孔子说:“邦有道则仕,邦无道可卷而怀之”出自哪本书?
"邦有道则仕,邦无道可卷而怀之"出自哪本书第几页
这句话出自《论语》中“有道则仕,无道则可卷而怀之”
孔子说:“邦有道则仕,邦无道可卷而怀之”出自哪本书?
孔子说:“邦有道则仕,邦无道可卷而怀之”出自哪本书?
孔子说:“邦有道则仕,邦无道可卷而怀之”出自哪本书?
原文为:子曰:“直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢。君子哉 蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”
原文可译为:孔子说:“好一个刚直的史鱼!清明时他像箭一样直,黑暗时他还是像箭一样直。好一个君子蘧伯玉!清明时他做官,黑暗时他便隐退藏身了
页数视不同版本各不相同
此语出自《论语·卫灵公》,原文是:“子曰∶‘直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。’”翻译过来就是,孔子说:“史鱼这个人非常正直!符合大道的时候,他就像箭一样一往无前;不符合大道的时候,还是像箭一样一往无前。蘧伯玉这个人真是个君子!符合大道的时候,他就做官;不符合大道的时候,就能收敛自己而隐藏起自己。”
邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之
译文:孔子说:“史鱼正直啊!清明时,他像箭一样直;黑暗,他也像箭一样直。蘧伯玉是君子啊!清明时,他就出来做官;黑暗时,就把自己的才能收藏起来不做官(退隐江湖)。”
史鱼是卫国的大夫,孔子对他的评价是刚直。
“邦有道,如矢”:有道,政通人和,他像箭一样直行。
“邦无道,如矢”:混乱,君王昏乱,奸臣当道,他照样像箭一样的直射过去。
孔子感叹,直是非常难做到的。
关于“邦有道”和“邦无道”,孔子曾经反复讨论,他认为“邦有道”就要出来做事,“邦无道”则要隐退藏身。安定的时候,直话直说,能够建功立业。但如果混乱,直话直说,可能会毁伤自己的性命。历史上有太多这样的例子,比如范仲淹,在朝堂上不断的发表谏言,一次一次地被贬到边关去。
孔子更欣赏的是蘧伯玉这样的人,认为他是君子,合于圣人之道,因为他“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之”:如果好,就出来当官,为做事;朝廷一旦混乱,就卷而怀之,回家了。也许回家教书等等……
人必须得有能够拥抱不确定性的能力,能够随着环境的变化,不断地进步,一辈子乐于探索,无论外界怎样变化,都能找到自己的位置。
"邦有道则仕,邦无道可卷而怀之"出自哪本书第几页
这句话出自《论语》中“有道则仕,无道则可卷而怀之”
原文为:子曰:“直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢.君子哉 蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之.”
原文可译为:孔子说:“好一个刚直的史鱼!清明时他像箭一样直,黑暗时他还是像箭一样直.好一个君子蘧伯玉!清明时他做官,黑暗时他便隐退藏身了
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为什么儒家讲求"邦有道则仕,邦无道则卷而怀之
邦指 仕指繁荣
卷而怀之即收藏避祸,亦即隐退藏身的意思
意思是治理有道,则繁荣,如果治理无道,则应隐退藏身
这是十分正确治国思想
邦无道,则可卷而怀之!
在陈绝粮,从者病,莫能兴。子格愠见曰:君子亦有穷乎?子曰:君子固穷,小人穷斯滥矣
在陈的时候没有粮食,跟随的让都生病了,站都站不起来。子路生气的见孔子说,君子也有穷的时候吗?孔子说:君子穷也能固守本分,小人穷的时候就会胡作非为。
君子不重则不威,不重指的是君子有原则,因为君子有原则所以稳重,不会轻易动摇,所以能固守本分,小人没人原则,容易被小利动摇,所以一穷就无所不用其极,就胡作非为。
子曰:直哉史鱼!邦有道,如矢,邦无道,如矢。君子哉蘧伯玉,邦有道,则仕,邦无道,则可卷而怀之。
孔子说,直啊,史鱼。君主开明的时候,像箭一样,昏暗的时候,也像箭一样。君子啊,蘧伯玉,开明的时候,就做官,昏暗的时候,就隐退藏身了。
孔子很佩服这种杠铃式配置的人,无论邦有道还是无道,都能有自己的生存方式。
孔子说过宁武子,邦有道则知,无道则愚,其愚不可及呀。
什么是中庸之道,合适的!前面我们讲了君子要有原则,这里讲了君子要懂的变通,两个是相辅相成的,核心就是我们这么做符不符合义,孔子的评判标准就是符合义否。
“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。” 那位能具体解释哈?
这句话出自《论语》中“有道则仕,无道则可卷而怀之”
原文为:子曰:“直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢。君子哉 蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”
原文可译为:孔子说:“好一个刚直的史鱼!清明时他像箭一样直,黑暗时他还是像箭一样直。好一个君子蘧伯玉!清明时他做官,黑暗时他便隐退藏身了。”
这种寓意是“识时务者为俊杰。”
这句话出自《论语》中“有道则仕,无道则可卷而怀之”
原文为:子曰:“直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢。君子哉 蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”
原文可译为:孔子说:“好一个刚直的史鱼!清明时他像箭一样直,黑暗时他还是像箭一样直。好一个君子蘧伯玉!清明时他做官,黑暗时他便隐退藏身了。”
邦指
仕指繁荣
卷而怀之即收藏避祸,亦即隐退藏身的意思
意思是治理有道,则繁荣,如果治理无道,则应隐退藏身
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