申初是什么时候 犹太人的申初是什么时候

古代有专门打更的人，他靠什么来知道时间？

地支六合： 子丑合化土 寅亥合化木 卯戌合化火 辰酉合化金 巳申合化水 午未为阴阳中正合化土

古代十二时辰

申初是什么时候 犹太人的申初是什么时候

申初是什么时候 犹太人的申初是什么时候

【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（时间13时至15时）。

【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的个时辰。（时间23时至01时）。

【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（时间03时至05时）。

【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（时间05时至07时）。

【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（时间07时至09时）。

【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（时间09 时至11时）。

【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（时间15食至17时）。

【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（时间17是至19时）。

【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（时间19时至21时）。

【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（时间21时至23时）。

更,是古代人夜间用来计时的单位。 一夜分为五更,每更约等于一个时辰.

昼夜时辰

地球自转一周为一昼夜，称为“太阳日”，昼夜的形成即由此。其向阳之地面为昼

，背阳地面则为夜。春分以后，日照北半球渐多，因此北半球夜短昼长，南半球则相反

；秋分以后，日照南半球渐多，故北半球昼短夜长，南半球乃相反。

昼夜的划分方法

传统以十二个时辰来计算昼夜，以子，丑，寅，卯，辰，巳，午，申，酉，戌

，亥十二地支来表示，每时辰分为八刻，又区分为上四刻，下四刻。这样，每个时辰相

当于现代的两个小时，如巳时相当于9时到11时。那时候，白天靠测量太阳的影子，夜晚

用漏壶（计时工具）滴水测时。但这不是最早的测时法。在这以前，如下表的俗称所反

映的情况。表内的俗称，是指十二时辰在古代的一种通俗叫法。这种俗称，就是古

人借助一些自然特征和生物特征来计时的。“鸡鸣”“人定”，借助于半夜鸡叫和人入

夜睡觉的特征。“食时”“晡时”，借助吃饭时刻表示时间。古人一日两餐，早饭在日

出以后，隅中以前，所以称这段时间为“食时”；晚饭在“日昳（太阳偏西）以后，日

入以前，所以称这段时间为“晡时”。其余八个时间以太阳位置为主要特征来命名的。

由于季节的不同，具体的时间竟达两小时，因此后来被十二地支计时所替代。

另外，古代还有报更（又叫打更）的计时法。把夜间分为五更：相当于现代的

晚上7点到9点为一更，9点到11点为二更，午夜11点到1点为三更，凌晨1点到3点为四更

，凌晨3点到5点为五更。

在，以一昼夜分为24小时，每小时分为四刻，又可分为60分，每分为60秒

计算。由于计时器即钟表12小时，只合一昼夜之半，于是以上午下午来辨别，以夜

12时（下午24时）正，为0时，夜（上午）1时为1时，以正午12时为12时，下午1时为13

时，下午6时为18时，下午11时为23时。

昼夜的起讫时间，有两种不同的算法，的24小时自0时算起，即自夜12时起算。

在夜12时以前为前一日，夜12时以后为次日。的十二时辰以子时为首，以夜晚11时

起至夜1时为子时，在夜11时以前为前一日，夜11时以后为次日。

古时辰 子时 丑时 寅时 卯时 辰时 巳时

俗称 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中

今时间 23 - 1时 1 - 3时 3 - 5时 5 - 7时 7 - 9时 9 - 11时

古时 子初 子正 丑初 丑正 寅初 寅正 卯初 卯正 辰初 辰正 巳初 巳正

今时 23时 0时 1时 2时 3时 4时 5时 6时 7时 8时 9时 10时

古时辰 午时 未时 申时 酉时 戌时 亥时

俗称 日中 日昳 晡食 日入 黄昏 人定

今时间 11 - 13时 13 - 15时 15 - 17时 17 - 19时 19 - 21时 21 - 23时

古时 午初 午正 未初 未正 申初 申正 酉初 酉正 戌初 戌正 亥初 亥正

时辰

古时把一昼夜分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两个小时。时辰用地支作名称，从夜间十一点算起，个时辰是子时，半夜十一点到一点。

时辰

子时 二十三点到一点

丑时 一点到三点

寅时 三点到五点

卯时 五点到七点

辰时 七点到九点

巳时 九点到十一点

午时 十一点到十三点

未时 十三点到十五点

申时 十五点到十七点

酉时 十七点到十九点

戌时 十九点到二十一点

亥时 二十一点到二十三点

循环使用，一周期为12个。经常与天干配合使用，60个为一周期。可用于记录年、月、日、时辰。所谓“生辰八字”即出生时刻年月日和时辰的干支，共8个字，因以得名。

纪年时，每个地支对应一个属相，也叫生肖。

纪月时，每个地支对应二十四节气自某节气（非中气）至下次节气，以交节时间决定起始的一个月期间，不是农历某月初一至月底。许多历书注明某阴历月对应某干支，只是近似而非全等对应。

纪时时，每个地支对应固定的一段时间（时辰）。古时把一昼夜分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两个小时。每个时辰都有固定的地支作名称，从夜间十一点算起，个时辰是子时，半夜十一点到一点。必须注意的是子时分为0时到1时的早子时和23时到24时的晚子时。

地支对应的生肖、纪月时对应的节气时间段、近似农历月份、近似阳历月份、纪时的时刻、五行、阴阳列表如下。

地支 生肖 节气时间段 近似阴历月份 近似阳历月份 时刻 五行 阴阳

子 鼠 大雪—小寒 十一月 12月 23时—1时 水 阳

丑牛 小寒—立春 十二月 1月 1时—3时 土 阴

寅 虎 立春—惊蛰 正月 2月 3时—5时 木 阳

卯 兔 惊蛰—清明 二月 3月 5时—7时 木 阴

辰 龙 清明—立夏 三月 4月 7时—9时 土 阳

巳 蛇 立夏—芒种 四月 5月 9时—11时 火 阴

午 马 芒种—小暑 五月 6月 11时—13时 火 阳

未 羊 小暑—立秋 六月 7月 13时—15时 土 阴

申 猴 立秋—白露 七月 8月 15时—17时 金 阳

酉 鸡 白露—寒露 八月 9月 17时—19时 金 阴

戌 狗 寒露—立冬 九月 10月 19时—21时 土 阳

亥 猪 立冬—大雪 十月 11月 21时—23时 水 阴

靠沙漏来知道时间。沙漏也叫做沙钟，是一种测量时间的装置。西方沙漏由两个玻璃球和一个狭窄的连接管道组成的。通过充满了沙子的玻璃球从上面穿过狭窄的管道流入底部玻璃球所需要的时间来对时间进行测量。一旦所有的沙子都已流到的底部玻璃球，该沙漏可以被颠倒以测量时间了，一般的沙漏有一个名义上的运行时间1分钟。

古代就有沙漏之类的计时器，打更者是必备工具，看看古书常见到“漏下”这个说法，大体上每次沙漏倒置到漏下大约是一个时辰（2小时）。

古人把一夜分为五个时辰，夜里的每个时辰被称为“更”。一夜即为“五更”，每“更”为现今的两个小时。一更是19点至21点，二更是21点至23点……依次类推。

打落更（即晚上七点）时，一慢一快，连打三次，声音如“咚！——咚！”，“咚！——咚！”，“咚！——咚！”；

打二更（晚上九点），打一下又一下，连打多次，声音如“咚！咚！”。“咚！咚！”；

打三更（晚上十一点）时，要一慢两快，声音如“咚！——咚！咚！”；

打四更（凌晨一点）时，要一慢三快，声音如“咚——咚！咚！咚”；

打五更（凌晨三点）时，一慢四快，声音台“咚——咚！咚！咚！咚！”。

总体来说是由慢到快，连打三趟便收更结束。但为什么又不打六更（凌晨五时）呢？因为古人早睡早起，五更一过便开始起床做家务了，“一日之计在于晨”嘛，就连也在五更天便开始准备上朝了。

点香，听鸡叫

古时候更夫是怎样判定时间的?

地支有六个组合，称为“六合”，有四个由三个地支组成的局势，称为三合局和全会方局，这种地支组合之后，亦会变化成不同的五行，因此亦会产生不同的较应。地支除了会合化局之外，地支还有互相冲克及相刑，故此亦会产生不同的较应。

现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。当年西方机械钟表传入，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。

古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以二更：亥时21:00 - 23:00 ，定昏人不静白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。

时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连都不得做”，以示严惩。

刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详，据《隋书 律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。

古时计时工具有两种，一是“日晷”，二是“漏”。日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时。日晷不用说了，大家应该在故宫里和观象台上见过。漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三分，一昼夜共有二十四分，与二十四个节气相对。注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。

大媒的结构大媒的结构是什么

★【1.时间是对物体之间相对运动快慢的一种描述】

大媒的结构是：大(独体结构)媒(左右结构)【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（时间01时至03时）。。

大媒的结构是：大(独体结构)媒(左右结构)。拼音是：dàméi。注音是：ㄉㄚ_ㄇㄟ_。

大媒的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释【点此查看详细内容】

大媒dàméi。(1)媒人。

二、引证解释

⒈尊称媒人。引《儿女英雄传》第二三回：“如果事可望成，再劳大媒完成这桩好事。”《二十年目睹之怪现状》第七十回：“等到了未末申初，两顶大媒老爷的轿子到了。”老舍《四世同堂》四四：“毛遂自荐，我当大媒好了！”

三、国语词典

对媒人的敬称。词语翻译英语matchmaker

关于大媒的成语

大红大绿男媒女妁蝶使蜂媒媒妁之言三媒六证自媒自炫明媒正娶大吹大擂大大咧咧

关于大媒的词语

蝶使蜂媒蜂媒蝶使明媒正礼明媒正娶媒妁之言三媒六证

关于大媒的造句

1、光辉岁月相关人员与省相关人员对接后，一套完善的方案出炉，各大媒体头版，电视媒体滚动式宣传，一瞬间传遍了千家万户。

2、沐阳县纪委干部纪晓奎此番作为，不仅遭到广大媒体和群众的口诛笔伐，还会接受法律的严惩。

4、那是一件带有味和荒谬意味的重大媒介。

5、尽管他的球队输了球，他在比赛结束时做出的围黄绿围巾的动作，登上了全世界各大媒体的。

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神出没是什么生肖

徒3:3 他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们周济。

神出没的生肖可以是蛇，也可以是龙。神出没步匆匆，作孽成性遗古风，如果说十二生肖中有一个最贴切的，那肯定是蛇了。蛇是十二生肖中最顽强的属相，属蛇人是十二生肖中有神秘感，最不可思议的人物。有句话叫做“神龙见首不见尾”，所以用神出没来形容龙也是很合适的。鼠喜欢单独行动，因此不适合做群体性的工作。因为是独行侠，所以和群体的方向格格不入。而且鼠人有小聪明，有突发性的小动作，遇到困难，不能坚持，不适合做长远性、持久性的工作，但适合公关。鼠人的坚持性不强，气量也有点狭小。

羊和猴

神出没（申初癸末）指 甲申年（如2003年）初和癸未年（2004年）末，这两年分别是猴年和羊年。

神出没的是老虎...

龙 神龙见首不见尾

龙和蛇

就是龙蛇鼠例如，飞矢不动。说的是用弓射出去的飞箭如果在一个时间点上它是固定不动的，只有在一个时间段里，箭矢才会从一个地点运动到另外一个地点。

说的是蛇吧，而且还很诡异，心思细密，是个神秘的角色

老鼠

请问，酉正三刻是什么时候？

今时 11时 12时 13时 14时 15时 16时 17时 18时 19时 20时 21时 22时

酉初

17时

酉正

18时

从子时到亥时，一天共十二个时辰。每个时辰有两个小时，每时辰分为八刻，又区分为上四刻，下四刻。子时是一天的开始，从23:00至零晨1:00,酉时是17：00到19：00，

古时辰

子时

丑时

寅时

卯时

辰时

巳时

俗称

夜半

鸡鸣

我找了这个，可能会对你有所帮助吧。平旦

日出

食时

隅中

今时间

23

-1时

1-

3时

3-

5时

5-

7时

7-

9时

9-

11时

古时

子初

子正

丑初

丑正

寅初

寅正

卯初

卯正

辰初

辰正

巳初

巳正

今时

23时

0时

1时

2时

3时

4时

5时

6时

7时

8时

9时

10时

古时辰

午时

未时

申时

酉时

戌时

亥时

俗称

日中

日昳

晡食

日入

黄昏

人定

今时间

11

-13时

13

-15时

15

-17时

17

-19时

19

-21时

21

-23时

古时

午初

午正

未初

未正

申初

申正

酉初

酉正

戌初

戌正

亥初

亥正

今时

11时

12时

13时

14时

15时

16时

17时

18时

19时

21时

22时

酉正三刻

按百刻算是18点43.2分，按清朝九十六刻算是18点45分，相不大都是在同一时间段。

前半时辰为“初”，后半时辰为“正”

专程百度这道问题的朋友，呵呵

:-D

晚上五点到六点多的是什么时辰啊

地支有六个组合，称为“六合”，有四个由三个地支组成的局势，称为三合局和全会方局，这种地支组合之后，亦会变化成不同的五行，因此亦会产生不同的较应。地支除了会合化局之外，地支还有互相冲克及相刑，故此亦会产生不同的较应。

这个问题至古到今不同的说法，有人把一日分为三段，一至八为早间，九到十六为午间，以后为晚间，还有一种分段是，一至五为零辰，六到十为早晨，十一到十三为中午，十四到十七为下午，十八到二十为黄金时间，二十一点后为晚间！

一更应该是子时，一点到两点吧！戌（XU）时

申时到酉时之间一个时辰是两个小时

详解：相声是什么样的艺术表演形式

相声一直都是人们心中的喜剧。在戏曲大全中，相声给人的印象似乎是两个人的对话来的多一些。那么这是一种什么样的艺术表演形式呢？你知道吗，接下来小编就带你一起来揭晓这种表演是属于什么形式的。

相声，古作像生，原指摹拟别人的言行，后发展成为象声。象声又称隔壁象声。相声起源于华北地区的民间说唱曲艺，在明朝即已盛行。经清朝时期的发展直至初年，象声逐渐从一个人摹拟口技发展成为单口笑话，名称也就随之转变为相声。

一种类型的单口相声，后来逐步发展为多种类型的单口相声、对口相声、群口相声，综合为一体，成为名副其实的相声，而经过多年的发展，对口相声最终成为最受观众喜爱的相声形式。

相声起源于，流行于全国各前半夜11时至1时为“子时”，地。一般认为于清咸丰、同治年间形成。是以说笑话或滑稽问答引起观众发笑的曲艺形式。它是由宋代的“像生”演变而来的。到了晚清年代，相声就形成了现代的特色和风格。

一段相声一般由”垫话儿“——即兴的开场白；”瓢把儿“——转入正文的过渡性引子；”正活儿“——正文；”底“——掀起后的结尾四部分组成。中华成立以后，新创作的相声也常有省略”瓢把儿“的。

相声用艺术手法组成”包袱儿“，表演当中通过说表而”抖响“使人们发笑。其手法计有：三番（翻）四抖、先褒后贬、阴错阳、一语双关、自相矛盾、表里不一、歪讲曲解、违反常规等数十种。每一段相声里一般含有四五个以趣幽默的”包袱儿“。

相声是一种历史较久、流传较广、有深厚群众基础的曲艺表演形式。尽管相声艺人供奉的祖师是汉代的东方朔，但这个曲种的真正形成和发展起来却是在清同光年间。早年有穷不怕（朱绍文）、万人迷、李德锡等人在天桥鬻艺，为相声今时 11时 12时 13时 14时 15时 16时 17时 18时 19时 20时 21时 22时的形成和发展做出了贡献。他们在演出实践中创作出不少新段子，大大地丰富了相声的内容。

相声虽兴起于，但作为码头城市的天津，却是相声兴起繁盛的地方。京津近在咫尺，天津相声演员必到之地，并逐渐形成一个新段子必先得到天津观众的认可才能进京演出的局面。许多着名的相声演员都是在天津演出过多年，成名后才走向全国的。侯宝林、张寿臣、郭荣起莫不如此。

旧时天津的演出场所并不多，除在茶馆、杂耍园子演唱外，主要还是在街头和庙会”撂地“卖艺。”围坐团团密复疏，开场午正到申初。风高万丈红尘里，偏有闲人听说书。“用艺人自己的话说：”俩肩膀扛着一个脑袋，有块地就能演。“三不管是杂耍艺人”撂地“卖艺的重要场所，相声”撂地“的发祥地就在南市三不管。1900年以后，三不管出现雏形，20世纪30年代以后日渐繁荣。

”撂地“卖艺的地场分为三等：上等的设有遮凉布棚和板凳；中等的只有一圈板凳；下等的什么设施都没有，只有一块空地。相声艺人用白沙子在地上画个大圈就开始表演，行话叫做”画锅“，无非靠它吃饭的意思。自嘲是”刮风减半，下雨全无“，过的是”雨来散“的生活。

相声就在人群之中，以”说“、”学“、”逗“、”唱“求得生存。然而挣钱并不容易，有时说完一段要钱，观众却一哄而散。艺人出于无奈，不得不耍”生意口“，甚至说些损话：”小哥儿几个侍候您一场不容易，玩艺是的，精气神儿是真的。

带着零钱，您费心掏点儿。带多了多给，带少了少给。“”您若身上不方便，没带钱，许您白瞧白看，请您站脚助威。“有时为了凑够整钱，加演小段，凑足以后，再接着演。直到相声进入茶园、剧场后，相声演员的生活才逐渐有了保障，演出内容也开始去粗取精，变得更加文明起来。

【结束语】相声是一种民间的说唱曲艺，这种口头上表达的表演已经不多了。现在的人都随着科技化也不怎么去了解最传统的东西。但小编还是希望能够将它传承下来。

彼得医好瘸腿的人你是什么意思

武桦道：“好的切二三斤来吃.”酒店家去里面切出二斤熟牛肉,做一大盘子将

徒3:1 申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。

古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。

徒3:2 有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口（那门名叫美门），要求进殿的人周济。

徒3:4 彼得约翰定睛看他；彼得说：“你看我们！”

徒3:5 那人就留意看他们，指望得着什么。

徒3:6 彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人的名，叫你起来行走！”

徒3:7 于是拉着他的右手，扶他起来；他的脚和踝子骨立刻健壮了，

徒3:8 就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，赞美上帝。

徒3:9 都看见他行走，赞美上帝；

徒3:10 认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的，就因他所遇着的事满心希奇、惊讶。

结伙成对是什么意思啊

寅时：平旦，又名黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（时间03时至05时）。

《水浒》第二十二回有关描述共有三处。

处,武松在"三碗不过冈“处喝了十八碗酒后，要离开酒店继读赶路时，酒家的口头:

酒家道：“如今前面景阳冈上有只吊睛白额大虫，晚了出来伤人，坏了三二十条大汉性命。官司如今杖限猎户擒捉发落。冈子路口都有榜文；可教往来客人结夥成队，於巳午未三个时辰过冈；其馀寅卯申酉戌亥六个时辰不许过冈。更兼单身客人务要等伴结夥而过。这早晚正是未末申初时分，我见你走都不问人，枉送了自家性命。不如就我此间歇了，等明日慢慢凑得三二十人，一齐好过冈子。”

第二次，走到半道上，看到了树干上的：

这武松提了哨棒，大着步，自过景阳冈来。约行了四五里路，来到冈子下，见一大树，刮去了皮，一片白，上写两行字。武松也颇识几字，抬头看时，上面写道：

“近因景阳冈大虫伤人，但有过往客商可於巳午未三个时辰结夥成队过冈，请勿自误。”

第三次,在山神庙前看到了官府的正式公告：

那时已有申牌时分，这轮红日厌厌地相傍下山。武松乘着酒兴，只管走上冈子来。走不到半里多路，见一个败落的山神庙。行到庙前，见这庙门上贴着一张印信榜文。武松住了脚读时，上面写道：

阳谷县示：为景阳冈上新有一只大虫伤害人命，见今杖限各乡里正并猎户人等行捕未获。如有过往客商人等，可於巳午未三个时辰结伴过冈；其馀时分，及单身客人，不许过冈，恐被伤害性命。各宜知悉。

三次描述,层次迭进。有关老虎的信息一次比一次深入,先是口头，然后寻常文字，再后正式公文，而时间也随着一刻一刻地逝去，越耒越晚，反衬出武松的英雄气概。

巳午未三个时辰相当于现在的上午九时至下午三时，因为老虎的习性是昼伏夜出，因此官府发文要求客商在巳午未三个时辰结伙同行，一起过景阳冈。

”结伙"就是临时组成伙伴的意思,在本回书中不是拉帮结伙的意思,不要搞错了.

就是两个以上的人自由地组合在一起，参加某种活动或行动

结伙成对就六碗酒里,只怕你吃不的了.”武松道：“就有五六碗多时,你尽数筛将来.”是两个以上的人组合在一起。

毡笠儿就是用毡做的帽子。

就是指很多人在一起

在五年级下册的语文书上，第六课景阳冈中有一个结伙成队，这是正确

古代人是怎样描述时间

每年都有一个生肖，在该年出生的人就“属”这个生肖。人的岁数是12的倍数即为本命年，因为当年的生肖和人的生肖相同。

古代十二时辰

【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的个时辰。（时间23时至01时）。

【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（时间03时至05时）。

【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（时间05时至07时）。

【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（时间07时至09时）。

【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（时间09 时至11时）。

【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（时间15食至17时）。

【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（时间17是至19时）。

【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（时间19时至21时）。

【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（时间21时至23时）。

更,是古代人夜间用来计时的单位。 一夜分为五更,每更约等于一个时辰.

昼夜时辰

地球自转一周为一昼夜，称为“太阳日”，昼夜的形成即由此。其向阳之地面为昼

，背阳地面则为夜。春分以后，日照北半球渐多，因此北半球夜短昼长，南半球则相反

；秋分以后，日照南半球渐多，故北半球昼短夜长，南半球乃相反。

昼夜的划分方法

传统以十二个时辰来计算昼夜，以子，丑，寅，卯，辰，巳，午，申，酉，戌

，亥十二地支来表示，每时辰分为八刻，又区分为上四刻，下四刻。这样，每个时辰相

当于现代的两个小时，如巳时相当于9时到11时。那时候，白天靠测量太阳的影子，夜晚

用漏壶（计时工具）滴水测时。但这不是最早的测时法。在这以前，如下表的俗称所反

映的情况。表内的俗称，是指十二时辰在古代的一种通俗叫法。这种俗称，就是古

人借助一些自然特征和生物特征来计时的。“鸡鸣”“人定”，借助于半夜鸡叫和人入

夜睡觉的特征。“食时”“晡时”，借助吃饭时刻表示时间。古人一日两餐，早饭在日

出以后，隅中以前，所以称这段时间为“食时”；晚饭在“日昳（太阳偏西）以后，日

入以前，所以称这冈来.约行了四五里路,来到了冈子下,见一大树,刮去了皮,一片白,上写两段时间为“晡时”。其余八个时间以太阳位置为主要特征来命名的。

由于季节的不同，具体的时间竟达两小时，因此后来被十二地支计时所替代。

另外，古代还有报更（又叫打更）的计时法。把夜间分为五更：相当于现代的

晚上7点到9点为一更，9点到11点为二更，午夜11点到1点为三更，凌晨1点到3点为四更

，凌晨3点到5点为五更。

在，以一昼夜分为24小时，每小时分为四刻，又可分为60分，每分为60秒

计算。由于计时器即钟表12小时，只合一昼夜之半，于是以上午下午来辨别，以夜

12时（下午24时）正，为0时，夜（上午）1时为1时，以正午12时为12时，下午1时为13

时，下午6时为18时，下午11时为23时。

昼夜的起讫时间，有两种不同的算法，的24小时自0时算起，即自夜12时起算。

在夜12时以前为前一日，夜12时以后为次日。的十二时辰以子时为首，以夜晚11时

起至夜1时为子时，在夜11时以前为前一日，夜11时以后为次日。

古时辰 子时 丑时 寅时 卯时 辰时 巳时

俗称 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中

今时间 23 - 1时 1 - 3时 3 - 5时 5 - 7时 7 - 9时 9 - 11时

古时 子初 子正 丑初 丑正 寅初 寅正 卯初 卯正 辰初 辰正 巳初 巳正

今时 23时 0时 1时 2时 3时 4时 5时 6时 7时 8时 9时 10时

古时辰 午时 未时 申时 酉时 戌时 亥时

俗称 日中 日昳 晡食 日入 黄昏 人定

今时间 11 - 13时 13 - 15时 15 - 17时 17 - 19时 19 - 21时 21 - 23时

古时 午初 午正 未初 未正 申初 申正 酉初 酉正 戌初 戌正 亥初 亥正

时辰

古时把一昼夜分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两个小时。时辰用地支作名称，从夜间十一点算起，个时辰是子时，半夜十一点到一点。

时辰

子时 二十三点到一点

丑时 一点到三点

寅时 三点到五点

卯时 五点到七点

辰时 七点到九点

巳时 九点到十一点

午时 十一点到十三点

未时 十三点到十五点

申时 十五点到十七点

酉时 十七点到十九点

戌时 十九点到二十一点

亥时 二十一点到二十三点

循环使用，一周期为12个。经常与天干配合使用，60个为一周期。可用于记录年、月、日、时辰。所谓“生辰八字”即出生时刻年月日和时辰的干支，共8个字，因以得名。

纪年时，每个地支对应一个属相，也叫生肖。

纪月时，每个地支对应二十四节气自某节气（非中气）至下次节气，以交节时间决定起始的一个月期间，不是农历某月初一至月底。许多历书注明某阴历月对应某干支，只是近似而非全等对应。

纪时时，每个地支对应固定的一段时间（时辰）。古时把一昼夜分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两个小时。每个时辰都有固定的地支作名称，从夜间十一点算起，个时辰是子时，半夜十一点到一点。必须注意的是子时分为0时到1时的早子时和23时到24时的晚子时。

地支对应的生肖、纪月时对应的节气时间段、近似农历月份、近似阳历月份、纪时的时刻、五行、阴阳列表如下。

地支 生肖 节气时间段 近似阴历月份 近似阳历月份 时刻 五行 阴阳

子 鼠 大雪—小寒 十一月 12月 23时—1时 水 阳

丑牛 小寒—立春 十二月 1月 1时—3时 土 阴

寅 虎 立春—惊蛰 正月 2月 3时—5时 木 阳

卯 兔 惊蛰—清明 二月 3月 5时—7时 木 阴

辰 龙 清明—立夏 三月 4月 7时—9时 土 阳

巳 蛇 立夏—芒种 四月 5月 9时—11时 火 阴

午 马 芒种—小暑 五月 6月 11时—13时 火 阳

未 羊 小暑—立秋 六月 7月 13时—15时 土 阴

申 猴 立秋—白露 七月 8月 15时—17时 金 阳

酉 鸡 白露—寒露 八月 9月 17时—19时 金 阴

戌 狗 寒露—立冬 九月 10月 19时—21时 土 阳

亥 猪 立冬—大雪 十月 11月 21时—23时 水 阴

组合

地支三合： 申子辰合成水局 巳酉丑合成金局 寅午戌合成火局 亥卯未合成木局

地支三会： 亥子丑会北方水局 寅卯辰会东方木局 巳午未会南方火局 申酉戌会西方金局

地支相冲： 子午相冲 丑未相冲 寅申相冲 卯酉相冲 辰戌相冲 巳亥相冲

地支相破： 子酉相破 午卯相破 巳申相破 寅亥相破 辰丑相破 戌未相破

地支相害： 子未相害 丑午相害 寅巳相害 卯辰相害 申亥相害 酉戌相害

寅刑巳 巳刑申 申刑寅 为无恩之刑

未刑丑 丑刑戌 戌刑未 为持势之刑

子刑卯 卯刑子 为无礼之刑

其他用处

地支主要用来排序。

有些古代的典籍用地支来分章节，如《康熙字典》等。

量度两个时刻之间的间隔长短的物理量叫做“时间”。它表征物质运动过程的持续性和顺序性。任何一种周期运动的周期都可作为时间标准，如古代的水漏，十二地支（子，丑，寅，卯……）都是利用周期性的计时方法。时间是物理学中的一个基本物理量。一段时间在时间坐标轴上用一线段表示。为了用具体数字说明时间，必须选择某一时刻作为计时起点，这是人为的。计时起点不一定是物体开始运动的时刻。在物理学中，将太阳每连续两次经过观察者所在的子午线的时间称为一个太阳日，即一昼夜。因太阳日略有异，取一年中所有太阳日的平均值作为时间的标准，称为一个平均太阳日，简称1日。1日分为24小时，1小时分为60分，1分又分为60秒，于是规定1日的86400分之一为1秒作为时间标准。但是这样规定的秒是不的。1967年在第13届计量大会上，规定以基态铯133原子的两超精细结构能级之间的辐射周期的92631770倍为1标准秒。上规定，取１９５８年１月１日世界时零时零分零秒的瞬间作为原子时的起点。时间常跟位移或平均速度相对应，例如：“五秒钟内所发生的位移”或“头两秒内的平均速度”。

时间是运动、变化的表现形式，是世界和万物的内在规定和组成部分，是具有客观实在性同世界和万物的其它组成部分处在对立统一关系中的“物”或物质。

时间是世界和万物运动、变化的表现形式。

运动和变化只有在一定的时间段里才能发生，在一个固定的时间点上，世界和万物就不会发生任何运动和变化。我们观察世界和万物的运动和变化，必须有一个特定的时间段作为观察的条件，没有一个特定的时间段作为观察的条件，就不能发现任何运动和变化的特征。

时间是世界和万物的内在规定和组成部分。

世界和万物是由时间作为内在规定的世界和万物，没有时间规定的世界和万物是不存在的，离开一定的时间，任何物体都不可能存在。

例如，一个人有生卒年月；一棵树有生存年限；地球、太阳和银河系也是存在于一定的时间段里的物体。超过了一定的时间段，人就不是现实的人，树就不是现实的树，地球、太阳和银河系也就不是现实的地球、太阳和银河系了。

时间是具有客观实在性同世界和万物的其他组成部分处在对立统一关系中的“物”或物质。

时间不同于运动和变化，运动和变化是时间的本质，时间是运动和变化的表现形式；时间也不同于数量，时间是数量的本质和内在规定，数量是时间的表现形式；人类发明和广泛使用的钟表是纪录时间数量的工具，人们通过观察记录时间数量的钟表指针的变化，就可以知道某一特定时间段的长短，知道某一时间的具体数量规定。

时间同运动和数量、同世界和万物的其它组成部分是相互区别相互对立的。

时间同运动和数量、同其他组成世界和万物的“物”或物质，都具有客观实在性的共同本质，是统一世界里的家庭成员。时间同运动和数量同组成世界和万物的其他成员是密切联系在一起的，他们是相互联系相互统一的。

【释义】

①物质存在的可用钟表来量度的属性。某一过程的发生、发展、终止，既反映了过程的持续性也反映了顺序性。过程的持续性表现为时间间隔，顺序性表现为日期和时刻。

②运动着的物质存在的基本形式。时间是物质运动的延续性、间隔性和顺序性，空间是物质的广延性和伸张性。时间的特点是一维性即不可逆性，空间的特点是三维性。时空同物质运动不可分离，没有离开物质和物质运动的时空，也没有离开时空的物质。物质是永恒的、的，作为物质存在基本形式的时空也是永恒的、的，但时空的具体表现形态和特性是多样的、可变的、相对的。

◎注：时间从学术上来说不是一维的，也不是不可逆转的流逝。时间是二维的，就像复数的平面。时间有实轴、虚轴之分。时间在实轴上时间是有意义的，也就是现实的时间，也就是我们所谓的时间：过去、现在、将来。而在虚轴上的点，只是时间的一种形式，一种可能发生的形势，在我们看来是毫无意义的。因为虚时间的存在根本不可能影响到我们。但是如果我们有一天能够像霍金所说的进行时间旅行的话，就会经过虚时间轴，到那时虚时间对咱们也就不难理解了，更加对咱们有影响。

根据太阳来判断，不是有句话，日上三竿，表示到了中午

除了用日月星晨来衡量时间外，古人还用水漏，沙漏，日晷[故宫保留着最完整的]等方法来计算时间。

更早的就是看。太阳知道早上和下午看月亮知道晚上，没有具体的时间感念

电视剧里也有：一柱香、时辰、几更天。。。之类的

子午丑末是什么意思??????

20时

没这词……

有子午卯酉

在十二地支中的“子午卯酉”便是桃花，人生的“八字”也是由十天干与十二地支的组合而得来的，所以每个人都会有碰到“子午卯酉”的时候。如果这“子午卯酉”出现在人生的“八字”内的，便叫桃花入命。

人生的运程（术语叫“大运”）每十年便行一个干支。人生的岁数运程（术语叫“流年”）。这两个结合起来便叫“运”。（也是人们常说的运气好坏便在这里面）

在人生的“运”上遇到“桃花”（子午卯酉）的，这就叫“桃花运”，但“桃花运”也是有好与不好的区别。

养生秘旨·天机潮侯

天机潮侯

初一日子午末。二日丑未初。三日丑未正。四日丑未末。五日寅申正。六日寅申末。七日卯酉初。八日卯酉正。九日辰戌正。十日辰戌末。十一日巳亥初。十二日巳亥正。十三日巳亥末。十四日子丑初。十五日子丑正。十六日子丑末。十七日子午末。十八日丑未初。十九日丑未末。寅申初。廿一日寅申末。廿二日卯酉初。廿三日卯酉正。廿四日卯酉末。廿五日辰戌初。廿六日辰戌末。廿七日巳亥正。廿八日子午初。廿九日子午正。三十日子午末。盖此时人身气血亦朝至顶也。

我想，应该是”子时之中，丑时爹性发,通教你屋里粉碎,把你这鸟店子倒翻转来!”酒家道：“这厮醉了,休之末”．

十二生肖，可代表时间或年代