哈尼族有哪些传统文化与习俗

服饰

建哈尼族的民族节叫“苦扎扎”，时间为夏历六月二十六日，因此又叫“六月年”。筑

哈尼族的特点和风俗_哈尼族的特点和风俗介绍哈尼族的特点和风俗_哈尼族的特点和风俗介绍


哈尼族的特点和风俗_哈尼族的特点和风俗介绍


住房一般分正房和耳房，有的还辟有地厅，组成四合院。正房为木架结构的楼房，一石垫基，土基砌墙。房顶盖茅草或闪片。楼上堆放粮食和瓜菜，楼下为住房。左右耳房皆用泥土捶为平顶作为晒场，称为土掌房。若有较多儿女即住右耳房。左耳房为厨房。与正房平行者称为地厅，一般为茅草盖顶的楼房，楼上堆放柴草农具，楼下关牲畜。清贫人家通常只有一幢茅草楼房，楼上住人及堆放粮食瓜菜，楼下关牲畜及堆放柴草农具。新成立以来，随着生产发展和生活改善，大多数哈尼族住上了有楼有厦的瓦房。

哈尼族的民族的节日习俗

六月年也是个欢乐的节日，红河地区称“苦扎扎”，日期一般在六月二十四日前后，节期三至六天。节日里，以村寨为单位杀牛祭“秋房”，牛肉各户分回祭祖，青年们聚集在一起“荡秋千”、摔角、狩猎、唱山歌，蘑菇房是哈尼族传统建筑，形如蘑菇。云南红河、元阳、绿春等地多为土墙草顶，以木构架承重。房顶为四个斜坡面，上铺茅草，也有用瓦覆盖。楼房分上中下三层，下层关牲畜，中层住人，上层堆放杂物。如果是两层楼房，二楼一般不住人，用于贮藏粮食、杂物。尽情欢乐。

3、喝苗族一般是一夫一妻的小家庭，财产由男子继承，主妇在家庭中享有较多的权力和地位。年老父母一般由幼子供养。有的地区，有父子连名的习惯，子名在前，父名在后，平时都只呼本名，不连父名。由于受汉族宗法封建的影响，有的制定字辈、建立宗祠、修纂家谱。苗族青年男女婚姻比较自由，男女青年通过“游方”(黔东南)、“坐寨”(广西融水)、“踩月亮”(云南文山、楚雄)、“跳花”(黔中、黔西)、“会姑娘”(湘西)等社交活动，自由对歌，恋爱成婚。云南楚雄等地有“姑娘房”制度，以便择配良偶。也有父母包办婚姻的，一般通过亲友撮合，讲门当户对。苗族妇女有婚后“一夫一妻制是哈尼族的基本婚姻制度，弃妻再娶要向前妻和舅家赔礼。历史上有姑表优先婚配的习俗，但堂兄妹不许婚配，同姓一般不通婚。青年男女在婚前可自由交往，谈情说爱。结婚需双方父母同意，双方情投意合，就请媒人说亲，女方家长同意后，男青年要到女方家参加生产劳动，喝订婚酒，择定日子下聘迎娶。迎娶时，男家要组织迎亲队，女家有对等人数送亲。晚上，燃起篝火，青年男女围在篝火旁，边唱边跳，热闹一夜。新娘有“哭婚”的习俗，出嫁当天早上，新娘、陪伴的姑娘和媳妇聚在新娘房间哭诉，已婚妇女教新娘到婆家后的礼节规矩；未婚姑娘祝贺新娘美满幸福；新娘则与她们道诉别情，向长辈请教生活经验，祝女伴们早结良缘。哈尼族允许赘婿上门，联姻一般要门当户对，故多为包办婚姻。《中华婚姻法》公布实施后，婚姻习俗已有很大改变，特别是姑表优先婚配的习俗杜绝，自由恋爱成婚的日愈增多，包办婚姻日渐减少。不落夫家”的习俗，特别在黔东南至今仍有保留。有的地区苗族还有“还姑娘”、“转房”、“妻姊妹婚”等习俗。新谷酒：

哈尼族的服饰特点是怎样的

村寨依山而建，背后是山林，山环水绕，梯田密布。民居有茅草房、蘑菇房、封火楼、土掌房、干栏房苗族的建筑在各地也有很大别。黔东南居民住木制平房和楼房。楼房一般为两层，建筑形式多为“吊脚楼”(即按山坡斜度竖桩，在桩上建筑)，屋顶为双斜面。顶棚上层贮藏粮食、杂物主要有“年首扎勒特”（10月）、“吃扎扎”（五月节）。此外还有“栽秧节”（又称“黄饭节”）和尝新节，吊脚楼下堆放杂物或圈养牲畜。湘西和贵州松桃等地，采用木质结构、双斜面瓦顶或草顶平房，每幢3～5间，“偏厦”作灶房或牲口圈。过去，地主或富裕人家还筑有庭院，并砌高墙或石碉围护。云南文山地区苗族居民住宅的墙壁多用竹条编织、外面糊上泥土的方法建造，屋顶为平形草顶。昭通地区的苗族居民多住“权权房”，即一种用几根树干交叉搭糊，盖上茅草，用树枝或竹子编织、糊泥作墙的房屋。一般隔为两间，人畜各一。海南岛苗族住的是长而窄的茅草房，三间一幢，屋檐较长，檐下走廊是休息的地方。川南和黔西北的苗族多住士墙草顶或瓦顶的房屋。等形式。瓦房顶均为悬山式，草房顶有两面坡和四面坡两种。受自然地理环境的影响，哈尼族建筑为北土掌、南干栏。

哈尼族民居特点：依山而建、山环水绕

2、哈1、哈尼族服饰特点：哈尼族具有共同的刺绣图案、装饰物品和审美色彩，哈尼族以黑色为美、为庄重、为圣洁，将黑色视为吉祥色、生命色和保护色，所以，黑色是哈尼族服饰的主色调。尼族的服1、苦扎扎节：饰具有鲜明的民族特点。哈尼族服装，多用蓝色和黑色，款式和装饰众多，尤其是妇女服饰，纷繁多姿。各地妇女服装上身有长衣、短衣、斜襟、对襟、有领、无领、有扣、无扣、长袖、短袖之分，下身则有长裤、中裤、短裤、长裙、中裙、短裙之别。

哈尼族有什么风俗习惯？

哈尼族穿着用布多为自纺自织自染。哈尼族过去认为火是家庭的生命，对火很敬畏，必须保护火种长久不息。每家都有数个不同的火塘。火塘的火不仅要烟火不断，而且每个火塘的用处也不能弄混。哈尼族有许多，如产妇分娩，忌外人闯入室内；进村时不能披着衣服；不能用火塘上的三脚架烘湿鞋；禁止砍伐“龙树”和将污秽物扔置“龙树”之下等等。纺线不用纺车，一不占用专门时间，妇女在赶集和出工的路上，一边走路一边用纺锭把棉花捻成粗细均匀的线。所织的土布，紧密牢实。哈尼族一般喜欢用自己织染的藏青色土布做衣服。男子多穿对襟上衣和大裤裆裤，以青布裹头。女子服饰因自称而异：“豪尼”女子穿粗布满肩长衣服，长至膝盖，下摆左右开口至腰部，胸前上端镶彩色滚边，满肩边缝有红、黄、绿几种颜色的花纹，系筒裙；裹蓝布包头，包头边的边上绣锦线，后端边上绣红绿黄花纹；未婚女子腰系白腰带，婚后改系蓝腰带，一般打护腿。“碧约”女子身穿长衣和自织自染自做的藏青色土布筒裙，小帽或包头布上镶银泡珠，颈挂银链，喜戴流苏耳坠、银镯。未婚者头戴青布小帽，腰系白色或粉红色围裙；已婚女子发辫缠于顶，并于青布包头。“西摩洛”妇女身穿黑衣，无纽扣而钉成排银泡，腰系白短裙，用布裹头，绑腿。中华成立以来，除老年人还保持原来的服饰外，年轻人都已逐步改穿现代装。

哈尼族自然村落的宗姓结构，多为父系血缘纽带连结成的群体，可称作父系血缘家族，哈尼语谓之“启波然”，意即同祖的后代或一棵树发出的分枝。各个启波然由于所处的自然环境和生产力不同而盛衰不一。衰弱者仅数十户，独居一村，繁盛者可达数千户，分数村居住。无论何种类型，都有专属自己的以下标志：①祭献本家族（村寨）神灵的丛林；②“苦扎扎”节祭献天神的磨秋桩；③镇慑危害本家族禽兽的兽神及威力的丛林；④标志本家族与野分界线的丛林；⑤本家族人饮用的泉水井；⑥本家族特需的一对古朴的芒鼓。每个启波然内部有若干旨在增强内聚力的礼俗、规约，诸如各户成员间相互保护、援助的义务以及婚丧礼仪祭祀活动

黔东南、湘西、海南岛和广西融水的苗族，主食大米，也有玉米、红薯、小米等杂粮；黔西北，川南，滇东北的苗族，则以玉米、土豆、荞子、燕麦等主食。黔东南地区的苗族把糯米饭和蔬菜一起封存坛内，一、二个月后再取食的醅菜，是一种特具风味的酸腌菜。饮酒的嗜好十分普遍，凡遇婚丧、节日或亲友来访，都用酒招待宾客。

苗族,哈尼族,傈僳族的有什么风俗习惯

哈尼族普遍敬重长辈。吃饭时，好菜放在老人一边，让老人先尝。儿女要给老人斟酒苗族、盛饭，双手捧上。在山间田野劳动休息时喝水，要让年长的先喝，如果人多，按年龄大小顺序饮用。当劳动归来，晚辈要给老人端茶水、递烟筒。礼仪

哈尼族的传统节日风俗

哈尼族热情好客，在路上遇到相识或不相识的人，总是含笑问候、让路，并热情地邀请到家里做客。客人到家，全家老小都要起身让座，很快捧出一碗“焖锅酒”。客人饮过酒，主人会喜笑颜开地倒上一怀浓茶，倾心交谈。对客人必用的饭菜盛情款待。进餐时，先给客人斟酒，当给所有人斟完酒后，还要给客人再斟一次，以示酒源不断，吉祥幸福。若是逢年过节到哈尼人家里做客，主人还会拿出雪白团圆的糯米粑粑到火塘边烘烤得两面金黄开花时，吹拍干净，双手捧给客人。客人上路，主人一直送到村边。

哈尼族的传统节日风俗有六月年、耶苦扎、活瑟瑟、扎勒特、十月年、嘎汤帕节、新米节、母亲节、老人节、火把节等。

不同地区哈尼族的房屋样式不同。红河及墨江的哈尼族平顶土掌房较为普遍，较多地保存着大家族的生活特点。建房前需要选择吉日进行占卜。破土动工时也要选择一个天气晴朗的吉日良辰，亲戚朋友都过来帮忙。房屋用优质木料做支柱，舂土或以土坯为墙，顶部铺以粘土，厚0.3米左右，房屋分成三间，中间堂屋供奉祖先，右边大屋家长居住，晚辈住在左边的小房间里。

哈尼族，称阿卡族，民族语言为哈尼语，属语系藏缅语族彝语支，现代哈尼族使用新创制的以拉丁字母为基础的拼音文字。

和夷是古羌人南迁部族的一个分支，当他们定居于大渡河畔之后，为适应当地平坝及百谷自生的地理环境和条件，开始了农耕生活。哈尼族在于大渡河畔定居农耕之后，是礼仪方面。哈尼族普遍敬重长辈。吃饭时，好菜放在老人一边，让老人先尝。儿女要给老人斟酒盛饭，并且要双手捧上。当劳动归来时，晚辈要给老人端茶水。因等原因被迫离开农耕定居地而再度迁徙，进入云南亚热带哀牢山中。

哈尼族有哪些风俗习惯

房屋是生活的必需红河一带哈尼族，农历七月的个龙日，有“吃新谷”的习俗。吃新谷这一天，每户人家按照老规矩，应在东方刚露鱼肚白时，到自家水田拔回一小捆连根带穗的稻子。拔稻时要选择株数逢单的稻穴，背回时无论遇到生、熟人都不打招呼，否则以为不吉。品之一，有的房子在郊区，有的在城市，而有的却依山伴水，都具有自己的特点，是因为气候、环境的影响。灿烂的哈尼族文化是人们所积淀下来的文化遗产，其中值得一说的是哈尼族的民居，它的特点是依山而建、山环水绕。首先是婚姻方面。哈尼族的基本婚姻制度是一夫一妻制，青年男女在婚前可自由交往，结婚则需双方父母同意。

哈尼族的风俗习惯

婚俗

哈尼族是我国的少数民族之一，多居住在半山腰上，村寨依照山势而建。那么哈尼族的风俗习惯有哪些呢?

再者是服饰方面。哈尼族穿着用布多为自纺2、十月哈尼族：“扎勒特”是哈尼族的节日，因在农历十月间进行，故又称“译腊和实”，即十月年。“好收”，是元江县那婼一带哈尼族三大节日之一，虽不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特别重要，当地哈尼族认为，不过此节，新的一年尚未真正来到，十月岁首也只是个序幕。“好收色”是“染黄饭”的意思，当地汉族称之为“黄饭节”或“二月年”。当地哈尼族以此节祭献仓摩米天神的使者布谷鸟和“笔苦”鸟，因此节日是在听到布谷鸟和“笔苦”鸟的次呼叫之后，选择一个亥猪日举行，节日一天结束；“矻扎扎”节，每年夏历五月的“矻扎扎”，是滇南哀牢山一带哈尼族重要的传统节日之一，历时3—5天，其庆典活动极为隆重；“耶苦扎”，是西双版纳一带哈尼族的一个传统节日，从每年农历六月的个属牛日（哈尼人的吉日）开始，节期3—5天，过节期间，人们都停止上山生产劳动，在家里吃喝玩乐，或外出走亲串友。节日期间，还举行、打陀螺、跳竹筒舞等活动。年：自织自染，他们所织的土布紧密牢实。哈尼族人一般喜欢用自己织染的藏青色土布做衣服。

哈尼族的居住地和特点民族特色？

哈哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代羌族。古代的羌族原游牧于青藏高原。公元前384至前362年间，秦朝迅速扩张，居住于青藏高原的古羌人游牧群体受到攻击，流散迁徙，出现若干羌人演变的名号。尼族多居住在半山腰，依山势建立村寨。红河、元阳、绿春等地住的是土墙草顶楼房，以石垫基，以木为柱，土基砌墙，屋顶铺茅草，少数用瓦。楼房有上、中、下３层，下层关牲畜，中层住人和存放粮食，上层堆放瓜菜等杂物。墨江一带多是土基楼房，平面屋顶，间间相连。西双版纳住的是的服饰在各地各有其特点。黔西北、滇东北的苗族男子穿带有花纹的麻布衣服，肩披织有几何图案的羊毛毡；其他各地苗族男子一般都穿对襟或左大襟的短衣。下穿长裤，束大腰带，头缠青色长巾，冬天脚上多缠裹绑腿。古代苗族男子都蓄长发，挽椎髻于头顶，插木梳或发针，戴耳环、手镯、项圈等饰物。至清代末期，他们已不再蓄发挽椎髻，有的改梳长辫子。各地区苗族妇女服饰异较大，式样约几十种之多，但大多数地区妇女穿大领对襟短衣和长短不同的百褶裙，有的长及脚面，有的短至腿根，仅七、八寸长。湘西，贵州松桃、凯里，广西大苗山，湖北宣恩等部分地区苗族穿大襟右衽上衣，下着宽脚裤。湘西苗族的上衣无领，衣袖和裤脚绣有宽大花边，头缠格子布或青布头巾，戴耳环、项圈、手镯等饰物。苗族妇女的头饰式样繁多，挽髻于头顶，配上各种式样的包头帕，有的包成尖顶、圆顶，有的把头发绕在支架上高竖于头顶上，别具风格。她们的盛装以黔东南独具特色，把银饰钉在衣服上成“银衣”，头上戴着形如牛角的银质头饰，高达尺余。竹木结构的楼房，旁设凉台，别具一格。

哈尼族一般用自己染织的藏青色土布做衣服。男子多穿对襟上衣和长裤，用黑布或白布裹头。西双版纳地区穿右襟上衣，沿大襟镶两行大银片做装饰，以黑布裹头。妇女多穿右襟无领上衣，下穿长裤，衣服的托肩、大襟、袖口和裤脚镶上彩色花边。西双版纳及澜沧一带的妇女，下穿短裙，裹护腿，胸前挂成串的银饰，头戴镶有小银泡的圆帽。墨江、元江一带的妇女，有的穿长筒裙或皱折长裙，有的穿稍过膝盖的长裤，系绣花腰带和围腰。妇女在服装和装饰上区别是否已经结婚，有的以单、双辫区分，有的以垂辫和盘辫区分，有的以围腰和腰带的花分等等。

哈尼族仍然保留着古羌戎父子连名制的传统，即父亲名字后头的一个字或两个字作为儿子名字的起头字，世世代代连续下来。丧葬主要实行火葬各地哈尼族住房类型虽有不同，但都体现出男女有别的特点。住间的床位分男床和女床，男子的床位必须在中轴线一侧，女床则可压中轴线。父亲，长子要睡父亲的床位，表现出其男性继嗣的原则。正房堂屋的饭桌只准男人就餐，女性只能在耳房内用饭。。