锻炼锻炼赵树理 锻炼锻炼赵树理读后感

赵树理属于哪个时期的解放区文学

"幽默"一词,对于今天的读者来说,已不陌生了.然而,你知道尖刻的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：它的来历吗

赵树理的主要作品主要集中在四十年代 应该属于抗日时期的解放区文学、如《小二黑结婚》（1943）、《李有才板话》（1943）、《李家庄的变迁》

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当然全国解放以后，仍有一些作品问世。如短篇《锻炼锻炼》《登记》、长篇评书《灵泉洞》（上集），以及《实干家潘永福》、长篇《三里湾》（1955）

“山蛋派”作家群是在什么的影响下形成的?

尖刻的引证解释是：⒈犹深刻。引清王士_《池北偶谈·谈艺九·1、之处，能道出掩盖在日常生活中的真理，但也有一些则尖刻或者偏激。月泉吟社》：“诗传者六十人，清新尖刻，别自一家。”⒉尖利；刻薄。引鲁迅《华盖集续编·我还不能“带住”》：“我自己知道，在，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。”赵树理《“锻炼锻炼”》：“王盈海说话要比王聚海、王镇海都尖刻。”宗璞《红豆》：“‘再见，我的玫！我的女诗人！我的女革命家！’他几句话，语气非常尖刻。”。 注音是：ㄐ一ㄢㄎㄜ_。 词性是：形容词。 结构是：尖(上下结构)刻(左右结构)。 拼音是：jiān kè。

在新成立前以赵树理为代表的山西作家，就地取材，运用自己打小纵的家乡语言写出过不少富有泥土气息的大众化的作品。但这时尚未形成一个流派。这一派的形成，是在建国后，特别是五十年代末，他们又陆续由等地回到了山西，以《火花》（山西省文联机关刊物）为阵地，赵树理发表了《锻炼锻炼》，马烽写出了《饲养员赵大叔》《自古道》《韩梅梅》《三年早知道》，西戎写出了《宋老大进城》《赖大嫂》，束为写出了《老长工》《好人田木瓜》，孙谦发表了《伤疤的故事》，胡正写出了《两个巧媳妇》《三月古庙会》等短篇，都取材于农村，充满山西的乡音土调，被文艺界目为“火花派”或“山西派”，又谐谑呼之曰“山蛋派”，正式形成一个的流派。

荷花淀派，茶子花派，山蛋派，名词解释

他的作品几乎都是农村题材，《小二黑结婚》（1943）、《李有才板话》（1943）、《李家庄的变迁》（1946）、《福贵》等。全国解放以后，继续深入农村生活，笔耕不辍，驰骋于文坛。短篇《锻炼锻炼》《登记》、长篇评书《灵泉洞》（上集），以及《实干家潘永福》、长篇《三里湾》（1955）等。赵树理在现代文学史上占有重要地位，他是我国真正熟悉农村、热爱的少有的杰出作家之一，他的作品乡土气息浓厚，真实地再现了我国农村几十年来的巨大变革，有一种新鲜活泼、为老喜闻乐见的大众化风格，形成一个俗称“山蛋派”的文学流派。

1、荷花淀派，以孙犁为代表的一个当代文学的流派。此派一般都充满浪漫主义气息和乐观精神语言，清新朴素，描写逼真，心理刻画细腻，抒情味浓，富有诗情画意。主要作家还有刘绍棠、从维熙、韩映山等。荷花淀即白洋淀，这派得名，不但源于白洋淀这个地方，也源于孙犁的短篇《荷花淀》。

2、“茶子花派”是一个乡土化与诗意化相结合的文学流派，既强调对时代风云和变革的记录，更强调对自然风光、历史传统，特别是南方农村的婚丧嫁娶、节令。

3、山蛋派是现代流派之一，形成于50年代至60年代中期。指以赵树理为代表的一个当代的文学流派。主要作家还有马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等，人称“西李马胡孙”,他们都是山西农村土生土长的作家，有比较深厚的农村生活基础。

形成于50年代至60年代中期，又称山西作家群、山西派、《火花》派等。以赵树理为代表的一个当代文学流派。主要作家还有马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正（人称“西李马胡孙”）等，他们都是山西农村土生土长的作家，有比较深厚的农村生活基础。50年代中期以后，他们有意识地以赵树理为中心，培养、形成风格相近的创作流派。这派的作品坚持现实主义的创作方法和口语化的写作特点，追求生活的真实，反映生活的矛盾和问题。文学史上认为现实主义是“山蛋派”的本质特征和灵魂。代表作家作品有赵树理的《小二黑结婚》、《三里湾》和《锻炼锻炼》、马烽《我的个上级》、《三年早知道》、西戎《赖大嫂》等。

形成于40年代末至50年代初，以孙犁为代表的一个当代文学的流派。主要作家还有刘绍棠、从维熙、韩映山等。荷花淀即白洋淀，这派得名，不但源于白洋淀这个地方，也源于孙犁的短篇《荷花淀》（1945）。《荷花淀》以白洋淀明媚如画的风当作背景，具有朴素、明丽、清新、柔美的风格，洋溢着诗情，带有浓郁的浪漫主义色彩。孙犁的作品在河北青年作者中有强烈的影响，他在编辑《天津日报·文艺周刊》时，通过这块园地，团结和培养了京、津、保定三角地带的一批文学青年。这一派作家的共同特色是着力追求淘气的孩子们去听窗，学会了这两句话，就给两位神仙加了新外号：三仙姑叫前世姻缘，二诸葛叫命象不对。诗情画意之美，早期作品都吐露出华北的泥土和水乡的清新气息。后来，逐渐发生了变化，从维熙就写出了不少慨慷悲壮的作品，与“荷花淀”派的风格不同。代表作家作品有孙犁的《铁木前传》和《风云初记》、刘绍棠的《蒲柳人家》等。

茶子花派

形成于50年代末至60年代初，以周立波为代表的一个当代文学的流派。从50年代中期开始，周立波连续创作了一批以湖南农村生活力题材的佳作，与此同时或稍后的时间里，湖南出现了几位直接或间接师承于周立波的青年作家。他们不仅在创作思想和文学追求上深受周立波的影响，作品也富有“周立波味”，即富于生活气息和生活情趣，具有强烈的湖南乡土味。这派作家坚持革命现实主义的创作原则和创作方法，坚持在民族化基础上进行思想和艺术探索，往往是“寓风云于风俗民情图画，借人物命运演乡镇生活变迁”(古华语)。这一派作家的共同特色是细腻、明丽、含蓄、质朴，生活气息和抒情气氛浓郁，尽有鲜明的地域民俗色彩和富于诗意的美感。代表作家作品有周立波的《山乡巨变》、古华的《芙蓉镇》、韩少功的《马桥字典》等。

名词解释：山蛋派

猫头鹰大多栖息于树上，部分种类栖息于岩石间和草地上。猫头鹰的食物以鼠类为主，也吃昆虫、小鸟、蜥蜴、鱼等动物。它们都有吐“食丸”的习性，其素囔具有消化能力，食物常常整吞下去，并将食物中不能消化的骨骼、羽毛、毛发、几丁质等残物渣滓集成小团，经过食道和口腔吐出，叫食丸，也叫唾余。

山蛋派是当代流派之一，形成于20世纪50年代至60年代中期。指以赵树理为代表的一个当代的文学流派。又称为“赵树理派”“山西派”或“火花派”，这是因为新成立后该派的作品大都发表在山西文艺刊物《火花》上。

关于尖刻的诗句

主要作家还有马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等，人称“西李马胡孙”，他们都是山西农村土生土长的作家，有比较深厚的农村生活基础。

“山蛋派”作家群也就是山西作家群。指的是以活跃于五、六十年代文坛的赵树理等为代表的山西籍家群体。这批家以《文学》、《火花》为阵地，承《小二黑结婚》、《李有才板话》的格调，发表了一批趋向相似，风格相近的作品，代表作有赵树理的《三里湾》、《锻炼锻炼》等等。共同性是取材于山西农村生活，从农村各类运动诸如土改、合作化、公社中取得素材，写作的多是问题。这些作品的突出特点是擅长描写在各项运动中采取犹豫观望态度的中间人物，如赵满屯、赖大嫂等，对农民的精神弱点进行善意的嘲讽具有诙谐幽默的轻喜剧风格。在形式方面以农村读者能读懂为出发点，取话本、拟话本的传统手法，以叙述为主，故事有头有尾，结构单纯，交待清楚，主要靠个性化的语言和细节来刻画人物，语言幽默生动。具有通俗化、大众化，为老的喜闻乐见的美学特点。因这批作家都是山西人，作品又带有明显的山西乡土色彩，而山西又以盛产山蛋闻名，故称这批作家为山蛋派家。

山蛋派是现代流派之一，形成于50年代至60年代中期。指以赵树理为代表的一个当代的文学流派。主要作家还有马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等，人称“西李马胡孙”,他们都是山西农村土生土长的作家，有比较深厚的农村生活基础。

尖刻的引证解释尖刻的引证解释是什么

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尖刻的引证解释是：⒈犹深刻。引清王士_《池北偶谈·谈艺九·月泉吟社》：“诗传者六十人，清新尖刻，别自一家。”⒉尖利；刻薄。引鲁迅《华盖集续编·我还不能“带住”》：“我自己知道，在，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。”赵树理《“锻炼锻炼”》：“王盈海说话要比王聚海、王镇海都尖刻。”宗璞《红豆》：“‘再见，我的玫！我的女诗人！我的女革命家！’他几句话，语气非常尖刻。”。

一、词语解释【点此查看详细内容】

二、国语词典

言语刻薄、不厚道。词语翻译英语caustic,biting,piquant,acerbic,vitriolic,acrimonious德语Bissigkeit(S)_,Herbheit(S)_,einschneidend(Adj)_,erbittert(Adj)_,sarkastisch(Adj)_,spitz(Adj)_法语mordant,sarcastique

三、网络解释

尖刻尖刻，指说话尖酸，待人冷酷、苛求。如：言语尖刻。

苛刻刻毒尖酸刻薄

客气

指尖刻粉敞尽心头尖刻的欲望：就像主宰小到海索草大到雪松的万物之主

关于尖刻的单词

bitingacridsearingacrimonious

关于尖刻的成语

尖酸刻薄唇尖舌利钻尖仰高尖言尖语掐尖落钞削尖脑袋刻肌刻骨眉尖眼尾

关于尖刻的词语

尖酸克薄尖嘴薄舌掐尖落钞眼尖手快尖酸刻薄钻尖仰高唇尖舌利眉尖眼尾抓尖要强嘴尖舌快

3、打扰别人休息是不礼貌，如果尖刻地讽刺反击，其实也有失自己的身份，你可以诚恳地把对你造成的困扰同对方谈一下，也许会有用的，因为他也许是一时没注意到你的感受。

4、被沉重的斧头砍伐后残存下来，被尖刻的雕刀凿刻后残留下来，被粗砺的砂纸打磨后示人，我才成了人们眼中阅历丰富的珍品，没有人记得我的创口，我的伤痛，只是从美丽的外表断言，随着时间的流逝，我一定价值不菲。

5、有人尖刻地嘲讽你，你马荷花淀派上尖酸地回敬他。

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交代的意思

赵树理代山蛋派表作是《小二黑结婚》。

交代的解释(1) [hand over]∶接替,移交 万物之始,阴阳交代。——《 尔雅 ·释山》:泰山为东岳疏 及岁尽交代,……卫座数千人皆叩头自请,愿复留共更一年。——《汉书·盖宽饶传》 交代工作 (2) [enjoin]∶嘱咐 临走时再三交代,要 特别 小心 (3) [confess]∶把事情或意见向有关的人讲明 交代罪行 (4) 也作交待 详细解释 (1).指前后任相接替，移交。 《汉书·元后传》 ：“予伏念皇天命予为子，更命太皇太后为‘新室文母太皇太后’，协于新故交代之际，信於 汉氏 。” 唐 白居易 《送陕府王大夫》 诗：“他时万一为交代，留取 甘棠 三两枝。” 《明史·秦逵传》 ：“议籍 四方 工匠 ，验其丁力，定三年为班，更番赴京，三月交代。” 《乱弹·不可多得的将才》 ：“第三次，正是 日本 撤换总司令，要有点儿 时间 办交代。” (2).交付；交递。 《官场现形记》 第四八回：“老帅叫你起的那个稿子，今儿早上还催过两遍，你交代上去没有？” 柳青 《铜墙铁壁》 第二章：“ 石得富 也来给区长交代送敌探的收据。” (3).嘱咐； 吩咐 。 宋 苏轼 《与黄敷言书》 之二：“交代 民师 ，且为再三致意。” 《儿女 英雄 传》 第十一回：“ 十三妹 姑娘 可有甚么交代？” 周而复 《上海的早晨》 部四：“﹝ 汤富海 ﹞就把八岁的小 儿子 汤阿贵 叫到屋子里，交代了几句话，满不在乎地随 苏沛霖 到了 朱 家。” (4).说明；解释。 《儿女英雄传》 回：“ 《儿女英雄传》 的大意都在‘缘起首回’交代 明白 ， 不再 重叙。” 老舍 《茶馆》 幕：“上哪儿？事情要交代明白了啊！” (5).指坦白 错误 或罪行。 赵树理 《 锻炼 锻炼》 ：“要她们四个人坦白交代， 然后 讨论 处理办法。” 谢觉哉 《交心》 ：“‘交代’大多是指的把做过的犯了罪的事实交代出来。” 词语分解 交的解释 交 ā 付托，付给：交活儿。交卷。交。 相错，接合：交点。交界。交错。交相。交辉。交响乐。 互相来往联系：交流。交易。交涉。 与人相友好：交 朋友 。交契。 一齐，同时：交并。交作。风雨交加。 两性 和合 代的解释 代 à 替：代替。代办。代销。代序。代表。 历史上划分的时期：时代。世代。古代。近代。现代。当（乶 ）代。年代。 世系的辈分：下一代。 姓。 部首 ：亻。

评论赵树理的《传家宝》

对于赵树理等的创作，是否可以看作一个流派，人们的观点山蛋派继承和发展了我国古典和说唱文学的传统，以叙述故事为主，人物情景的描写融化在故事叙述之中，结构顺当，层次分明，人物性格主要通过语言和行动来展示，善于选择和运用内涵丰富的细节描写，语言朴素、凝炼，作品通俗易懂，具有浓厚的民族风格和地方色彩。并不一致。不过，在50年代，文学界确有催成山西作家形成创作流派的努力。1956年7月，周扬到了山西，明确提出有意识地发展有特色的文学流派。当年10月，山西的文学刊物《火花》创刊，对赵树理等的创作经验的总结是该刊的经常性主题。1958年5月，《文艺报》和《火花》在山西召开座谈会总结山西作家的创作特色。不久，《文艺报》还以“山西文艺特辑”的专栏(注：《文艺报》1958年第11期。)，介绍、高度评价山西作家的创作成绩。建立“流派”的努力，由于种种原因后来没有继续得到强调，但他们的创作仍形成了某些有迹可寻的共同性。这包括：一、地域的特征。赵树理、马烽等长期生活、工作在山西，作品也多取材于晋西北、太行山和太岳山盆地及汾水流域。山西乡村的民情风俗参与了他们素质的构成。二、写作与农村“实际工作”的关系。的艺术自足性受到怀疑；“不作旁观者”的文学主张，不仅是叙事意义上，而且更是“功能”上的。赵树理的“问题”的观念，他们关于写是为了“劝人”，能“产生指导现实的意义”(注：赵树理《也算经验》，1949年6月26日《日报》。)的预期，是写作的出发点和落脚点。三、按照生活的“本来面貌”来写。但又认为，“本来面貌”，是以一个有先进思想的农民的眼睛的所见、所闻、所感。四、重视故事叙述的完整和语言的通俗，以便能让识字不多的乡村读者接受。关于这个“流派”，评论界使用的称谓有“山西作家群”、“山西派”、“《火花》派”、“山蛋派”等。

这个“流派”的作家，除赵树理外，还有马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等。马烽(1922-)，山西孝义县人。小学没有毕业时，参加了。期间，从事晋绥边区报纸、出版社编辑工作。1945年，与西戎合著长篇章回体《吕梁英雄传》。50年代初到工作一段时间后，1956年回到山西。马烽五六十年代的创作，除《我们村里的年轻人》等文学剧本，和在刊物上连载的传记文学《刘胡兰传》外，大都是短篇。主要作品有《结婚》、《饲养员赵大叔》、《三年早知道》、《太阳刚刚出山》、《我的个上级》、《老社员》等。西戎(1922-)抗日期间在晋绥边区工作时开始创作。50年关于尖刻的近义词代初，在四川任《川西日报》、《四川文艺》编委、主编。1954年回到山西。出版有短篇集《姑秘密》、《丰产记》，后一个集子的作品(《灯芯绒》、《赖大嫂》、《丰产记》等)，写于1961年以后，风格转而向朴实趋近。其中，《赖大嫂》用揶揄的笔调，写一个“无利不早起”的自私、爱撒泼的农村妇女，在生活中的处处碰壁和受到的教育。在60年代，这个短篇既为倡导“现实主义深化”的批评家援引来阐述其论点，也为后来批判“现实主义深化”和“写‘中间人物’论”所重点抨击的“标本”。(注：参见邵荃麟《在大连“农村题材短篇创作座谈会”上的讲话》(《邵荃麟评论集》上册，文学出版社1981年)，《文艺报》编辑部《关于“写中间人物”的材料》(《文艺报》1964年8、9期合刊)，紫兮《“写中间人物”的一个标本》(《文艺报》1964年11、12期合刊)等。)

赵树理(1906-1970)，山西沁水县人。40年代，以《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》等作品，在“解放区”和“国统区”的左翼文学界，获得很高声誉。50年代以后的主要作品有：短篇《登记》、《求雨》、《金字》(根据记忆重写)、《“锻炼锻炼”》、《老定额》、《套不住的手》、《杨老太爷》、《张来兴》、《互作鉴定》、《卖烟叶》，长篇《三里湾》，故事《表明态度》，长篇评书《灵泉洞》(上部)、特写(或传记)《实干家潘永福》。另外，还写有鼓词《石不烂赶车》，小调《王家坡》，泽州秧歌《开渠》，上梆子《十里店》和改编的上梆子《三关排宴》。他的有些作品，被改编为各种文艺样式。如《登记》便以《罗汉钱》的名字，分别改编为秦腔、豫剧、粤剧、评剧、沪剧等剧种演出。赵树理的这些，大多仍取材于晋东南他的家乡。他与这个地区的人、事仍保持着密切而持久的联系，因而，故事和人物也依然具有来自“生活底层”的那种淳朴、诚实的特色。他继续着打通“新文学”与“农村读者”的隔阂的试验。(注：赵树理把他1963年出版的集定名《下乡集》(作家出版社)，说它是专为“农村的读者同志们”印的。但对“农村读者”的概念，他没有做进一步的说明。另外，他不像过去那么自信，而有些疑惑地说，“尽管我主观上是为你们写的东西，实际上能发到农村多少份、你们哪些地方的人们愿意读、读过以后觉得怎么样，我就知道得不多了”(《随〈下乡集〉寄给农村读者》)。)在观念上，也坚持写作与农村“实际工作”同一的理解。不过，后来他似乎不再特别坚持把当作农村工作指南的那种看法，而更突出了从传统戏曲等相承的“教诲”的功能观。“俗话说，‘说书唱戏是劝人哩！’这话是对的。我们写和说书唱戏一样(说评书就是讲)，都是劝人的。“写便是要动摇那些习以为常、但不合理的“旧的文化、制度、风俗、习惯给人们头脑中造成的旧影响”(注：赵树理把他1963年出版的集定名《下乡集》(作家出版社)，说它是专为“农村的读者同志们”印的。但对“农村读者”的概念，他没有做进一步的说明。另外，他不像过去那么自信，而有些疑惑地说，“尽管我主观上是为你们写的东西，实际上能发到农村多少份、你们哪些地方的人们愿意读、读过以后觉得怎么样，我就知道得不多了”(《随〈下乡集〉寄给农村读者》)。)。因而，在《登记》、《三里湾》、《“锻炼锻炼”》等作品中，虽说农村开展的“运动”仍构成它们的骨架，但他在日常生活中所展开的关于风习、的变革在农民心理、家庭关系、公私关系上留下的波痕和冲突，是留给读者印象最深的部分。

比起40年代来，赵树理这个时期的，确是“迟缓了，拘束了，严密了，慎重了”，“多少失去了当年青春泼辣的力量”(注：孙犁《谈赵树理》，1979年1月4日《天津日报》。)。这是因为他离“当年”的“青春”渐远。如果从作家所处的环境而言，那么，在年代，意识形态对写作的规范，仍存在着较大的“空间”，来有限度地容纳作家的创造，容纳他的感性的、民俗文化的艺术想像；而赵树理那时对农村传统习俗和观念所期望的更新，也与革命在农村所推动的变革，有许多重合之处。到了50年代，不仅文学写作的规范更加严密，而且激进的经济、变革进程对农村传统生活的全面冲击，使“发展”与“传统”的冲突，引发作家尖锐的内心忧虑。他的那种建立在对民俗、民间文化的体认基础上的艺术想像，受到抑制而不能得到充分施展。正是忧虑于当代激进的经济、变革对农村传统生活和道德的过度破坏，对建立在劳动之上的传统美德的维护和发掘，成为后期创作的主题。与《小二黑结婚》、《传家宝》、《登记》、《三里湾》等表现“小字辈”挣脱老一辈的障碍而走向新生活不同，在《套不住的手》、《互作鉴定》、《实干家潘永福》中，老一辈农民身上的品格，被叙述为年轻一代最重要的精神传统。赵树理五六十年代的艺术，总体面貌与以前并无重大变化。然而，如评论者所说，这些“渊源于宋人话本及后来的拟话本”的作品，由于作者对某一形式的“越来越执著”，导致“故事进行缓慢”，有“铺摊琐碎”、“刻而不深的感觉”(注：孙犁《谈赵树理》，1979年1月4日《天津日报》。)。

三 赵树理的“评价史”

对赵树理和他的文学观的评价，一直是众说纷纭，有的看法且相距甚远。即使是左翼文学界之中，评价也并不一律，且时有变化。在40年代，最早、而且系统地对赵树理的给予很高评价的，是周扬发表于1946年的《论赵树理的创作》(注：1946年8月26日《解放日报》(延安)。)。在这篇文章里，赵树理被誉为“一位在成名之前已经相当成熟了的作家，一位具有新颖独创的大众风格的艺术家”；《李有才板话》是“非常真实地，非常生动地描写农民斗争的作品，简直可以说是一个杰作”；赵树理的是“文艺思想在创作上实践的一个胜利”。作为这种评价的延伸，次年8月，在晋察鲁豫边区文艺座谈会上，与会者“同意提出赵树理方向”，将之“作为我们的旗帜”(注：陈荒煤《向赵树理方向迈进》，1947年8月10日《日报》。)。在此前后，“解放区”的出版社，编印了多种赵树理创作的评论集(注：如冀鲁豫书店1947年7月初版的《论赵树理的创作》，华北新华书店1947年9月编辑印行的《论赵树理的创作》，华北新华书店1949年5月初版、中南新华书店1950年4月重印的《论赵树理的创作》，苏南1949年6月初版的《论赵树理创作》等。)，收入周扬、茅盾、郭沫若、邵荃麟、林默涵、荒煤、力群、冯牧等的文章。次文代会前后出版的两套大型丛书中，赵树理被做了颇为特殊的处理。他的创作理所当然地入选展示“解放区”文学实绩的《文艺丛书》中，但他又和郭沫若、茅盾、巴金等一起，作为“1942年以前就已有重要作品出世的作家”，而在《新文学选集》(茅盾主编)中设有他的专辑。事实上，赵的成名作《小二黑结婚》出版于1943年。这种安排，反映了将之“经典化”的急迫。到了1956年的作协第二次理事扩大会议上，周扬的报告中，赵树理与郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺一并被称为“语言艺术”。

不过，进入50年代以后，文学界对于赵树理的评价也有些犹豫不定。在继续把他作为一种“榜样”来推崇的同时，他的的“缺点”也在不断发现。这种发现，是“根据现实主义的创作原则来进行分析研究”的结果。因而，批评家提出了赵树理“善于表现落后的一面，不善于表现前进的一面”的问题，并暗示他对创造新的英雄形象还缺乏自觉的意识。(注：竹可羽《评〈邪不压正〉和〈传家宝〉》(1950年1月15日《日报》)、《再谈谈〈关于《邪不压正》〉》(2月25日《日报》)。)长篇《三里湾》发表后，在受到肯定的同时，“典型化”程度不够的问题被着重地提了出来：对于农村的“无比复杂和尖锐的两条路线斗争”的展示，“并没有达到应有的深度”；作者对于农民的革命性的力量“看得比较少”，“没有能够把这个方面充分地真实地表现出来”，而对于农村的斗争，农民内部和他们内心的矛盾，也不是表现得很，很尖锐，矛盾解决得都比较容易。(注：参见俞林《〈三里湾〉读后》(《文学》1955年第7期)，周扬《建设文学的任务》，《文艺报》1956年第5、6期合刊。)在50年代后期，这种评价上的犹豫和矛盾，再一次突出。1959年，《文艺报》就“如何反映内部矛盾”为题，组织了对《“锻炼锻炼”》的讨论。虽然刊发了认为这个短篇是“歪曲了我国农村的现实”、“诬蔑农村劳动妇女和社干部”的否定性的文章，但编辑部却是支持赵树理的，它以王西彦对赵树理“按照生活实际去刻画有个性的活人”的肯定的文章(注：《〈锻炼锻炼〉和反映内部矛盾》，《文艺报》1959年第10期。)，作为结论性意见。《文艺报》的这种辩护性的讨论，可以看作是为了抵御当时激进文学思潮。不过，就在这个时候，因为赵树理对1957年以后的农村政策提出全面的质疑，而在“反右倾机会主义”的运动中受到“内部”批判。而在这个期间，文学界在农村题材中，作为“方向性”加以凸出的，是李准、王汶石和柳青的更“典型”、更富“理想性”的作品。

到了1962年，在、经济的“浪漫主义”的退潮中，文学界也有了“现实主义深化”的提出。这时，赵树理的“价值”又被“现实主义深化”的提倡者所发掘和重新阐释。在大连召开的农村题材短篇创作座谈会上，茅盾、邵荃麟等认为，“前几年”对赵树理的创作估计不足，“评价低了，这次要给以翻案”；“因为他写了长期性、艰苦性”，“这是现实主义的胜利”。这些观点，在随后康濯的文章中得到阐发：“赵树理在我们老一辈的作家群里，应该说是近二十年来最杰出也最扎实的一位短篇。但批评界对他这几年的成就却使人感到有点评价不足似的，……事实上他的作品在我们文学中应该说是现实主义最为牢固，深厚的生活基础真如铁打的一般”，“赵树理的魅力，至少在我所接触到的农村里面，实在是首屈一指，当代其它作家都难于匹敌”(注：康濯《试论近年间的短篇》，《文学评论》1962年第5期。)。既然赵树理是最能体现“现实主义深化”的作家，那么，“”前夕对这种理论的批判，赵树理又必定首当其冲。文学界对赵的评价发生了大转变：“近几年来，赵树理同志的作品，没有能够用饱满的革命热情描画出革命农民的精神面貌”，大连会议“不但没有正确指出”他的“这个缺点”，“反而把这种缺点当做应当提倡的创作方向加以鼓吹”(注：《文艺报》编辑部《关于“写中间人物”的材料》，《文艺报》1954年第8、9期合刊。)。此后“”中对赵的激烈攻击，从“文学观”的角度而言，并没有超越这一批评的范畴。

汉语中“幽默”一词最早的译者是谁

2、我不知所措，面对这个小妖女的突然离去，我却反常的在房间里踱来踱去，用力敲打着键盘，写着一些很尖刻的文字，用蔑视的眼光看着周遭的一切。

是林语堂翻译过来的。

扩展资料：

大概由于文艺的功能所致,琼生的幽默理论也不胫而走.而最初将此词移入来的,则要推林语堂了.这是一个音,意两译的词,其表述方式自然是恰到好处了.

说:"幽默是一种优美的,健康的品质."正因如此,所以有人把幽默看作是一个人成熟的一种表现.我们今天的生活充满阳光和欢笑,但不妨在紧张的劳作之余,让幽默充当精神上的"师",那时,生活将更富于乐趣.

什么叫幽默

"幽默"一词,在我国最早出现于屈原的《九章 怀沙》里:"煦兮杳 杳,孔静幽默."不过这里的"幽默",是"幽静无声"的意思.而现在使用的"幽默"一词是作为一个美学范畴,指一种令人发笑而有余味的情. 笑是幽默的外部特征,没有笑就不成其为幽默;但笑还不是幽默的本质特征, 因为笑的种类很多.从笑的形态看,有满足的笑,尴尬的笑,会心的笑…… 从笑的机制来看,有生理的笑,的笑,心理的笑等等.只有"会心的笑", "心理的笑",才与幽默的本质有缘.所谓"会心的笑",是说使人在笑声 中明白点什么道理,得到点什么启示.

赵树理代表作是什么？

睁关于尖刻的造句一眼闭一眼解释如下：

《小二黑结婚》是现代家赵树理写于1943年的短篇。描写了抗战时期解放区一对青年男女为追求婚姻自由，冲破封建传统和守旧家长的阻挠，最终结为夫妻的故事。

塑造了二诸葛，三仙姑两个落后农民和小二黑、小芹两个年轻进步农民的形象，通过这两对思想观念截然相反的农民的对照，揭示了当时农村中旧习俗的封建残余势力对人们思想行为的束缚。

《小二黑结婚》赏析

这种新评书体的语言也是别具一格的。不仅具有通俗性，也具有艺术性。在语言的运用上，《小二黑结婚》形成了一种通俗化，大众化的特点。比如，的结尾：小二黑好学三仙姑下神时候唱前世姻缘由天定，小芹好学二诸葛说区长恩典，命相不对。