我国最早的古琴曲谱是谁创作 我国最早的古琴曲谱是谁创作的

我国现存最古老的古琴曲

今天，如何做好这种既传统又体现出个人创造力的打谱阐释呢？我认为主要在解题、移情两方面下功夫。

我国最古老的古琴曲谱是南朝梁代丘明所传的《碣石调·幽兰》。 《碣石调·幽兰》据传是梁代琴家丘明所传的一首古琴曲,该曲曲调清丽委婉;整首乐曲节《幽兰》琴谱是目前发现的一首用文字记录的原始琴谱，它用文字标明琴曲演奏时左手用什麼高山流水样的指法，按某弦的几徽几分，右手用什麼样的指法进行弹奏。文字谱不但间接的记录了琴声发出的音高，也保留了某些节奏型，因此，我们今天才能根据这些文字谱将它译成琴曲。奏缓慢,力度也并不强烈,表现了空谷幽兰那清雅素洁及静谧悠远的意境,表达了抑郁伤感的情绪。

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古琴曲谱是南朝梁代丘明所传的

解题指的是每首乐曲前都有一段文学性描述，描述乐曲所营造的境界。解题对音乐家阐释作品有定向作用，不仅对琴家打谱尤其立意至关重要，甚至对打谱风格乃至旋律结构都会产生相当的影响。比如不少琴家演奏古琴曲《潇湘水云》时，根据的是《五知斋琴谱》中山水抒情诗式的解题。抗日时期，内心的爱国之情激发了我父亲吴景略。他认为，重建古曲《潇湘水云》不应只是单纯表现山水之趣，而应结合曲作者所处的南宋时代，强调忧国之思。我父亲对此曲进行首次打谱，并在上海组织“今虞琴社”公演，以此抒怀，引起轰动。可见不同的解题辅以不同的时代、不同的情境，会让同一支琴曲呈现不同的面貌。

扩展资料吴文光，生于1946年，音乐学院，批古琴非遗传承人。获琴会颁发的终身成就奖，唱片《潇湘水云》获首届唱片社金唱片奖，出版《虞山吴氏琴谱》《神奇秘谱乐诠》等琴谱。吴景略、吴文光父子两代琴家完成现存最早古琴谱集《神奇秘谱》整部作品的打谱工作。

全曲共分四段：段是引子，曲调深沉，有一种压抑的感觉，节拍较自由；其余由于受到古琴乐器自身性能的局限，如在音量、音阶及和声等方面的缺失，传统琴乐在现代音乐生活中的比重较低。如何让历史悠久的传统琴乐更好地为现代所“用”？在我看来，要在传统的创造性打谱阐释的基础上，加大对古琴曲库的开发。根据上世纪50年代有关专家的统计，现有160多种琴谱谱集、600多首不同名的琴曲流传至今，如果算上同一琴曲的不同版本，共有3000多首。这3000多首古琴曲是民族音乐的瑰宝，尝试用各种乐器、各种形式演奏，可以更好地和世界各民族的不同音乐接轨。三段是乐曲的主题：第二段与第三段采用了泛音与按音交替出现的音乐旋律，在音色上有较大的变化和对比，体现了作者内心的感慨。

最早的乐谱是什么

《碣第四段的音乐大部分都用清澈的泛音演奏，情调明朗，象征著光明即将来临，表达作者通过兰花的性格看到了一个充满了希望的未来。石(来源:日报)调·幽兰》。

我国最早刊印的古琴曲集?

吴文光。据传是梁代琴家丘明所传的一首古琴曲，现收录在《神奇秘谱》中的是唐人的手抄本，记谱年代大约在时期（684-714），原谱未署作者姓名，曲名前冠调名“碣石调”，故又名《碣石调·幽兰》，原曲名后注明：“一名《猗兰》”，所以有人认朱权编印的《神奇秘谱》。这是现存最早的古琴谱集，有很高的史料价值。《神奇秘谱》经朱权屡加校正，用心非一日，历时十二年之久，于1425年成书。全书共收琴曲六十二首，分上、中、下三卷。上卷十六曲为昔人不传之秘，称为太古神品，包括《广陵散》、《高山》、《流水》等唐、宋以前的古曲。这些古曲由于久已无人演奏，谱式古老，基本上没有点句。中、下卷是编者亲受者三十四曲，称为霞外神品，源于宋代浙《紫霞洞谱》，沿用了元代《霞外琴谱》的名称。各曲之前多有详尽的解题，为琴曲的源流演变及内容表现，提供了重要的史料，后世琴曲解题多沿用之。编者的治学态度是严谨的，但是由于历史和阶级的局限，尽管他声称其一字一句，一点一画无有隐讳，却还是把其名鄙俗者，悉更之以光琴道。他所说的鄙俗，很可能恰好是反映了劳动的愿望和要求的曲名。经过他这样更改，只能是隐讳了琴曲和民间音乐的联系，给我们准确地理解这些音乐作品带来了麻烦。为《猗兰》即《幽兰》。资料图

最早记曲谱的人是谁呢

参考资料来源：

在我国古代(公元前一千多年)就曾用律吕字谱和宫商字谱来记录宫廷里祭宴的音乐(雅乐).前者借用了我国十二律(即一个八度之内分为十二个半音)的名目前现存的最古老的一份古琴乐谱是古琴曲《碣石调·幽兰》的谱子，相传为南朝梁代的丘明传谱，它也是流传到今天惟一的一份文字谱，为唐朝手写卷，原件现存天日本东京博物馆。称(黄钟.大吕.太簇.夹钟.姑洗.仲吕.蕤宾.林钟.南吕.夷则.无射.应钟)来记谱.后者借有古代五声音阶的音名(宫.商.角.徵.羽)来记谱.西周时期已较为流行.在我国汉代成书的<礼记??投壶>篇保留了古代演奏的鼓谱.以[口".[○"及[半"三种谱字记述作投壶游戏时两种鼓的演奏谱.这当是最早的谱式记载.<汉书?艺文志>中有[声曲折"与歌和歌诗相配合的记载.据推断.这些[声曲折"当是歌或歌诗演唱时的曲谱. 我国民间曾常用多种字谱记录音乐.如减字谱.宴乐半字谱.锣鼓经和二四谱等.南北朝时南朝梁代丘明(公元493-590)所传琴曲<碣石调幽兰>中用文字记述了弹琴手法.说明文明代琴谱《神奇秘谱》字谱仍为隋唐间琴人通用的谱式.由文字谱发展为减字谱.是古琴记谱法一个极为重要的革新.这一变革是由唐代曹柔完成的.

我国现存最早的古琴曲谱是什么

古琴艺术是民族艺术瑰宝。如何对古琴音乐进行现代阐释，唤醒丰富的琴曲宝库，使其更好地融入现代音乐生活？我一直在思考这乐曲的全名写为《碣石调幽兰》，「碣石调」是指它的曲调形式，「幽兰」是指乐曲所描写的内容。「碣石调」源於相和歌瑟调曲中的《陇西行》，即陇西地方的歌曲。陇西在今甘肃天水西北，南为羌族、北为匈奴驰地，因此，《陇西行》的音乐很可能吸收了西北少数民族的乐曲风格。个问题。

题主问，我国现存最早的古琴曲谱是什么。

一八八五年，我国学者杨守敬在日本访求古书时发现了我国的、用文字记写的琴曲《幽兰》，这是一部由唐朝人手抄的琴谱，文字所记是左右两手在琴上演奏的指法。以后，驻日公使黎庶昌将它刊影在他编的《古选丛书》当申。古琴家们根据宋元两代许多解说唐代琴谱的文献，将它译成简字谱弹奏，证明它是一个完整的、唐朝人订为的琴曲曲谱。．全谱分为四拍，二百二十四行，每行二十到二十四字不等，共有四干九百五十四个汉字。从对《幽兰》谱的翻译到它的演奏，使我们能较其实地了解唐代琴曲的情况，因此文字谱《幽兰》的发现具有重要的意义。

我国最早留存的琴曲古谱？

最早的古琴谱《幽《神奇秘谱》 明代琴谱兰》

《幽兰》曲相传为孔子所作，并不可信，但流传很久是无可置疑的。三国时期的曹曾作有《碣石篇》的诗歌，其曲调被称为《碣石调》，晋代普有《碣石舞》。关於琴曲《幽兰》所描写的内容，汉末蔡邕在他所著的《琴》申曾说：孔子周游列国，皆得不到重用，在归途中见到幽乐曲的全名写为《碣石调幽兰》，「碣石调」是指它的曲调形式，「幽兰」是指乐曲所描写的内容。「碣石调」源于相和歌瑟调曲中的《陇西行》，即古琴谱。资料图陇西地方的歌曲。陇西在今甘肃天水西北，南为羌族、北为匈奴驰地，因此，《陇西行》的音乐很可能吸收了西北少数民族的乐曲风格。谷中盛开著兰花，於是很有感慨地说：兰花原是香花之冠，如今却与野草杂处，犹如贤德之人与鄙夫为伍一样，於是创作了《幽兰》一曲，表达了生不逢时，怀才不遇的幽愤心情。

最古老的古琴曲谱是什么？

参考资料我国现存最早的古琴谱集是什么？接下来就来为大家介绍一下我国现存最早的古琴谱集。来源：

《幽兰》是至今仅存的一首用原始文字谱保留下来的琴曲，是我国现存最古老的古琴曲谱。十九世纪末，杨守敬先生在日本访求古书的时候，发现了这首琴曲。

扩展《碣石调幽兰》是古琴名曲。该曲琴谱为现存最早的琴曲谱，亦是今天所见的减字谱发明前保存于文字谱上的乐谱。《碣石调·幽兰》相传为孔子所作，是现存最早的古琴曲谱。现存谱式原件是唐人手写卷子谱，存于日本京都西贺茂的神光院，仍保持早期文字谱的记写方式。十九世纪末，杨守敬先生在日本访求古书的时候，发现了这首琴曲。全谱通过详细的文字记述琴乐的演奏手法，如左右手的指法、弦序、徽位等来记录琴曲。资料：

《幽兰》文字谱的发现，使我们唐代琴曲的诸多情况有进一步的了解，具有重要的意义。在《幽兰》琴谱序言的说明里指出，此谱为六朝人丘明的传谱，序曰「丘公字明，会稽人也。梁末隐居于九嶷山，妙绝楚调，于《幽兰》一曲，尤特精绝……隋开皇十年，于丹阳县卒，年九十七」。

现存最古老的古琴曲谱是

乐谱的价值之于音乐，犹如古籍的价值之于历史。它把转瞬即逝的古调以某种特殊的方式刻写下来，使后人得以部分地恢复原曲，“旧调重弹”。音乐史与其他学科史的区别，正在于它有声响，而大量的古谱就是它的依据。如同文字的发明一样，把高、低、长、短不同的乐音记录下来的乐谱的发明与完善，经过了漫长的过程。 前面曾说过，上古音乐以打击乐器为主体。因此，击重节律的鼓点便成为乐谱最早的使者。《礼记·投壶》载有鲁、薛两国射礼时鼓的节奏谱：一种符号绘作圆圈，一种符号绘作方框。它们无疑就是两种鼓形的象形摹画。一般来说，无论何种谱式，都应具备两种功能，一是记音高，二是记节奏。早期的大多数谱式都沿用了以圆圈或圆点、方框“点拍”的方式。 现存历史上次记下音高的乐谱是唐人手抄本古琴谱《碣石调·幽兰》。该谱前“序言”说，《幽兰》是六朝丘明（493一590）所传。实际上，它是一首用4954个汉字详细记录了每个音在古琴上属第几根弦，什么位置，用什么弹奏法的文字诸。由文字谱发展成为采用文字中各种象形性的笔画，拼成符号，并作为右手音位与弹法的减字谱，是依据乐器产生的记谱法（如：謦，即右手中指勾弦，左手中指按一弦七徵）。唐人曹柔首创此法，晚唐陈康士、陈拙依此谱式整理了大量琴谱传世。宋元以来，少琴家使其进一步完善。传统音乐中的瑰宝——古琴音乐所以能卷肤浩繁，保存至今，主要是得益于减字谱。 唐代的“燕乐半字谱”也是以乐器音位和手法为基础的谱式。它又分为弦索谱和管色谱，近代在敦煌发现的唐琵琶谱，记录了四根弦上每个指位的符号，如果定弦可以确定，便可以基本恢复原来的曲调。这份珍贵的《敦煌曲谱》写于后唐明宗长兴四年（933）。而在日本发现的《天平琵琶谱》。抄写年代则在唐玄宗天宝六载（747）。唐代诗人白届易写下《代琵琶谢女师曹供奉寄新调弄谱》一诗：“琵琶师在九重城，忽得书来喜且惊，一纸展开非旧谱，四弦翻出是新声。”可见唐朝时燕乐半字谱确很流行了。 工尺谱是我国应用最广的唱名谱，规范的诸字由上、勾、尺，工、凡、六、（合）、五、乙等汉字组成，有“固定唱名法”和“首调唱名法”两种。记写节奏的板（强拍在《幽兰》原谱的序言中说：这首乐曲约音乐虽然轻微，但是表达了作者的远大志向。曲谱后面还特别注明：这首乐曲的速度不宜快弹，而应缓缓弹奏，说明对兰花的描写不应以它的外形取悦於人，表达了古代文人雅士孤芳自赏的心理状态。现代的琴家为了研究唐代留下的《幽兰》琴曲，根据古代留下来的文字资料和乐曲要表达的内容，加上对这首乐曲的理解，将它译成了带有节奏的现代乐谱，实际土是进行了音乐的再创造。这项工作称为「打谱」。古琴家吴文光根据文字谱译出来的琴曲《幽兰》共分四段。段的曲调深沉，有一种压抑的感觉，节拍较自由：第二段与第三段采用了泛音与按音交替出现的音乐旋律，在音色上有较大的变化和对比，体现了作者内心的感慨：第四段的音乐大部分都用清澈的泛音演奏，情调明朗，象徵著光明即将来临，表达了作者通过兰花的性格看到了一个充满了希望的未来。）眼（弱拍）符号也发展得较完善。调号用正宫调、小工调等调名标示。宋、元以后，我国流传下来的大部分乐谱是用工尺谱式记写的。其中以器乐作品和戏曲唱腔为数最多。 最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期，在《管子·地员篇》中，有采用数算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法，这就是音乐史上的“三分损益法”。 那么，“宫商角徵羽”这五个名称又是从哪里来的呢?这就有多种说法了。有的研究者说：它来自古代的天文学，即是从二十八个星宿的名称而来的，如“宫”来自二十我国现存最早的古琴谱集就介绍到这里了，希望能帮助到大家。八星宿环绕的中心——中宫，其他四音来自不同的星宿名称，这是“天文说”；而有的研究者说：它来自古人驯养的畜禽，说“牛、马、雉、猪、羊”五个字在古代的读音和“宫、商、角、徵、羽”近似，这是“畜禽说”；有的研究者说：它们来源于古代氏族的图腾，这是“图腾说”；而在古代的音乐著作《乐记》中的说法则为：宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。说宫音代表国君，商音代表万民……这是“君臣说”。不论是“天文说”、“畜禽说”、“图腾说”或“君臣说”，各种说法都有一定的道理，都给音乐涂上了一层或神秘、或朴素、或带有封建主义观念的色彩，表达了先民的不同的音乐观念。

我国现存最早的古琴谱集是什么

古琴记谱法独特的减字谱使琴乐阐释具有开放性，今人恰恰可以此为基础，对传统曲库中的大量琴曲进行重新编曲。打谱阐释和重新编曲二者并举，将实现古代琴曲在表演形式上的现代整合，使古老琴曲宝库融入现代音乐生活，给古琴音乐带来新的生机。这是我对琴乐未来的期望，也是我60年古琴生涯的感悟和总结。

在我们，《神奇秘谱》是现有最早的古琴谱集，《神奇秘谱》成书于明初洪熙乙巳，是由明太祖之子朱权编纂而成，全书共分三卷，共收录了64首琴曲。

移情，意为在古琴演奏中擅于理解音乐中标题的隐喻，进而用古琴塑造情感符号和审美意象。以《神奇秘谱》版《潇湘水云》为例，各段小标题都隐喻了创造音乐氛围与情感形象的可能：洞庭烟雨、寒江月冷，使人联想云雾迷蒙、烟雨苍茫景象，可据此创造出一种清冷的音乐氛围；江汉舒晴、天光云影，给人以明朗、希望的联想；浪卷云飞、风起水涌，则又使人情感奔涌，心潮澎湃。这些意象都可以被有机融会在演奏中。秉持这一理念，我和父亲两代人共打谱完成了1在《幽兰》琴谱序言的说明里指出，此谱为六朝人丘明的传谱，序曰「丘公字明，会稽人也。梁末隐居於九嶷山，妙绝楚调，於《幽兰丫曲，尤特精绝……随开皇十年，於丹阳县卒，年九十七」。00余首传统琴曲，丰富了失声已久的古琴曲库。

《神奇秘谱》一共有三卷，上卷叫做《太古神品》，收录了十六首作品，中、下卷叫做《霞外神品》，收录了四十八首作品。每一首曲子之前都写有详尽的题解，琴曲的等内容都有介绍，段落、指法、音位也标写的很清楚。

古代的乐谱是怎么形成的？宫商角徵 羽又是谁发明的？

在《《碣石调·幽兰》据传是梁代琴家整首乐曲节奏缓慢，力度也并不强烈，表现了空谷幽兰那清雅素洁及静谧悠远的意境，表达了抑郁伤感的情绪。丘明所传的一首古琴曲。该曲曲调清丽委婉。神奇秘谱》里收录了《高山》、《流水》、《广寒游》、《遁世》、《广陵散》、《梅花三弄》、《离骚》、《秋鸿》等六十三首琴曲。