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1、人生志向是个总的概念，实际上包含着上的追求和道德上的修养两个方面。

2、 《论语·先进》里子路、冉有、公西华所谈的理想虽不尽相同，但都侧重于方面。

3、而《论语·公冶长篇》所记孔子与们论志则是偏重于的。

4、 子路是个急性人，孔子话音刚落，他就抢先发言。

5、“率尔”两字，很准确地表现出子路直率而又粗疏鲁莽的性格。

6、子路所说的“千乘之国”，在当时大约是中等偏小的，万乘之国如晋、楚、齐、秦等才是大国。

7、子路认为：凭自己的才能去治理一个中等规模的是绰绰有余的。

8、即使是这个处在外有侵侮，内有饥荒的危急情况下，他也能使之转危为安；用不了几年功夫，就可使这个强盛起来，使那里的都懂得礼义。

9、 冉有、公西华则是在孔子点了名以后，才发表自己见解的。

10、他们两人所说的都是诸侯邦国之事，本质上和子路所说的没有什么别，只是态度要谦虚谨慎得多，语气要委婉得多。

11、他们认为自己只能在“方六七十，如五六十”这样一个小诸侯国或大夫封地里做点具体工作；或使富足，或可折衷樽俎。

12、至于礼乐方面的熏陶和教育，那是只能另请贤明了。

13、冉有说“如其礼乐，以俟君子”；公西华说“愿为小相”。

14、显得那样平易、谦和，称得上是孔门中的彬彬君子了。

15、 曾皙所说与子路等三人完全不同。

16、他既不讲从政，即治理；也不讲出使会盟，而是刻画一个场面，描写一个情景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

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