陈蕃一室文言文翻译

1. 【陈蕃一室这篇文言文阅读的问题及】 蕃（陈蕃）年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽，父友同郡（古代行政区域单位）薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒报以等宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之.二九、解释下列句中蓝色的词：①尝闲处一室：②当扫除天下：三十、“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”这句话的意思是：A.陈蕃以为男子汉应当为天下人打扫环境.B.陈蕃认为男子汉要立志统一天下，还要安排好一个家庭.C.陈蕃认为有志青年活在世上，要立志统一天下，怎顾得上打扫自己的房子呢？D.陈蕃认为男子汉无论住在哪里，在打扫天下时，也要扫好自己的房间.曾经；应当，C。

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2. 扫一室与扫天下古文及解释

典故是这样来的，据《后汉书·陈蕃传》记载：东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊，其父之友薛勤批评他：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃答道：“大丈夫处世，当扫天事，安事一屋乎？”薛勤当即反驳：“一屋不扫，何以扫天下？”翻译过来就是，东汉名将陈蕃小的时候单独居住的庭院十分肮，他父亲的好友薛勤批评他说：“你为什么不将庭院打扫干净后接待来客呢？”陈蕃答道：“大丈夫处世的道理就是，应该关心天下大事，有必要去打理一小屋子的事吗？”.薛勤当即反驳他说：“一小屋子的事都做不好，有什么本事去治理天下事呢？”。

3. 陈蕃愿扫除天下这篇文言文的翻译,急准确啊

原文 陈藩字仲举，汝南平舆人也.祖河东太守.藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽.父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之.————选自《后汉书·陈蕃传》作者范晔.译文 陈藩字仲举，是汝南平舆人.他祖上是河东太守.陈藩十五岁的时候，曾经悠闲地独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱.他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任.怎么能在意一间房子呢？”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同.注释 1、尝：曾经 2、处：居住. 3、庭宇：庭院以及屋舍. 4、芜秽：杂乱不堪.秽：多 5、父友同郡：父亲同城的朋友.郡：古代行政区域. 6、侯：拜访，问候. 7、谓：对.说. 8、孺子：长辈对晚辈的称呼，“你，你们”的意思.文中指“小伙子” 9、处世：处理事务. 10、安事：怎么用得着打扫 安：怎么.事：本意为“侍奉，服侍”，此意为“清扫”. 11、清世志：使世道澄清的志向.清，形容词作动词用.志：志向. 12、甚：副词，很，非常. 13、奇之：认为他与众不同.奇，形容词作意动用，以……为奇.。

4. 《后汉书陈蕃传》译文藩年十五,尝闲处一室,而庭宇芜岁.父友同郡

陈蕃十五岁时，曾经从不洒扫自己所住居室，以至庭院房间内乱不堪.他父亲的朋友同一郡的薛勤来问候，问陈蕃说：“孩子，你为什么不清扫庭院以迎接宾客呢？” 陈蕃答道：“大丈夫处世，当以扫除天下为己任，怎么能局限于整理一间房呢？”薛勤知道他有整治天下的治国大志向，很为他惊奇.启示故尔在做每一件事时，即便是再微小也要认真脚蹋实地的去对待和处理.在一件小事上能做到合情合理尽善尽美，那么在做大事的时候这种为人处事的优点方会被体显的一览无余.所以说凡事从小起从现在起就要养成一个良好的习惯，让这种良好始终贯穿我们的整个生命，让这种良好成为我们的一种生活方式.即使是在扫地的时候，也要认真的去扫好每一个角落，就好比是走好我们人生的步。

六国论的每段翻译

六国论的每段翻译如下：

段：

我读过史记中六国世家的故事，内心感到奇怪：全天下的诸侯，凭着比秦国大五倍的土地，多十倍的，全心全力向西攻打崤山西边面积千里的秦国，却免不了灭亡。

我常为这件事作深远的思考，认为一定有能够用来自求安定的计策；因此我总是怪罪那时候的一些谋臣，在考虑忧患时是这般的粗略，图谋利益时又是那么的肤浅，而且不了解天下的情势啊！

第二段：

秦国要和诸侯争夺天下的目标，不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上；诸侯要和秦国争夺天下的目标，也不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上。对秦国来说，韩、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一样。

韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，却掩护着崤山东边的所有，所以全天下特别看重的地区，再也没有比得上韩、魏两国了。从前范雎被秦国重用，就征服了韩国，商鞅被秦国重用，就征服了魏国。

秦昭王在还没获得韩、魏的归心以前，却出兵去攻打齐国的刚、寿一带，范雎就认为是可忧的。既然这样那么秦国忌惮的事情，就可以看得出来了。

第三段：

秦国要对燕、赵两国动用兵力，这对秦国是危险的事情；越过韩、魏两国去攻家的国都，燕、赵在前面抵挡它，韩、魏就从后面偷袭他，这是危险的途径啊。可是当秦国去攻打燕、赵时，却不曾有韩、魏的顾虑，就是因为韩、魏归附了秦国的缘故啊。

韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这难道是了解天下的情势吗？任由小小的韩、魏两国，去抵挡像虎狼一般强横的秦国，他们怎能不屈服而归向秦国呢？

韩、魏一屈服而归向秦国，从此以后秦国人就可以出动直达东边各国，而且让全天下到处都遭受到他的祸害。韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。

秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的了。凭着四个没有战事的，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国。

用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢？

诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的，怎不令人悲哀啊！

作者：

苏洵（1009年-1066年），字明允，自号老泉，眉州（今属四川眉山）人，北宋文学家，儿子是“三苏”中的苏轼与苏辙。二十七岁，开始发愤学习。一年多举进士，又推举他为茂才异等，都不中。

于是焚烧了所作的全部文章，闭户更加努力读书，于是通六经、百家之说，下笔片刻数千言。至和、嘉佑年间，与两个儿子苏轼、苏辙同到京城。欧阳修上他的著作权书、衡论等二十二篇，士大夫争相传的。

应试不中，经韩琦任秘书省校书郎、文安县主簿。历任陈州项目城令。与姚避开同修建隆以来礼书，为太常因革字一百卷。书成后。