"君子言义也言利"的诠释？

“君子言义不言利”，在以封建道德观念为支柱的封建中，对统治者来说是必要的。舍生取义作为一种崇高的道德追求，也为此深深地影响着人们的思想和行为。但是，在市场经济条件下，人与人之间消除了人身依附和等级制约，在平等、法制的背景下重新组合。因此，“义”与“利”的内涵也必然要发生变化。“义”应当是在“公正、合理、应当做的”基础上再加上“合法”，也就是既合乎道德，又合乎法律；既为道德所张扬，又为法律所保护。“利”不再是传统意义上的通过不正当手段谋取的悖于“义”的利。市场经济条件下的“利”，是指合乎“义”——道德与法律的“利”，即宪法和法律规定的公民的各种、经济、文化、劳动等权利，包括以合乎法律的各种精神的、物质的权利和利益。可事实上呢？人们偏重道德上的“义”和“利”，忽视法律上的“义”和“利”。表现在实践中，就是实施了“义举”，却讳言或者不敢理直气壮地索要、保护自己的“利”。比如见义勇为的英雄，付出鲜血乃至生命的代价，却没有回报和保障，甚至还要反遭指责就是残酷的例证。这种“义”、“利”分割、对立的现实，约束了人们的思想和行为。面对不义之举、不法行为，不愿或不敢挺身而出、见义勇为。这正是造成“世风日下、人心不古”的重要原因。

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我也是搜索的，希望能有点帮助！而且我很赞同上面的观点。

不言利来利自来,这句话是什么意思

而能回应，不召唤而万物自归其所，以无为而筹措事物。

这句话出自老子的《道德经》天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来。

《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

君子不以利为利

君子不以利为利，以义为利也，这句话相信刻在每个人心里，重要的是，怎样找到途径去实现它。

孟子两千年前描绘的美好人类图景至今广为流传并为人称颂，这来自于我们民族对“仁义”的深深认可。

如果世界上人人都为利，那么我们生存的环境难有幸福感可言，于是每个时代都要有些英雄，散播一些正气，为人们拨乱反正，规划人类未来的美好图景。

所谓“侠之大者，为国为民”，每个人都应该为自己培育“浩然之正气”，起码做自己的英雄！

君子求羲,利在其中

羲,代表官名.

“君子求羲，利在其中”具体意思就是,君子追求功名利禄是因为其中有利可图．

这句话用在企业上就是做生意不能做亏本买卖，肯定是有大利益才投资办厂做买卖．

君子追求义并不追求利，但是在追求义的过程中自然会有利。

对于企业来说，不能只追求利，而要在诚信、追求义的过程中自然的获利。

求助：君子不言利君子不言利这句话怎么理解

朱熹《孟子集注》说的好：

“君子不言利并不是完全不想利，只不过不唯利是图而已。孟子之所以说的那麽坚决，是因为当时的人惟利是图不知世上有“仁义”二字，所以拔本塞源而救其弊，此圣贤之心也。”