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有忧患意识的名人事例现代 有忧患意识的人的例子有忧患意识的名人事例现代 有忧患意识的人的例子


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1、忧患意识在,自古便有忧患意识.秦始皇昔日焚书坑儒，《周易》被李斯列为医术占卜书而幸免于难.由此可见,在当时生产力水平并不发达的时代,人们乐于预测自然和人事吉凶，对一切心中有数，有备无患.这恰是一种本能的忧患意识的体现. “安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱.” 《易经》之语当如此.安史之乱一事,并不能说李隆基没有忧患意识.只是杨贵妃的美人一笑,荡掉他的治国之心. 一个盛世的来临,是源于一个有强烈忧患意识的帝王.而中华五千年,为数不多的几个盛世不过如白驹过隙.真正被人们记住和传诵的不是盛世之下的繁荣昌盛,往往是那些持有忧患意识的君主与贤臣,和他们一段段励精图治的故事.“五步一楼，十步一阁。

2、廊腰缦回，檐牙高啄。

3、”秦王赢政爱上一个美丽女子, 但这段美丽爱情终究没有换来美丽的结局，秦始皇不惜耗费巨大的人力物力修建了极度奢华的阿房宫；数十年后，楚霸王项羽入关推翻秦朝暴政，爱妾虞姬被擒，一时恼怒移恨于物，纵火烧掉阿房宫，大火烧了整整三个月，方圆百里尽灰烬。

4、如同美女般风华绝代的阿房宫就这样结束了它来去匆匆而又凝聚着无数血泪与情愁的生命。

5、不知此二人可曾想过, 那阿房宫是多少劳动的血汗和智慧,这一把火又将多少林木付之一炬。

6、这号称”千古一帝”的秦始皇到底是没有为后人着想. 更有那绵延万里的秦长城, 东起鸭绿江，西止嘉峪关.一路上埋了多少尸骨.同是千里之地尽尸首，万里之路血成河. 阿房宫不过是后人慨叹的一截残垣断壁;而万里长城竟隔开了游牧部落与农耕民族的界限,拒匈奴铁骑于中原之外,恰是为后世之人造福之处.二者同雄伟奇丽的建筑,但前者是赢政为一人而造;后者是始皇为天下而建. 阿房宫不过是物质上的极度奢华,而万里长城却是中华民族的一个象征,是属于今人的伟大的文化遗产.历史沧桑变幻,种种曾经的繁荣,浮华不过都是过眼云烟,随着历史的脚步,时间的推移灰飞烟灭.真正能够经起历史考验而留传下来的,是那些为了黎民,为了江山社稷的建物,思想.“秋风起兮白云飞，草木黄兮雁南归。

7、兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。

8、泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。

9、萧鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。

10、少壮几时兮奈老何！”刘彻的一曲秋风辞流露出年华逝去,内心愁闷之情. 想当年千古一帝秦始皇统一六国，建立了秦王朝。

11、但是，以秦帝国的版图之辽阔，不过是汉武帝时代的二分之一。

12、再论武眼光境界, 单其次运筹帷幄征战匈奴,马邑之战失利后,破釜沉舟，毅然抛弃汉王朝施行近七十年的和亲国策，全力出击匈奴,足以看出其间的勇气和魄力,更有那却匈奴于千里之外以长保中原平安的忧患意识,秦始皇也只做其一半. 秦始皇“焚书坑儒”，汉武帝则“独尊儒术”。

13、 秦始皇首创了集权的体制；但是，秦朝短命，未能设计一整套执政方针。

14、西汉王朝到了,汉武帝以集权体制,肃清了诸侯王力，一举解除了内忧外患。

15、忧患意识是一个君王保国于长安的方法,但光有意识不够,还需要有历史的借鉴,过人的略.毕竟无忧患之心是无所作为,而有忧患没经验是会胡作非为的.檀香缥缈,李煜独处,他的灵魂也在飘摇.只不过飞得不够高,若隐若现间,后人也于风中听到他的独白.一个没有忧患意识的国君,终日饮酒作乐. “故国不堪回首月明中。

16、”也许对于他,治与不治,国之将亡;与不,都只冠予亡国君与懦夫二解.但是,不尽力一试又怎知不可.何必“往事已成空，还如一梦中。

17、”李煜的忧患,没有立足于治理,却体现在他的诗词之中.他不过关是顺应大局接下了这个后唐的烂摊子做起了名不正而言不顺的罢了. 一首《虞美人》的春花秋月葬送了一代伟大的词人但与此同时他也造就了这个悲剧词帝的万事流传.经得起历史考验的还是人们精神上的那些创造.朝代更迭,而词曲诗书却流传了下来.圣主明君为天下忧,纣桀为一己忧;朝廷之臣为家国忧,黎民为生计忧.众人皆忧.忧己者利己,忧他人者利他人,忧己忧人者利天下;佛者,忧生老病,诸事轮回;道者,忧一阴一阳, 诸事常象;儒者,忧人伦常数, 诸事之仁.忧患意识有广义狭义之分.为天下忧为广义,为一己忧为狭义;以物质而忧为狭义,为文化而忧为广义.大凡能流传至今者,多为广义之忧.微软公司总裁比尔·盖茨曾说过这样一句话：“所有员工都要有这样一个意识——微软公司还有三个月就要倒闭！”这似乎是杞人忧天、令人费解的。

18、其实不然，盖茨这样说是要求员工都要有忧患意识，要不断进取在日本，自古以来就形成了举国一致的“忧患意识”，无论是家，还是老，都经常说：“日本没有土地，没有资源，有的只是阳光和空气”，“一天不拼命地干，第二天就没有饭吃”。

19、究其原因，主要是日本国民对本国国情了如指掌，因此都具有忧患意识。

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