有得到解决或者没有结果，所以显得比较无聊或无趣

意思就是 指转的轮子。

转轮之术是正史么？

关于这个问题，转轮之术不是正史，它是一个虚构的概念，出现在日本漫画《火影忍者》中。它是主人公漩涡鸣人学习并掌握的一种忍术，可以使其身体快速旋转，产生强大的攻击力和防御力。

转轮之术在《史记》中没有记载，只是野史，不是正史

转轮术啥意思？

转轮术源自古埃及，其原理是在一间房间里，四面墙绘有四种不同的图案，然后房间的正中或是四边立着四个转筒，就和的大经轮是一样的，每一个转轮上都绘有与四面墙相同的四幅画，每幅画占转轮的四分之一，后面的过程就和这点灯术很类似了，当你转动其中一个转轮，与其相邻的两个转轮也会同时转动，要达到的目的，就是将转轮上的画对着它身后墙面的画，四幅画对齐，机关就打开了。

转轮之术是正史么？

关于这个问题，转轮之术不是正史，它是一个虚构的概念，出现在日本漫画《火影忍者》中。它是主人公漩涡鸣人学习并掌握的一种忍术，可以使其身体快速旋转，产生强大的攻击力和防御力。

转轮之术在《史记》中没有记载，只是野史，不是正史

大成拳中大小周天通了有什么作用？

《大小周天》的（贯通）来自（顺其自然）的（清净心），任何（动念）的（）都难贯通（大小周天）。

当然（大小周天）贯通后对（心身）都有极大的（改变），若想靠（）来贯通（大小周天）只是（一个梦）。

  90天，请看下文黑体字。  1．气的真义人的一身，内有五六腑，外有五官四肢。五者：心、肝、脾、肺、肾。歹腑者：胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱。五官者：目为肝窍，鼻为肺窍，口为脾窍，舌为心窍，王为肾窍。四肢皆以筋为联络，筋始于爪甲，聚于肘膝，裹结于头面，其动而活泼者的气，所练筋必先练气。  气行脉外，血行脉中，血状如水，百脉状如百川。血的循环，气的运行，均荔于心。日夜十二时辰，周流十二经络，瞬息潮血来回，百脉震动。肝主筋而藏血，腑经络之血，皆由肝升运，练功习技者必当保护。2．养气与练气养气：养气不离性，练气不离命，欲要养气保命，须使心意不动。  心为君火，动为象火心火不动，象火不生，气念自平。无念神自清，清者心意定。歌诀：一念动时皆是火，万缘寂静方生真。常使气通关节敏，自然精满真神存。练气：练气与养气，虽然同出一源，但有虚实动静，有形无形之别。养气之学以道为归．以集义为宗法；练气之使为效，以吞吐为功，以柔而刚为主旨，以刚而柔为。  翼妙用则为时刚时柔，半刚半柔，刚柔相济，遇虚则柔，遇实则刚，柔退刚进，刚左柔右，刚右柔左，此为刚柔相济，虚实直用。老子养性练气以致治；轩辕练神化气以乐道；达摩参禅，始传"洗髓"、"易筋"之法。自古以来，名贤大儒、豪杰金刚，没有不养性、练气及习技者。  少林流派练气之学，以运使为效，以长吞短吐为功，流不息为主旨，以所气静虚荛。前为食出入之道路，后为肾气升降之途径。以后天补先天之术，即周天之转轮。周天之学，初学时，要吞入清气，直人气海，由气海透过尾闾，旋于腰问，然后上升督脉而至丸宫，仍归鼻间。  以舌接引肾气而下，则小腹充实，渐渐结人丹田。此为周天之要义。3．运气与用气气，即呼吸、运气和用气，也就是调整呼吸。道家谓："导引吐纳"；释家谓："练气行功"；儒家谓："养浩然之气"。用气有口吞、鼻吞之别，拳谱上称为文火、武火。鼻吞为文，口吞为武。  少林派主张以鼻吞气。具体练法：每日清晨，面向太阳，站立桩步，目视垂帘，意守丹田，用鼻吸气。听气下行，下至脚心，上至头顶。手的出入，足的进退，身的旋转，起落开合，练成一体。习之纯熟，则三节明，四梢齐，五行闭，身法活，手足法连。明眼位，分把头，视其远近，随其老嫩，彼来我来，彼去我去，接取呼吸，一动即是。  但要注意，运气遗于缓，用气遗于急，送去必用呼，接来必用吸。身要滚而动，手要滚而出，拳打不见形，要在疾中疾，此中玄妙理，只在一呼吸。歌诀一：天地清淑气得来，何保元精花迎旭。日日吸气归丹田，功纯日久妙自得。歌诀二：气出丹田手撩阴，气提手起紧附身。  至口翻手随气发，气回手握步即存。4．气与力气走于经络筋脉，力出于血肉皮骨。外壮皮骨为形，内壮筋脉为象。气血功于内壮，血气功于外壮。只有明白气血二字，方能自知气力的由来，自然知用力行气之各异。概括一句话："气在先行，力在后随，丹田盛而气力足，此为不移之定理。  "歌诀：练到骨节灵通处，周身龙虎任横行。掌心力从掌心印，一指霹雳万人惊。5．血分与气分人身左为血分，右为气分。血分属阴，气分属阳。血分走得慢，气分走得快，所以要先左后右，选运动血分的气脉，使其在时间和速度上与气分配合起来，以调整。阴阳气血的平衡。  6．气功的呼吸法气功有六种呼吸方法，也就是气功由浅人深的六个阶段。阶段为自然呼吸。吸气时嘴稍张开，上下牙齿微微相合，舌尖抵住上腭，随着用鼻吸气，腹部要凸起。呼气时，嘴要闭住，舌尖抵上腭，随着呼气，腹部要收缩。练习的时间，每天少半小时。以下各阶段都是每天半个小时，效果是力量增加，精神振作，肺活量加大。  第二阶段为阴阳循环(小周天)。什么叫阴阳循环呢?按气功的说法，人体的前面属阴，后面属阳，小周天就是指气在上身循环周转。阴阳循环的呼吸方法是吸气时腹部收缩，呼气时腹部凸起，所以又称反式呼吸。呼吸还是用鼻，而且用意念气循环于上体，即以意领气。  呼气时要意识到气由头顶经胸部而下降到丹田，吸气时要注意到气由丹田经尾椎、脊椎而达头顶。吸气时要提肛。如果是站势，吸气时脚趾要抓地，这都是为了使气上提。练习的时间为90天。有治疗肺病、肠胃病、心病、气喘及高血压的功效。第三阶段为阴阳循环(大周天)。  大周天就是把气扩,展F身，因为有了前两个阶段的基础。把气已经练得深长了，所以气的循环可以扩展到全身。呼气用口，吸气用鼻。呼气时腹部凸起，吸气时腹部收缩。呼气时要意识到气由头顶经丹田下沉到涌泉(即脚心)。吸气时要意识到气由涌泉经尾椎、脊、颈项而上达头顶。  吸气时要提肛。如果是站势，脚趾要抓地。此功练半年，效果同第二阶段，并能健全神经系统。 第四阶段为调息，也叫自然呼吸。好像又回到阶段的自然呼吸，腹部的凸缩同阶段，但要比阶段呼吸深长得多。为什么要安排第四阶段的自然呼吸?这是为了使内部器官得到平衡的发展，不致出现偏。  历程是60天，效果同前两个阶段，并能使内部器官得到平衡发展，能治疗消化、呼吸器官的病症。第五阶段为喉头呼吸，也叫加强深呼吸。为什么叫喉头呼吸呢?因为喉部要尽量张开。喉部张开，可以加强、加深呼吸。这一阶段腹部的凸缩同第二、三阶段，也要运气于全身。  此段时间为90天，效果是使内得到锻炼。第六阶段为内呼吸。为什么叫内呼吸呢?这是呼吸时毫无声息。按照气功老前辈的说法，叫真息，也称胎息，就是说像胎儿在母体内的呼吸。胎儿在母体内的呼吸不是用口鼻，而是用肚脐。进行内呼吸时自己好像是用鼻在呼吸，可是又感觉不到，实际上，是在用肚脐进行胎息，练先天之气。  吸气时要意识到气由涌泉提到尾椎、再至脊椎而达头顶百会。呼气时气由头顶百会经丹田、会阴而至涌泉。此阶段需练习时间为300天。效果是气功的功夫更深，能随时随地应用气功，以祛病延年。7．领气要领什么叫领气，领气就是以意识导气。如果肝有病，就需要气到肝去。  微微点动局部，同时配合气功的呼吸，就可以使气到来。目视法也是良好的方法。如想叫气上升到大脑，眼睛向上翻；想叫气到脚上，眼睛向下看。8．经络与气功据祖国医学理论，经络是人体组织结构的重要部分，与练气功有着十分密切的关系。它还是人体气血、津液和新陈代谢的主要通道，是联络人体各部进行正常生理功能活动的枢纽，可以沟通表里、上下、内外。  经络分十二正经和奇经八脉。十二正经：手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经、足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经。奇经八脉：任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。  在练气功时，气在意的指挥下，使气通过经络的十二条经脉，达到运气或用气的目的，这种短暂的过程就是气功所说的大周天运行法。使气通过任、督二脉的叫小周天运行法。大周天和小周天两种都是意领元气达聚丹田。以意把气由丹田循经络而运行至全身的叫丹田运行。  因此，凡学练气功者都必须首先了解并弄通人体的经络功能、经络与气功的密切关系。9．气功与治病少林气功同别家气功一样，如久日研练，可以固人体之卫气，调达宗气，充实元气。"气为血之帅，血为气之母"，气盈血壮，来去调达。故可调整人体的新陈代谢，保持阴阳平衡，促进人体生理机能正常运行。  根据寺院老僧医和气功先师的经验，认真练气功可以治疗头痛、眩晕、不寐、多梦、健忘、耳鸣、耳聋、咳嗽、哮喘、痞块、胸闷、肚痛、溏泻、便结、遗尿、遗精、不思饮食、双目昏花、心慌、黄疸、面黄肌瘦等症。

就是丹田真气在任督二脉循环运行，自己能明显感觉到。但是丹田真气没有聚满的话有人说的任督二脉都不是真气通，因为任督二脉本就是通的，小周天是用练出的真气通的，没有真气通就不会是真正通的。而且真正的通会有各种明显的通关感觉的，如点头、身体晃、气明显的走、明显的热感等、还会出现轻、重、浮、沉、紧、凉、热、灼烧等各种感觉。