影响衣裳花想容春风拂槛露华浓 云衣裳花想容春风拂槛露华浓

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓是什么意思？

“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”的意思是“看到云彩就想到她的华艳衣裳，看到花儿就想到她的艳丽容颜，春风吹过檐前，露水更浓郁。”

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【来源出处】

这句话出自唐代伟大的诗人李白的《清平调》其一，是唐朝盛世时期的代表作之一。李白在这句话中通过巧妙的比喻手法，将云彩和花儿与美丽的女子联系在一起，暗示了杨贵妃的美貌和美丽的衣服，间接地展现了唐朝盛世的繁荣和华美。

李白是唐朝的诗人，他的诗歌以豪迈、和自由为主要特征，被誉为“诗仙”。《清平调》是李白的代表作之一，它是一部反映唐朝盛世和大唐美好生活的长篇叙事诗，具有很高的文学和历史价值。

【原文】

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

【译文】

云彩想象衣裳容貌，春风拂过栏杆露水香浓。

如果不是在群山之巅相遇，我会去瑶台之下寻找你。

【作品赏析】

《清平调》是唐代大诗人李白的一组诗歌作品，被誉为“李白诗歌中的一朵奇葩”。其中，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”是首的开头。这句诗语言优美，极富想象力，给读者带来无尽遐想。

首先，我们来解释一下这句话的意思。诗人在这里运用了想象的手法，把自己置身于一个美丽的场景之中：云彩飘动着，想象着穿上美丽的衣裳，脸上满是娇艳的花容；春风吹拂着槛边的花草，露珠滴落下来，凝聚成美丽的华浓。诗人的想象之美，让人仿佛可以感受到这些美好的景象，真实而美好。

而接下来的一句，“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”，更是给人留下了更多的想象空间。诗人说：“如果不是在山顶上看到了这些美景，我也许会在瑶池之上，在月下遇见。”这样的描述让人感觉诗人有一种超然的美感，无拘无束，心中充满了美好的向往和幻想。

总之，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”这句话凭借其语言优美，意境深远，将诗人的遐想与美感完美地展现在读者面前，是一句经典的唐诗佳句。

【生活启示】

这句诗在生活中可以被用来形容对某个人的向往和思念之情。当你想念某个人的容貌和穿着时，你可以用这句诗来形容。同时，这句诗也可以用来形容对某个地方的向往，想象自己在那里遇到自己向往的人。

例如，在一个异地求学或工作的人可能会时常思念故乡的亲人和朋友。当想念时，可以用这句诗来表达自己的感受。另外，当你在旅途中看到一些美景时，也可以用这句诗来形容自己的感受。

在我个人的经验中，我曾经在远离家乡的地方生活过，经常会想念家人和朋友。每当这种时候，我就会想起这句诗，心情也会因此变得温暖而舒缓。

云想衣裳花想容全诗

云想衣裳花想容全文如下：

其一：

云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。

其二：

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似？ 可怜飞燕倚新妆。

其三：

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

“云想衣裳花想容”是诗人设想云朵想与杨贵妃的衣裳媲美，花儿想与杨贵妃的容貌比妍，这是极言杨氏的衣饰和容貌之美。而“想”用得颇为巧妙而富有张力，这是用拟人、夸张和想象等艺术表现手法侧面摹写出杨贵妃的亮丽容颜和高贵身份。此外，这句诗互文见义，用笔灵动而经济。

作者

李白（701年—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

《旧唐书》记载李白为山东人；《新唐书》记载，李白为兴圣李暠九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

临江仙·云想衣裳花想容》是唐代文学家李白创作的一首名篇。以下是全诗的内容：

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

这首诗通过描绘云朵和花朵来表达作者对美好事物的向往。诗中的云像是美丽的衣裳，花则象征着妖娆的容颜。春风轻拂窗棂，露水洒在花上，使得花朵更加娇艳动人。

接下来，诗人说：“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”这里描述了一个美好的场景，仿佛在说如果不是在群山之巅看到了这样的云和花，那么也许就会遇见在瑶池的月下，同样美丽的场景。

整首诗以简洁、凝练的语言展现出了浓郁的诗意和对美好事物的追求。它给人一种轻盈、飘逸的感觉，同时也增强了对自然与美的向往。

《清平调·其一》是唐朝李白的诗作。

全文如下：

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

云想衣裳花想容全诗如下：

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

【作品】

出自《清平调词》，是唐代伟大诗人李白创作是组诗作品，共三首。首以比杨贵妃的美艳。第二首写杨贵妃的受宠幸。第三首总承一、二两首，把牡丹和杨贵妃与君王糅合，融为一体。

全诗构思精巧，辞藻艳丽，将花与人浑融在一起写，令人觉得人花交映，迷离恍惚，显示了诗人高超的艺术功力。

【作品原文】

清平调词三首⑴

其一

云想衣裳花想容⑵，春风拂槛露华浓⑶。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢⑷。

其二

一枝红艳露凝香⑸，云雨巫山枉断肠⑹。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆⑺。

其三

名花倾国两相欢⑻，长得君王带笑看。

解释春风无限恨⑼，沉香亭北倚阑干⑽。

【作品注释】

⑴清平调：一种歌的曲调，“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。

⑵“云想”句：见云之灿烂想其衣之华艳，见花之艳丽想美人之容貌照人。实际上是以云喻衣，以花喻人。

⑶槛：栏杆；露华浓：沾着晶莹的露珠更显得颜色艳丽。

⑷“若非……会向……”：相当于“不是……就是……”的意思。群玉：山名，传说中西王母所住之地。全句形容贵妃貌美惊人，怀疑她不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。

⑸红艳：红艳艳的滴着露珠，好像凝结着袭人的香气。红，一作“秾”。

⑹巫山云雨：传说中三峡巫山顶上神女与楚王欢会接受楚王宠爱的神话故事。

⑺飞燕：赵飞燕。倚新妆：形容女子艳服华妆的姣好姿态。

⑻名花：。倾国：喻美色惊人，此指杨贵妃。典出汉李延年《佳人歌》：“一顾倾人城，再顾倾人国。”

⑼解释：了解，体会。释，一作“识”。春风：指唐玄宗。。

⑽沉香：亭名，沉香木所筑。

【作品译文】

清平调词

其一

见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。

若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。

其二

像枝红牡丹沐浴雨露散芳香，有杨妃不再思慕神女空自伤。

请问汉宫佳丽谁能和她媲美，就算赵飞燕也要靠精心化妆。

其三

名花伴着绝色美人令人心欢，赢得君王满面带笑不停地看。

春风中消解了君王无限怅恨，在沉香亭北共同倚靠着栏杆。

【创作背景】

据晚唐五代人的记载，这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。唐玄宗天宝二年（743年）或天宝三年（744年）春天的一日，唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏，伶人们正准备表演歌舞以助兴。唐玄宗却说：“赏名花，对妃子，岂可用旧日乐词。”因急召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫，即在金花笺上作了这三首诗。

【作品鉴赏】

清平调词词意图在这三首诗中，把木芍（牡丹）和杨妃交互在一起写，花即是人，人即是花，把人面花光浑融一片，同蒙唐玄宗的恩泽。从篇章结构上说，首从空间来写，把读者引入蟾宫阆苑；第二首从时间来写，把读者引入楚襄王的阳台，汉成帝的宫廷；第三首归到目前的现实，点明唐宫中的沉香亭北。诗笔不仅挥洒自如，而且相互钩带。“其一”中的春风，和“其三”中的春风，前后遥相呼应。

首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把杨妃的衣服，写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。“想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参，七字之中就给人以花团锦簇之感。接下去“春风拂槛露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容，美丽的在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。下面，诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。“若非”、“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到。玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又像一朵温馨的白。与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。

第二首，起句“一枝红艳露凝香”，不但写色，而且写香；不但写天然的美，而且写含露的美，比上首的“露华浓”更进一层。“云雨巫山枉断肠”用楚王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王为神女而断肠，其实梦中的神女，根本及不到当前的花容人面。再算下来，汉成帝的皇后赵飞燕，可算得绝代美人了，可是赵飞燕还得倚仗新妆，那里及得眼前花容月貌般的杨妃，不须脂粉，便是天然绝色。这一首以压低神女和飞燕，来抬高杨妃，借古喻今，亦是尊题之法。相传赵飞燕体态轻盈，能站在宫人手托的水晶盘中歌舞，而杨妃则比较丰肥，固有“环肥燕瘦”之语（杨贵妃名玉环）。后有人据此说，杨妃极喜此三诗，时常吟哦，高力士因李白曾命之脱靴，认为大辱，就向杨妃进谗，说李白以飞燕之瘦，讥杨妃之肥，以飞燕之私通赤凤，讥杨妃之宫闱不检。但这种说法遭到很多学者反对。这些学者认为：李白诗中果有此意，首先就瞒不过博学能文的玄宗，而且杨妃也不是毫无文化修养的人。据原诗来看，有明显的抑古尊今之意。

第三首，从仙境古人返回到现实。起首二句“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”，“倾国”美人，当然指杨妃，诗到此处才正面点出，并用“两相欢”把牡丹和“倾国”合为一提，“带笑看”三字再来一统，使牡丹、杨妃、玄宗三位一体，融合在一起了。由于第二句的“笑”，逗起了第三句的“解释春风无限恨”，春风两字即君王之代词，这一句，把牡丹美人动人的姿色写得情趣盎然，君王既带笑，当然无恨，烦恼都为之消释了。末句点明玄宗杨妃赏花地点──“沉香亭北”。花在阑外，人倚阑干，十分优雅。

这三首诗，语语浓艳，字字流葩，而突出的是将花与人浑融在一起写，如“云想衣裳花想容”，又似在写花光，又似在写人面。“一枝红艳露凝香”，也都是人、物交融，言在此而意在彼。读这三首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，不待什么刻画，而自然使人觉得这是牡丹，这是美人玉色，而不是别的。无怪这三首诗当时就深为唐玄宗所赞赏。

【名家点评】

总评

《松窗杂录》：（开元中，玄宗、杨贵妃于沉香亭赏牡丹）上曰：“赏名花，对妃子，焉用旧乐词为？”遂命龟年持金花笺宣赐翰林学士李白，进《清平调》词三章，白欣承诏旨，犹苦宿酲未解，因援笔赋之：“云想衣裳花想容……”太真妃持颇梨七宝杯，酌西凉州葡萄酒，笑颔意甚厚，上因调玉笛以倚曲……龟年常话于五王，独忆以歌得自胜者无出于此，抑亦一时之耳。上自是顾李翰林大异于他学士。

《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：太白《清平调》三章，语语藻艳，字字葩流，美中带刺，不专事纤巧。家澹斋有谓：以是诗，合得是语，所谓破空截石、旱地擒鱼者。近《诗归》选极富，何故独不收？吾所不解。

《唐诗摘钞》：三首皆咏妃子，而以“花”旁映之，其命意自有宾主。或谓衬首咏人，次首咏花，三首合咏，非知诗者也。太白七绝以自然为宗，语趣俱若天意为诗，偶然而已。后人极力用意，愈不可到，固当推为天才。

《诗辩坻》：太白《清平调词》“云想衣裳花想容”，二“想”字已落填词纤境“若非”，“会向”，居然滑调。“一枝浓艳”、“君王带笑”，了无高趣，“小石”之坦涂耳。此君七绝之豪，此三章殊不厌人意。

《古欢堂杂著》：少陵《秋兴八首》，青莲《清平词》三章，脍炙千古矣。余三十年来读之，愈知其未易到。

《原诗》：李白天才自然，出类拔萃，然千古与杜甫齐名，则犹有间。盖白之得此者，非以才得之，乃以气得之也。……如白《清平调》三首，亦平平宫艳体耳，然贵妃捧砚，力士脱靴，无论懦夫于此战栗趑趄万状，秦舞阳壮士不能不色变于秦皇殿上，则气未有不先馁者，宁睱见其才乎？观白挥洒万乘之前，无异长安市上醉眠时，此何如气也！

《唐诗选胜直解》：《清平调》三首章法妙。首赋妃子之色，二首赋名花之丽，三首合名花、妃子夹写之，情境已尽于此，使人再续不得。所以为妙。

《唐诗别裁》：三章合花与人言之，旖旎，绝世丰神。或谓首章咏妃子，次章咏花，三章合咏，殊见执滞。

其一

《碧鸡漫志》：《松窗杂录》云：开元中，禁中初种木芍，得四本，红、紫、浅红、通白繁开。上乘照夜白，太真妃以步辇从，李龟年手捧擅板，押众乐前，将欲歌之。上曰：焉用旧词为？命龟年宣翰林学士李白立进《清平调》三章，白承诏赋词，龟年以进。上命梨园约格调、抚丝竹，促龟年歌，太真妃笑领歌意甚厚。张君房《脞说》指此为《清平乐》曲。

《唐诗绝句类选》：蒋仲舒曰：“想”、“想”，妙，难以形容也。次句下得陡然，令人不知。

《李杜二家诗钞评林》：“想”字妙，得恍惚之致。

《汇编唐诗十集》：唐云：声响调高，神彩焕发，喉间有寒酸气者读不得。

《唐诗摘钞》：二“想”字是咏妃后语。

《而庵说唐诗》：“春风拂槛露华浓”，此句须略重。花拂，喻妃子之摇曳；露浓，喻君恩之郑重。

《李太白全集》：王琦注：琦按蔡君谟书此诗，以“云想”作“叶想”，近世吴舒凫遵之，且云“叶想衣裳花想容”，与王昌龄“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”，俱从梁简文“莲花乱脸色，荷叶杂衣香”脱出。而李用二“想”字，化实为虚，尤见新颖，不知何人误作“云”字，而解者附会《楚辞》“青云衣兮白霓裳”，甚觉无谓云云。不知改“云”作“叶”，便同嚼蜡，索然无味矣。此必君谟一时落笔之误，非有意点金成铁，若谓太白原本是“叶”字，则更大谬不然。

《唐诗笺注》：此首咏太真，着二“想”字妙。次句人接不出，却映花说，是“想”之魂。“春风拂槛”想其绰约，“露华浓”想其芳艳，脱胎烘染，化工笔也。

《诗法易简录》：三首人皆知合花与人言之，而不知意实重在人，不在花也，故以“花想容”三字领起。“春风拂槛露华浓”，乃花鲜艳、风韵之时，则其容之美为何如？说花处即是说人，故下二句极赞其人。

《填词杂说》：“云想衣裳花想容”，此太白佳境。柳屯田：“拟把名花比，恐旁人笑我，谈何容易！”大畏唐突，尤见温存，又可悟翻旧换新之法。

《雨村词话》：李调元云：太白词有“云想衣裳花想容”，已成绝唱。韦庄效之“金似衣裳玉似身”，尚堪入目，而向子湮“花容仪，柳想腰”之句，毫无生色，徒生厌憎。

《李太白诗醇》：清便宛转，别自成风调。谢云：褒美中以寓箴规之意。严沧浪曰：想望缥缈，不得以熟目忽之。

其二

《唐诗直解》：结妙有风致。

《李杜二家诗钞评林》：巫山妖梦，昭阳祸水，微文隐讽，风人之旨。

《唐诗摘钞》：首句承“花想容”来，言妃之美，惟花可比，彼巫山神女，徒成梦幻，岂非“枉断肠”乎！必求其似，惟汉宫飞燕，倚其新装，或庶几耳。

《李太白全集》：王琦注：力士之谮恶矣，萧氏所解则尤甚。而揆之太白起草之时，则安有是哉！巫山云雨、汉宫飞燕，唐人用之已为数见不鲜之典实。若如二子之说，巫山一事只可以喻聚之艳冶，飞燕一事只可以喻微之宫娃，外此皆非所宜言，何三唐诸子初不以此为忌耶？古来《新台》、《艾豭》诸作，言而无忌者，大抵出自野人之口，若《清平调》是奉诏而作，非其比也。乃敢以宫闱暗昧之事，君上所讳言者而微辞隐喻之，将蕲君知之耶，亦不蕲君知之耶？如其不知，言亦何益？如其知之，是批龙之逆鳞而履虎尾也。非至愚极妄之人，当不为此。

《唐诗笺注》：此首亦咏太真，却竞以花比起，接上首来。

《诗法易简录》：仍承“花想容”言之，以“一枝”作指实之笔，紧承前首。三、四句作转，言如花之容，虽世非常有，而现有此人，实如一枝名花，俨然在前也。两首一气相生，次首即承前首作转。如此空灵飞动之笔，非谪仙孰能有之？

《唐诗合选详解》：梅禹金云；萧（士赞）注谓神女刺明皇之聚麀，飞燕讥贵妃之微，亦太白醉中应诏，想不到此，但巫山妖梦、昭阳祸水，微文隐意，风人之旨。

《李太白诗醇》：驰思泉涌，敷藻云浮，而却得诗祸！人世遭遇，总出意表，可谓奇矣。谢云：以巫山娇梦，昭阳祸水入调，盖微讽之也。

其三

《唐诗直解》：四出媚态，不以刻意工，亦非刻意所能工。

《诗薮》：“明月自来还自去，更无人倚玉阑干”、“解释东风无限恨，沉香亭北倚阑干”，崔鲁、李白同咏玉环事，崔则意极精工，李则语由信笔，然不堪并论者，直是气象不同。

《唐诗解》：太白于极欢之际，加一“恨”字，意甚不浅。

《汇编唐诗十集》：唐云：三诗俱铄金石，此篇更胜。字字得沉香亭真境。

《唐诗选脉会通评林》：同敬曰：“带笑”字下得有情，第三句描贵妃心事。

《唐诗摘钞》：释恨即从“带笑”来。本无恨可释，而云然者，即《左传》（野太子申生）：“君非姬氏（指鲡姬），居不安，食不饱”之意。

《增订唐诗摘钞》：婉腻动人，“解释”句情多韵多。

《古唐诗合解》：此章方写唐皇同妃子同赏木芍。

《唐诗别裁》：本岂释天户之愁恨，托以“春风”，措词微婉。

《诗法易简录》：此首乃实赋其事而结归明皇也。只“两相欢”三字，直写出美人绝代风神，并写得花亦栩栩欲活，所谓诗中有魂，第三句承次句，末句应首句，章法。

《李太白诗醇》：严沧浪曰：旖旎动人。锦心绣口。

《唐人绝句精华》：第三首总结，点明名花、妃子皆能长邀帝宠者，以能“舞释存风无限恨”也。

【作者】

李白（701～762）字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶（今巴尔湖南面的楚河流域，唐时属安西都护府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。公元742年（天宝元年），因道士吴筠的，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年，即安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。

不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，失败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。李白诗歌以抒情为主。他真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量，一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。李白是屈原之后伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。与杜甫齐名，世称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。

“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”是什么意思

“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”的意思是：看见云之灿烂就想到（杨贵妃）衣裳之华丽美艳，看见之艳丽就想到（杨贵妃）容貌之光彩照人。

这两句诗以云喻衣，以花喻人，都是用来描述杨贵妃的花容月貌之惊艳。

把杨贵妃的衣服，写成如霓裳羽衣一般，簇拥着她的玉容，又进一步用带着露珠的娇艳牡丹来比喻杨贵妃，人、花交融，使杨贵妃的容貌形象更加完整饱满。

扩展资料：

“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”这两句诗出自于唐代诗人李白的《清平调词三首》其一，诗的全文如下：

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

意思是：见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。

全诗构思精巧，辞藻艳丽，将花与人浑融在一起写，描绘出人花交映、迷离恍惚的景象，显示了诗人高超的艺术功力。

参考资料：

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。是那首诗的？

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

出自唐代李白的《清平调·其一》

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

这是李白的清平调

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”是李白写的《清平调·其一》，全诗是:

清平调·其一

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

这是唐朝李白的（清平乐）三章中的一章：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。是歌颂杨贵妃的。

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。这两句诗出自唐朝大诗人李白的“清平调，其一”，全诗是：

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

这两句诗出自唐朝大诗人李白的：清平调 其一。

出自李白写的清平调其一，是当时的让李白为后宫佳丽写的

清平调·云想衣裳花想容

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

清平调·其一

李白 〔唐代〕

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。原文_翻译及赏析

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——唐代·李白《清平调·其一》 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 唐诗三百首 ， 乐府 ， 赞美女子 译文及注释 译文

见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。

若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。

译文二

你的容貌服饰是如此美艳动人，以至连白云和牡丹也要来为你妆扮，春风骀荡，轻拂栏杆，美丽的在晶莹的露水中显得更加艳冶，你的美真像仙女一样。

如果不是在仙境群玉山见到你，那么也只有在西王母的瑶台才能欣赏你的容颜。

创作背景

据晚唐五代人的记载，这组诗共三首，这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。唐玄宗天宝二年（743年）或天宝三年（744年）春天的一日，唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏时召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫，即在金花笺上作了这三首诗。

赏析

此诗想像巧妙，信手拈来，不露造作之痕。诗中语语浓艳，字字流葩，读这首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，无须刻画，自然使人觉得这是牡丹，是美人玉色，而不是别的。

首，以比贵妃的美艳。首句以云霞比衣服，以花比容貌；二句写花受春风露华润泽，犹如妃子受君王宠幸；三句以仙女比贵妃；四句以嫦娥比贵妃。这样反复作比，塑造了艳丽有如牡丹的美人形象。然而，诗人采用云、花、露、玉山、瑶台、月色，一色素淡字眼，赞美了贵妃的丰满姿容，却不露痕迹。

赏析二

首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把杨妃的衣服，写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。“想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想像为云，把容貌想像为花，这样互动参，七字之中就给人以花团锦簇之感。接下去“春风拂槛露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容，美丽的在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。下面，诗人的想像忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。“若非”、“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到。玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又像一朵温馨的白。与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

李白

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。 长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。 一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参。 故园书动经年绝，华发春唯满镜生。 日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。 街南绿树春饶絮。雪满游春路。 好雨知时节，当春乃发生。 恩疏宠不及，桃李伤春风。 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 不枉东风吹客泪。相思难表，梦魂无据，惟有归来是。 春风对青冢，白日落梁州。 双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。 海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。 春风疑不到天涯，二月山城未见花。 春未老，风细柳斜斜。

云想衣裳花想容春风拂槛露华浓是什么意思？

"云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓"李白的这句诗的意思是：见到云就联想到她华艳的衣裳，见到花就联想到她艳丽的容貌；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。

1、古诗

《清平调·其一》

唐代李白

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

2、赏析

译文：

见到云就联想到她华艳的衣裳，见到花就联想到她艳丽的容貌；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。如此天姿国色，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。

3、注释：

清平调：一种歌的曲调，“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。“云想”句：见云之灿烂想其衣之华艳，见花之艳丽想美人之容貌照人。实际上是以云喻衣，以花喻人。槛：栏杆；露华浓：沾着晶莹的露珠更显得颜色艳丽。“若非……会向……”：相当于“不是……就是……”的意思。

群玉：山名，传说中西王母所住之地。全句形容贵妃貌美惊人，怀疑她不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。什么意思？

这是李白写的赞美的，是说她美若天仙。

见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。

这是李白为杨贵妃的《清平调》中的一首词。

这是李白在长安供奉翰林时所作。一日，玄宗和杨妃在宫中观，因命李白写新乐章，李白奉诏而作。

一起七字：“云想衣裳花想容，”把杨妃的衣服，写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。“想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参，七字之中就给人以花团锦簇之感。

接下去“春风拂槛露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容，美丽的在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。

下面，诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。“若非”、“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到！玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又象一朵温馨的白。

与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。

云想衣裳花想容春风拂槛露华浓什么意思

节选自：

清平调·其一

朝代：唐代

作者：李白

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

意思：云霞是她的衣裳，花儿是她的颜容；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。如此天姿国色，若不见于群玉山头，那一定只有在瑶台月下，才能相逢！

首，以比贵妃的美艳。首句以云霞比衣服，以花比容貌；二句写花受春风露华润泽，犹如妃子受君王宠幸；三句以仙女比贵妃；四句以嫦娥比贵妃。这样

反复作比，塑造了艳丽有如牡丹的美人形象。然而，诗人采用云、花、露、玉山、瑶台、月色，一色素淡字眼，赞美了贵妃的丰满姿容，却不露痕迹。