列子说符歧路亡羊_列子说符歧路亡羊寓意

歧路亡羊的寓意

出 处 战国·郑·列御寇《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”

释义：歧路：岔道。亡：丢失。因岔道太多，找不到丢失的羊。

列子说符歧路亡羊_列子说符歧路亡羊寓意

列子说符歧路亡羊_列子说符歧路亡羊寓意

出处：《列子·说符》：“大道以多歧亡羊；学者以多方丧生。”

翻译：大道因为岔路太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多 数千，姑与汝日食肉试之。” 数日，复又闻彼二人相谓曰：“吾自食肉后，心识明达，触事有智，不徒有智，又能穷理。”而丧失了生命。

例句：对年轻人要循循善诱，否则就有歧路亡羊的危险。

出处：宋·释道原《景德传灯录》：“今可舍邪归正以入佛乘。”

例句：比喻因情况复杂多变而迷失方 向，误入歧途。引申为泛而不专，终无所成。

1、经过组织的耐心教育与帮助，他终于浪子回头，改邪归正了。

2、她已经改邪归正，她过去的历史你就不应记在心中，更不该用恶毒的语言来攻击她。

歧路亡羊是什么意思

发 音 duō qí wáng yáng

拼音：

[读音][qí lù wáng yáng]

qí lù wáng yáng

解释：

歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。

《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”

例在生活中应该学会看到事物的本质，不能被事物的表象所迷惑，应该制定明确的目标，否则容易迷失方向与自我。歧路亡羊出自道家学派著作《列子》一书中的说符篇。歧路亡羊是战国时期哲学家杨朱的邻居家丢了羊，于是这位邻居发动他的家人和亲戚去追寻丢失的羊。未果，这位邻居又回来请求杨朱家里的童子和仆人们去寻找。杨朱对邻居这种行为很是不解，不知道为了什么要劳烦如此多的人去追寻一只羊，邻居只是回答道，因为岔路实在是太多了。待到奔波寻羊的人都回来后，杨朱又问邻居的羊寻回来没有，邻居回答说，因为岔路之中又有岔路，也不知道羊到底从哪条路跑走了，因此也就没追上。句：

大道以歧路亡羊，士人以多方丧生。列子的这句话是什么意思？

读音：gǎi xié guī zhèng。

这找羊的人回来之后，杨朱问题：“找到了羊吗？”是列子《说符》中的一段话。

意思是说：大路上有许多岔路（读音：qí lù wáng yáng。歧路）羊就丢失了，学者由于治学的途径很多，也就消耗了生命。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。

艾子之邻人文言文阅读

咬伤了上宾，这样就想杀了它啊。”艾子说“好！”

1. 艾子之邻人 译文 艾子之邻，皆齐之鄙人也。

艾子，是《艾子杂说》的作者苏轼虚构的人物。

闻一人相谓曰：“吾与齐之公卿，皆人而禀三才之灵者，何彼有智，而我无智？”一曰：“彼日食肉，所以

有智；我平日食粗粝（粗米，粗粮。），故少智也。”其问者曰：“吾适有粜（读音tiao四声。卖出谷物。）

数千，姑与汝日食肉试之。”

数日，复又闻彼二人相谓曰：“吾自食肉后，心识明达，触事有智，不徒有智，又能穷理。”其一说：“吾

观人脚面，前出甚便，若后出岂不为继来者所践？”其一曰：“吾亦见人鼻窍，向下甚利，若向上，岂不为天雨

注之乎？”二人相称其智。

艾子叹曰：“肉食者其智若此！”

翻译：我的邻居，都是齐国的粗人。

听见一个人（和人）聊天时说：“我打交道的大官们，都是禀赋三才（天、地、人）的灵气的人，为什么他

们有智慧，而我没有智慧呢？”另一个人说：“他们每天吃肉，所以有智慧；我平日都吃粗粮，所以没什么智慧。”

几天后，又听他们俩聊道：“我自从吃肉以后，思维见识清晰高明，遇到事情都有能力解决，不但有解决问

题的智慧，还能深刻探究其中的道理。”另一人说：“我看人的脚面，从前面伸出很合适，如果朝后面伸出不是

要被后面来的人踩到吗？”那人说：“我也看到人的鼻孔，向下长很好，如果向上，岂不要被天上下的雨装满吗？”

两人互相称对方聪明。

我叹道：“吃肉的人智力不过如此啊！”

2. 艾子之邻人的文言知识

恶，读作wū，解释为“何”、“怎么”。上文“恶为屠”意为为什么要宰杀。这一义项，在现代汉语中已不用，所以要特别注意。

艾子之邻人是的古文，属于文言文。

3. 艾子之邻人

艾子晨饭毕，游于门外，见其邻担两犬而西.艾子呼而问曰：“吾子以犬安之？”邻人曰：“欲售诸屠.”艾子曰：“恶为屠？”邻人指犬而骂曰：“此畜牲，昨夜盗贼入室，畏而不敢一声；今日门辟，见人则吠，伤及客，是以欲杀之.”艾子曰：“善！”译文：艾子吃完早饭，在门口散步，看见邻居挑他养的两条狗往西边去。

艾子叫住他问道：“您把狗送到哪去啊？”邻居说：“卖给屠夫。”艾子说：“这狗是能叫的（看门）狗啊，为什么杀了呢？”邻居指着狗骂道：“这畜生昨天夜晚盗贼横行，（它）害怕只顾猛吃（大概是盗贼给了食物吧，呵呵。）

艾子说“好！”1、竖：童仆 2、反：通“返”，返回 3、戚然：悲伤的样子 4、怪：以。。为怪 5、多方：不能专心致志。

4. 艾子之邻人

艾子晨饭毕，游于门外，见其邻担两犬而西.艾子呼而问曰：“吾子以犬安之？”邻人曰：“欲售诸屠.”艾子曰：“恶为屠？”邻人指犬而骂曰：“此畜牲，昨夜盗贼入室，畏而不敢一声；今日门辟，见人则吠，伤及客，是以欲杀之.”艾子曰：“善！”

译文：

艾子吃完早饭，在门口散步，看见邻居挑他养的两条狗往西边去。艾子叫住他问道：“您把狗送到哪去啊？”邻居说：“卖给屠夫。”艾子说：“这狗是能叫的（看门）狗啊，为什么杀了呢？”邻居指着狗骂道：“这畜生昨天夜晚盗贼横行，（它）害怕只顾猛吃（大概是盗贼给了食物吧，呵呵。），（也）不开口叫一声。今天开门，也不看人而吠，却群起乱咬，

5. 文言文 艾子之邻 译文

艾子之邻，皆齐之鄙人也。

闻一人相谓曰：“吾与齐之公卿，皆人而禀三才之灵者，何彼有智，而我无智？”一曰：“彼日食肉，所以 有智；我平日食粗粝（粗米，粗粮。），故少智也。”

其问者曰：“吾适有粜（读音tiao四声。卖出谷物。）

其一说：“吾 观人脚面，前出甚便，若后出岂不为继来者所践？”其一曰：“吾亦见人鼻窍，向下甚利，若向上，岂不为天雨 注之乎？”二人相称其智。 艾子叹曰：“肉食者其智若此！” 翻译：我的邻居，都是齐国的粗人。

姑且给你天天吃肉试试看。” 几天后，又听他们俩聊道：“我自从吃肉以后，思维见识清晰高明，遇到事情都有能力解决，不但有解决问 题的智慧，还能深刻探究其中的道理。”

6. 请帮忙翻译古文

艾子之邻，皆齐之鄙人也。

闻一人相谓曰：“吾与齐之公卿，皆人而禀三才之灵者，何彼有智，而我无智？”一曰：“彼日食肉，所以 有智；我平日食粗粝（粗米，粗粮。），故少智也。”

其问者曰：“吾适有粜（读音tiao四声。卖出谷物。）

其一说：“吾 观人脚面，前出甚便，若后出岂不为继来者所践？”其一曰：“吾亦见人鼻窍，向下甚利，若向上，岂不为天雨 注之乎？”二人相称其智。 艾子叹曰：“肉食者其智若此！” 翻译：我的邻居，都是齐国的粗人。

姑且给你天天吃肉试试看。” 几天后，又听他们俩聊道：“我自从吃肉以后，思维见识清晰高明，遇到事情都有能力解决，不但有解决问 题的智慧，还能深刻探究其中的道理。”

另一人说：“我看人的脚面，从前面伸出很合适，如果朝后面伸出不是 要被后面来的人踩到吗？”那人说：“我也看到人的鼻孔，向下长很好，如果向上，岂不要被天上下的雨装满吗？” 两人互相称对方聪明。 我叹道：“吃肉的人智力不过如此啊！”高人的?si=1。

7. 艾子有邻,皆齐之鄙人也

艾子之邻，皆齐之鄙人也.闻一人相谓曰：“吾与齐之公卿，皆人而禀三才之灵者，何彼有智，而我无智？”一曰：“彼日食肉，所以 有智；我平日食粗粝（粗米，粗粮.），故少智也.”其问者曰：“吾适有粜（读音tiao四声.卖出谷物.） 数千，姑与汝日食肉试之.” 数日，复又闻彼二人相谓曰：“吾自食肉后，心识明达，触事有智，不徒有智，又能穷理.”其一说：“吾 观人脚面，前出甚便，若后出岂不为继来者所践？”其一曰：“吾亦见人鼻窍，向下甚利，若向上，岂不为天雨 注之乎？”二人相称其智.艾子叹曰：“肉食者其智若此！” 翻译：我的邻居，都是齐国的粗人.听见一个人（和人）聊天时说：“我打交道的大官们，都是禀赋三才（天、地、人）的灵气的人，为什么他 们有智慧，而我没有智慧呢？”另一个人说：“他们每天吃肉，所以有智慧；我平日都吃粗粮，所以没什么智慧.” 那个问话的说：“我正好有卖粮食的钱几千（枚铜钱.），姑且给你天天吃肉试试看.” 几天后，又听他们俩聊道：“我自从吃肉以后，思维见识清晰高明，遇到事情都有能力解决，不但有解决问 题的智慧，还能深刻探究其中的道理.”另一人说：“我看人的脚面，从前面伸出很合适，如果朝后面伸出不是 要被后面来的人踩到吗？”那人说：“我也看到人的鼻孔，向下长很好，如果向上，岂不要被天上下的雨装满吗？” 两人互相称对方聪明.我叹道：“吃肉的人智力不过如此啊！”。

8. 文言文【杨子之邻人亡羊,既

【原文】

杨子戚然变容，不变者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：「羊畜，又非夫子之有，而损言笑者何哉？」杨子不答……心都子曰：「大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。」

【词解】

杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找，又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说：「唉！走失了一只羊，何必要这麽多人去寻找呢？」邻人说：「因为岔路太多了！」杨子的家僮回来后，杨子问：「找到羊了吗？」家僮说：「丢掉了！」杨子问：「怎麽会让羊走失呢？」家僮说：「每条岔路之中又有岔路，我不知道要往哪条路走，所以只好回来了。」

杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说：「羊不过是只畜，而且又不是老师的，为什麽为了这事整天都不笑呢？」杨子没有回答他们……心都子就说：「大路因岔路多了而走失了羊，读书人则因不能专心一志而葬送了一生。」

词 目 多歧亡羊

典故：从前，有一个人丢了一只羊。他叫了几个人去抓羊

用 法 偏正式；作谓语；比喻因情况复杂多变而迷失方向

示 例 明·胡应麟《诗薮内编·近体下》：“然途轨纷出，渐入宋元，~，信哉！” .“然尝闻之，大道以~。”（明·马中锡《中山狼传》）

寓意（启示）：

告诉人们：在研究一门学问时，要把握方向，注重领会其实质，而不要被各种表象所迷惑。

9. 《杨子之邻人亡羊》阅读

原文

杨子之邻人亡羊。既率其，又请杨子之竖追之。 杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。” 既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有岐焉，吾不知所之，所以反也。” 杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。 门人怪之，请曰：“羊，畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答，门人不获所命。 ——《列子·说符》

注释：

1、杨子：杨朱，战国时的思想家。

2、率其：带领他的亲属。，亲族。

3、竖：仆人。

4、移时：多时。

译文

杨子的邻居跑掉了一只羊。那位邻居率领家人去追赶，又来请杨子的僮仆去帮着追寻。 杨子说：“嘻！跑了一只羊，为什么要这么多人去追寻？”邻居说：“这一带岔路太多。” 邻人回来后，杨子问：“羊找到了吗？”邻人回答说：“找不到了。”杨子问：“怎么跑掉的？”邻人说：“岔路之中又分岔路，我们不知道羊跑到哪里去了，只好回来了。” 杨子听了这话神色骤然变了，半天不说话，一天不见笑容。他的学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，不过是 的畜生，而且还不是老师您的，却使您不苟言笑，这是为什么？”杨子没有回答， （他的）学生最终没有得到他的。

求学的人经常改变学习内容、学习方法，就会丧失本性，迷失方向，甚至丧失生命，只有抓住根本的东西、统一的本质的东西不放，才不会误入歧途。

从这篇寓言，我们还可以进一步领会到，不仅学习上要紧紧抓住根本的东西，一致的本质的东西，观察和处理一切事物都应该这样。客观事物错综复杂，干什么事情，都必须专一，不能三心二意，见异思迁。如果毫无主见，见到岔路就想另走，那就会歧路亡羊寓言所告诫的那样，到头来是会一无所获甚至会有丧失本性甚至丧失生命的危险的。

由这篇寓言凝炼而成的成语“歧路亡羊”、“多歧亡羊”，比喻因情况复杂多变或用心不专而迷失本性、迷失方向，误入歧途，一无所成，后果。

歧路亡羊有什么寓意

（也）不开口叫一声。今天开门，也不看人而吠，却群起乱咬， 咬伤了上宾，这样就想杀了它啊。”

人生的选择太多，容易迷失自我，在学习中，要有明确的目标，这样的话，会事半功倍，不然，就会迷失方向。在研究一门学问时,要把握方向,注重领会其实质,而不要被各种表象所迷惑。

发音 qí lù wáng yáng

扩展资料歧路亡羊故事详情：

另一人说：“我看人的脚面，从前面伸出很合适，如果朝后面伸出不是 要被后面来的人踩到吗？”那人说：“我也看到人的鼻孔，向下长很好，如果向上，岂不要被天上下的雨装满吗？” 两人互相称对方聪明。 我叹道：“吃肉的人智力不过如此啊！”。

杨子是战国时期的一个非常有学问的人，有一天，他的邻居丢了一只羊，邻居就召集很多人，找这只羊。杨子问：“为什么用这么多人找羊哪？”邻居说：“路太多，大家分开找呀！”过了一会，大家都回来了，杨子说：“怎么没找到羊？”邻居说：“各个岔路口还有岔路，所以没找到羊。人们只好回来了。”

比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。

人生的选择太多，容易迷失自我，在学习中，要有明确的目标，这样的话，会事半功倍，不然，就会迷失方向。所以在研究一门学问时，要把握方向，注重领会其实质，而不要被各种表象所迷惑。

歧路亡羊

[解释]歧路：岔路；亡：丢失。 因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。

[出处]《列子·说符》：“大道以多歧亡羊；学者以多方丧生。”

[例句]1. 对年轻的人如不循循善诱，就有～的危险。

[近义]误入歧途

[反义]改邪归正

歧路亡羊的故事和含义简短

【语译】

客观多歧亡羊 文言文事物错综复杂，干什么事情，都必须专一，不能三心二意，见异思迁如果毫无主见，见到岔路就想另走，那就会歧路亡羊寓言所告诫的那样，到头来是会一无所获“歧路亡羊”，比喻因情况复杂多变或用心不专而迷失本性。

歧路亡羊的成语故事杨朱是战国时的思想家有一天，他的邻居走失了一只羊，邻居请乡里的人分头去找，也来拜托杨朱派仆人去帮忙杨朱惊讶地说只不过是走失了一只羊，为何要这麽多人去找呢邻居说因为岔路。

释义因岔路太多无法追寻而丢失了羊寓意比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途，也比喻有的人在学习工作或生活中迷失了正确方向出处列子·说符“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生”译文大路。

成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来智慧的结晶接下来由我给您带来歧路亡羊成语故事，希望对您有所帮助歧路亡羊成语故事 篇1 战国时期，有。

歧路亡羊讲的是有一个放羊人，在赶羊回家的路途中，和一辆马车进行了冲撞，把羊给吓着了开始到处乱跑，放羊人赶忙安抚住羊群，把它们往家里赶，一刻也不停留但回到家中细心的清点后，发现少了一只羊，这可急坏了他，连。

成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的#39故事，是我国几千年以来智慧的结晶下面为大家带来歧路亡羊成语故事，快来看看吧歧路亡羊 注音qí lù wáng yáng 成语。

歧路亡羊解释 岔路很多，因此而走失了一只羊比喻事理繁杂多变，求道者误入迷途，而终无所成歧路亡羊的故事 杨朱是战国时代的人有一天，杨朱的弟弟杨布穿了一件白衣服出门回来时，因为天下雨，就在朋友处借穿了一。

歧路亡羊的意思是比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途你们对歧路亡羊的典故了解吗？下面是我给大家整理的歧路亡羊的典故，供大家阅读！歧路亡羊的典故 杨朱是战国时期的一位着名学者，人称杨子杨子的邻居丢失了。

就同派出那么多人找羊，还没找不到羊是一样的”后来人们用“歧路亡羊”比喻迷失方向，或比喻事里复杂容易犯错误启示做听见一个人（和人）聊天时说：“我打交道的大官们，都是禀赋三才（天、地、人）的灵气的人，为什么他 们有智慧，而我没有智慧呢？”另一个人说：“他们每天吃肉，所以有智慧；我平日都吃粗粮，所以没什么智慧。” 那个问话的说：“我正好有卖粮食的钱几千（枚铜钱。）任何事情，都要事先策划，选准方向，然后沿着选准方向努力工作方向不对，努力白费。

歧路亡羊是何意·出自于哪？

杨朱的邻居丢了一只羊，他已经带领了他所有家属亲戚去寻找，又来请求杨朱的童仆帮忙去找。

“歧路亡羊”比喻学习必须专一，才能有所成就；否则终无所获。

启示

此典出自《列子·说符》。

杨朱说：“咦！走失了一只羊，为什么要这么多人去寻？”

邻居说：“因为岔路太多了。”

邻居说：“跑掉了。”

杨朱又问题：“怎么会跑了呢？”

邻居说：“岔路当中又有岔路，我们不知道它往哪条路上跑了，因此不得不空手回来。”

杨朱听了之后，十分生气，愁眉苦脸的比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。比喻学习的方面多了就不容易精深。，好长时间不说话，整整一天没有笑容。

杨朱沉默不语。他的学生也就没有得到所要的。

文言文《歧路亡羊》告诉我们什么道理？

反义杨朱的出处：学生感到十分奇怪，便问题：“羊，不是什么珍贵的牲畜，也不是老师的，这样不高兴，是什么缘故呢？”词

歧路亡羊是什么意思？

歧路亡羊寓意：比喻事理复杂多变，因而极易迷失方向，误入歧路。

分类: 教育/科学 >> 学习帮助

改邪归正

解析:

歧路亡羊

释义 歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确解 释 因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。比喻学习的方面多了就不容易精深。 比喻因情况复杂多变而迷失方 向，误入歧途。引申为泛而不专，终无所成。的方向就会误入歧途。

出处 《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”

杨子（即杨朱）是战国时一位学者。有一天他的邻居家跑丢了一只羊。邻人立刻率领亲戚朋友们去追寻，还来邀请杨朱的朴人一同去。

杨子不太情愿地说：“瞎！跑丢了一只羊，何必要这么多人去追寻呢？”

邻人解释说：“你不知道，那里的岔路太多了！”

过了一会儿，邻居带人回来了。杨子问道：“羊找到了吗？”

邻人说：“跑丢了。”

杨子又问：“这么多人怎么会找不到呢？”

杨子听了这话，忽然神情忧愁，变了脸色，好长时间不说话，整天没有笑容。

他的门徒都感到奇怪，便向他请教说：“羊是不值钱的畜生，况且不是先生家的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢？”

杨子陷在沉思之中，没有回答。门徒们还是摸不着头脑。

人们在生活中，不是也会遇到面临岔路无从选择的情形吗？

多歧亡羊文言文翻译

杨子之邻人亡羊，既率其，又请杨子之竖追之。杨子曰：「嘻！亡一羊，何追者之众？」邻人曰：「多歧路。」既反，问：「获羊乎？」曰：「亡之矣。」曰：「奚亡之？」曰：「歧路之中，又有歧焉，吾不知所之，所以反也。」

出 处 战国·郑·列御寇《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。” 用 法 偏正式；作谓语；比喻因情况复杂多变而迷失方向 示 例 明·胡应麟《诗薮内编·近体下》：“然途轨纷出，渐入宋元，~，信哉！” .“然尝闻之，大道以~。”

（明·马中锡《中山狼传》）。

2. 多歧亡羊文言文的意思是什么

【原文】

杨子戚然变容，不变者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：「羊畜，又非夫子之有，而损言笑者何哉？」杨子正是因为面对的岔路太多，所以才会迷失方向。所以，在做学问时，一定要认准自己认为正确的一门走下去，千万不要改变，否则就会一无所获。歧路亡羊出处：《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。” 意思是学习的人因为学说太多而无所适从，就难以所获。不答……心都子曰：「大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。」

杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找，又请杨子的仆人也一同去追捕。杨子说：「唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？」邻人说：「因为岔路太多了！」杨子的仆人回来后，杨子问：「找到羊了吗？」家僮说：「丢掉了！」杨子问：「怎么会让羊走失呢？」仆人说：「每条岔路之中又有岔路，我不知道要往哪条路走，所以只好回来了。」

杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说：「羊不过是只低下的动物，而且又不是老师的，为什么为了这事整天都不笑呢？」杨子没有回答他们……心都子就说：「大路因叉路多了而走失了羊，读书人则因不能专心一志而葬送了一生。」

后以“多歧亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向，误入歧途。引申为泛而不专，终无所成

3. 【多歧亡羊文言文的意思是什么

【原文】 杨子之邻人亡羊，既率其，又请杨子之竖追之.杨子曰：「嘻！亡一羊，何追者之众？」邻人曰：「多歧路.」既反，问：「获羊乎？」曰：「亡之矣.」曰：「奚亡之？」曰：「歧路之中，又有歧焉，吾不知所之，所以反也.」 杨子戚然变容，不变者移时，不笑者竟日.门人怪之，请曰：「羊畜，又非夫子之有，而损言笑者何哉？」杨子不答……心都子曰：「大道以多歧亡羊，学者以多方丧生.」 【语译】 杨子的邻人走失了一只羊.那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找，又请杨子的仆人也一同去追捕.杨子说：「唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？」邻人说：「因为岔路太多了！」杨子的仆人回来后，杨子问：「找到羊了吗？」家僮说：「丢掉了！」杨子问：「怎么会让羊走失呢？」仆人说：「每条岔路之中又有岔路，我不知道要往哪条路走，所以只好回来了.」 杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐.他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说：「羊不过是只低下的动物，而且又不是老师的，为什么为了这事整天都不笑呢？」杨子没有回答他们……心都子就说：「大路因叉路多了而走失了羊，读书人则因不能专心一志而葬送了一生.」 后以“多歧亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向，误入歧途.引申为泛而不专，终无所成。

4. 急需多歧亡羊文言文的解释

词 目 多歧亡羊

用 法 偏正式；作谓语；比喻因情况复杂多变而迷失方向

示 例 明·胡应麟《诗薮内编·近体下》：“然途轨纷出，渐入宋元，~，信哉！” .“然尝闻之，大道以~。”（明·马中锡《中山狼传》）

5. 邻人答道：“岔路之中又有岔路，我站在岔路口，不知道应该选择哪一条路去找，所以就回来了。”【文言文『多歧亡羊」中有一句“又非夫子之有”,这个“之”是什么

原文出自《列子·说符》中《岐路亡羊》故事的内容.而原文“又非夫子之有”可作如下分又：副词，表类同，可译为：又.非：副词，表否定，可译为：并非.夫子之有：之字短语，由于名词“夫子”与动词“有”之间相似于主谓关系，所以这里的“之”是结构助词，无词义，起着取消句子性的作用，而“夫子之有”可理解为“夫子有”.所以，原文“又非夫子之有”的直译大意是：又并非老师拥有.而意译大意则是：又并不是老师的.附：《歧路亡羊》原文内容：杨子之邻人亡羊，既率其，又请杨子之竖追之，杨子曰：“嘻，亡一羊何追者之众？”邻人曰：“多歧路.”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣.”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也.”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日.门人怪之，请曰：“羊，畜，又非夫子之有，而损言笑者何哉？”杨子不答，门人不获所命.原文大意：杨朱邻居的羊跑了，于是率领与他（邻居）有交情的人，还请杨朱的门徒一起追赶.杨朱说：“呵！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“岔路很多.”不久回来了，杨朱问：“找到羊了吗？”邻居说：“弄丢了.”杨子问：“怎么会逃跑呢？”邻居说：“岔路之中还有岔路，我不知道我该到哪里去了，所以就返回了.”杨朱（听了邻居说的这番话）脸色变得很忧伤，很长时间不说话，整天没有笑容.杨子的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊，不是值钱的牲畜，又并非是老师的，您这样闷闷不乐不说话，究竟是为什么呢？”杨子不回答，他的门徒也不知道他要教导什么.。