农历七月十五是什么节日_农历七月十五是什么节日子

中元节是一个什么节日？

七月十五可以上坟，但不是必须要上坟。

中元节，俗称节、七月半，称为盂兰盆节。民间传统节日，“中元”之名起于北魏，时在农历七月十五日，部分在七月十四日。

农历七月十五是什么节日_农历七月十五是什么节日子

农历七月十五是什么节日_农历七月十五是什么节日子

中元节，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家魂，并祈求自己全年的平安顺利。

原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。

东汉时定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的这一祭祖日期后来随着将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天。

传说该日地府放出全部魂，民间普遍进行祭祀魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野，所以，它整个儿是以祀为中心的节日，系民间的节。

七月十五中元节，人称节。 其实，从农历七月初一开始到七月三十日都是门大开的日子。民俗相信，在这一段时间会有许多的孤魂徘徊在阳间。 中元节，是华人很重视的一个日子，每一年的中元节都会有许许多多普渡祭拜的盛会举行。 这个节也是众多的华人节日中规模，花钱最多的一个节日。 中元节，也是的“盂兰节”。有关盂兰节民间一直是流传着目莲救母的故事。话说，目莲的母亲刘青捷被打入地狱。 目莲用其神通力，看到了他的母亲堕入恶道中，肚子很大，喉咙很小，不能进食，饿得很辛苦。他见状，拿了饭要喂母亲，可是饭一进口，就烧成灰炭。 目莲感到悲痛极了，要求释迦解救。释迦告诉他说：其母罪孽太深，一定要以盆器，罗列百味，供奉众僧，才能解倒悬之苦。 终于，他帮助了他的母亲脱离倒悬之苦。后人因此应念心中，每年的七月十五以盂兰盆，施佛及僧，报答父母养育之恩。 华人在这一个月会开始供拜，有些地方则会举行普渡大拜拜。盂兰盛会是华人除了农历新年，第二大的节日。 七月节，你不难在街头巷尾的空地上、庙宇看到设坛祭拜。一些较大的祭拜，会供拜王。王也称普渡王，传说是观音大士的化身。 不同的地区有不同的祭拜方式。私普，是个人家里祭拜。街普是个别择日祭拜。市普则是以市场为主体的大普渡。 七月三十日门关，一个月的中元就这样结束。

求采纳

中元节是的说法，古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野。中元节——农历7月15日民间的传统节日“中元节”。在南方，亦称“节”。也有说法中元节是在农历7月14日。节日这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。在封建时代，地方官府还命令寺庙的和尚道士设孤魂道场，以祭奠阵亡的军士，中元节时，人们要焚烧大量的纸钱。徒相信，从农历七月初一起，阴间打开门，放出孤魂野到人间来接受奉祭。人间为了免受神的干扰伤害，便在七月十五日设“中元普渡”，供奉食品及焚烧冥纸以安抚那些无主孤魂。

中元节是的说法，古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野。中元节——农历7月15日民间的传统节日“中元节”。在南方，亦称“节”。也有说法中元节是在农历7月14日。节日这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。在封建时代，地方官府还命令寺庙的和尚道士设孤魂道场，以祭奠阵亡的军士，中元节时，人们要焚烧大量的纸钱。

每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”（一定意义上讲，中元节归属，盂兰盆节归属），有些地方俗称“节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。 “节”，俗称“七月半”（有些地区为十三或十四）。俗传的祖先七月初被释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大大办，过世一年以上者烧老包。

七月半什么节

据说这一天是是地狱开门之日，众都要离开冥界，接受考校，有主的回家去，没主的就游荡人七月十五中元节七月十五为中元节。主要是祭祀祖先，所以又叫节。供品中西瓜必不可少，因而又称瓜节。节日能与传统民俗相应，主要基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署，民间通称的"三界公"，便是以三官泛指三界众神。东汉末年，天师道便已综合前期的宇宙观，首过即需上"三官手书"，分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求平安。间，徘徊在各处找东西吃，因此人们普遍在这一天进行祭祀魂的活动，点荷灯为亡魂照回家之路。

七月半，也叫中元节、节、盂兰盆节、斋孤、施孤、亡人节。

农历7月14什么节日

其次，七月十五也被称为中元节，是民间信仰中的一个重要节日。据传说，这一天是地府中的阎罗王诞辰，也是亡灵们的生日。为了使这些亡灵得到安抚，人们会准备各种祭品，如水果、鲜花、食品等，摆放在祭坛上，然后燃起香烛，向祖先和亡灵祈福。此外，还有一种叫做“放河灯”的活动，人们将装有蜡烛的纸灯放入河流中，以代表亡灵的离去，寄托对亡者的思念和祝福。

七月十四是什么节日

在，七月十四是中元节或者节。

中元节，即七月半祭祖节，又称施孤、节、斋孤、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭等。中元节由上古时代“七月半”农作丰收秋尝祭祖演变而来。

农历7月14的由来

「中元」之名起于北魏，中元节又称「节」或「盂兰盆会」。也在这一天，举行超渡，称为「屋兰玛纳」（印度话ULLAMBANA）也就是盂兰会」。盂兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂着、苦不堪言。为了使众生免于倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野。此举正好和的月祭拜不谋而合，因而中元节和盂兰会便同时流传下来。

「中元」是的说法：根据五杂俎的记载：道经以正月十五是「上元」，为天官赐福日；七月十五是「中元」，为地官赦罪日；十月十五是「下元」，为水官解厄日。修行记说：「七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。」因此在七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。

农历七月十五是我国民间的重要的节庆。在古代，民间在这一天以刚收成的新谷祭拜祖先，而的盂兰盆节，及的中元节亦在同一天。又相传农历七月是月，在这个月当中间，「好兄弟」们都会来到来人间受人祭拜，由种种的由来融合成今日的「中元普度」。

在中元节这一天，家家户户皆杀猪宰羊，准备极为丰盛的酒肉祭品，祭拜祖先与阴间魂。各地并有许多传统的普度活动，尤以基隆的中元祭特色。

在20世纪20-40年代，七月半是个隆重热闹节日。人们传承着以家为单位的祭祖习俗，祭祖先、荐时食的古老习俗直至时期仍然是乡村七月十四节俗的首要内容。抗战胜利后，各寺庙还增加祈请佛力普渡“抗战阵亡将士”英灵。

20世纪50年代，七月半祭祖依然热闹。但后被认为是宣扬封建迷信，逐渐边缘化。传统七月半祭祖都是商办官助，可到20世纪50年代末，大部分的商已被改造，无力承办，又无官助，自然销声匿迹。

到了当代，虽又重提传统文化的复兴，但“七月半”祭祖追远的文化意蕴很大程度上与清明节共有。加上由后期演变成的“中元节”所赋予与魅“迷信”的密切关联，所以在现有的节日体系中并没有得到突出。如今原始内涵的“七月半”祭祀活动，多是民众自发地、零星地在家庭内举行，不再具有传统意义上的公共性。

2010年5月18日，公布了第三批非物质文化遗产名录项目名单（新入选项目）。特别行政区申报的“中元节（潮人盂兰胜会）”入选，列入民俗项目类别的非物质文化遗产。农历七月十五日（有些地方是七月十四日），称为中元节，称为盂兰节，民间旧称节，七月半。相传那一天，地狱大门打开，阴间的魂会放禁出来。有主的回家去；没主的就到处游荡，徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行“普度”以普遍超度孤魂，恐防它们为祸人间，又或祈求魂帮助治病和保佑家宅平安。因此南方地区在这一天有普度的习俗。

农历七月十四是什么节

俗称七月半。传说该日地府放出全部魂，民间普遍进行祭祀魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野，所以，它整个儿是以祀为中心的节日，系民间的节。

农历七月十四是什么日子：节 农历七月十四就是我们所说的节，在南方农历七月十四是节，而在北方节是在农历的七月十五。

中元节是的说法，古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野。中元节农历7月15日民间的传统节日中元节。在南方，亦称节。也有说法中元节是在农历7月14日。节日这天，人们带上七月十四/十五日祭祖是流行于汉字文化圈诸国以及海外华人地区的传统文化节日，与除夕、清明节、重阳节均是中华民族传统的祭祖大节。2010年5月，将特区申报的“中元节（潮人盂兰胜会）”入选，列入非物质文化遗产名录。祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。在封建时代，地方官府还命令寺庙的和尚道士设孤魂道场，以祭奠阵亡的军士，中元节时，人们要焚烧大量的纸钱。

农历七月十五中元节（有些地方，尤以南方，是七月十四日，相传是宋代末年蒙古人入侵某地，居民为逃难而提早一天过节），称为中元节，称为盂兰盆节（简称盂兰节），民间俗称节，七月半（部分客家人的称谓，相对于中秋为八月半）。节日的庆祝活动从农历七月初一开始，直到七月三十日，长达一个月。

农历7月14节的由来

中元之名起于北魏，中元节又称节或盂兰盆会。也在这一天，举行超渡，称为屋兰玛纳(印度话ULLAMBANA)也就是盂兰会。盂兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂着、苦不堪言。为了使众生免于倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野。此举正好和的月祭拜不谋而合，因而中元节和盂兰会便同时流传下来。 中元是的说法：根据五杂俎的记载：道经以正月十五是上元，为天官赐福日;七月十五是中元，为地官赦罪日;十月十五是下元，为水官解厄日。修行记说：七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。因此在七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。 农历七月十五是我国民间的重要的节庆。在古代，民间在这一天以刚收成的新谷祭拜祖先，而的盂兰盆节，及的中元节亦在同一天。又相传农历七月是月，在这个月当中间，好兄弟们都会来到来人间受人祭拜，由种种的由来融合成今日的中元普度。 在中元节这一天，家家户户皆杀猪宰羊，准备极为丰盛的酒肉祭品，祭拜祖先与阴间魂。各地并有许多传统的普度活动，尤以基隆的中元祭特色。

为什么称7月15日为节？

节日能与传统民俗相应，主要基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署，民间通称的"三界公"，便是以三官泛指三界众神。

七月十五中元节七月十五为中元节。主要是祭祀祖先，所以又叫节。供品中西瓜必不可少，因而又称瓜节。

较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间，请出菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗，以消弭亡魂的戾气。

因为东汉后认为七月十五是地官诞辰， 是阴曹地府释放魂的一天，所以七月十五被称为节，又称中元节。

后来，七月十五日的祭祖在汉字文化圈诸国以及海外华人地区流行起来，与除夕、清明节、重阳节共同成为中华民族传统的祭祖大节。2010年5月，将特区申报的“中元节（潮人盂兰胜会）”入选，列入非物质文化遗产名录。

7月15日是节吗？为什么叫节传统上不需要，但亲人有的还是要上的。。？

每年的农历七月十五日，的传统节日——中元节，也被称为节。这个节日是民间信仰中与神相关的一个重要节日。在这一天，人们会举行各种祭祀活动，以示对祖先和亡灵的尊重和纪念。那么，为什么七月十五被称为节呢？下面就让我们一起来了解一下。

首先，我们知道人对祖先的尊敬和纪念是非常重视的。在古代，人们相信神的存在，并认为神可以对人类的生活产生影响。因此，人们会在特定的时间和场合，举行祭祀活动，以祈求祖先的保佑和庇护。七月十五被认为是门开启的日子，传说在这一天，阴间的魂会离开地狱，进入人间游荡。为了迎接这些魂，人们就在这一天举行盛大的祭祀仪式，以示对亡灵的尊敬。

此外，中元节还有一个重要的活动就是“普渡”，也叫做“斋醮”。这是一种传统的仪式，旨在为亡灵超度，使他们脱离苦难，得到解脱。在这一天，寺院会举行盛大的，信徒们会前往寺庙烧香拜佛，为亡灵超度。同时，人们还会放生，将一些生物如鱼虾等，放回自然界，以表达对生命的尊重和慈悲之心。

总的来说，七月十五作为传统节日节的日期，是一个与亡灵祭祀和纪念相关的日子。人们通过举行各种仪式和活动，表达对祖先和亡灵的尊重和思念之情。这是文化中重要的一部分，也是人们传承和弘扬传统文化的方式之一。无论是在这个节日中，还是平日里，我们都应该尊重和纪念我们的祖先，同时也要关爱和珍惜身边的亲人和朋友，这样才能传承和发扬中华民族的美德和传统。

经历六朝时期的发展后，三会日与三元思想结合，唐代的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，成为祈求玄元（太上老君、老子）的三元节日，率百官参与节日仪式。唐、宋以后，已成为民俗节日。正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日汉族称中元节，祭祀先人；十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。

七月十五需要上坟吗

如果人在外地没法回去，也可中元节的历史发展以在十字路口烧纸祭奠。

上坟，是早上九点到中午十二点之间，因为按照古人说法这个时间段阳气最重，也比较早。既对自己无害，也能早去表达自己的哀思之情。后面下午的时间要么过热，不适宜祭祀。要么太阳下山，夕阳日暮，不宜祭祀。

烧纸，一定要在早上 太阳未出来之前在十字路口画个圆 ，然后呢在圆里再画一个十字，（以防刮风把钱刮跑了亲人收不到或者被别的小抢走，故画个十字押着？） 在圆里边写上已故亲人的名字，朝着老家方七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成，是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。向烧纸祭奠即可。

盂兰盆会是不需要烧纸的，但是北方俗称节，都烧纸

农历七月十五是什么节日

从历史文献记载来看，秋尝祭祖的活动，先秦时代已有之。七月半祭祖习俗是本土文化的产物，包容的节俗比较复杂，既是民间的秋尝祭祖节，又是道家的中元节、的盂兰盆节，俗道僧三流合一。民间有慎终追远的传统，故需祭祖，祭拜的仪式一般在七月中旬举行。如清乾隆《普宁县志》言：“俗谓祖考魂归，咸具神衣、酒馔以荐，虽贫无敢缺。”祭品之中，楮衣是不可或缺的。因七月暑尽，须更衣防寒，与人间“七月流火，九月授衣”。在旧时，中元节不仅具有信仰维度上的重要意义，在世俗层面，也是一个群众参与度很高、具有鲜明娱乐功能的节日。

节日，是指生活中值得纪念的重要日子。是世界为适应生产和生活的需要而共同创造的一种民俗文化，是世界民俗文化的重要组成部分。下面是我整理的农历七月十五是什么节日，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

七月十五日，称为中元节，称为盂兰节，民间旧称节。

七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：「中元前一日，即买练叶(一种植物的叶子，有香气)，享祀时铺衬桌面，又买巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。」七月小秋作物成熟，讲究孝道的人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。东汉时定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。五腊日主要的内容是祭祀先祖。七月的这一祭祖日期后来随著将中元地官的生日和相应祭祀日期定於七月十五日，而固定於这一天。

中元节的由来

“中元”之名起于北魏，是的说法。根据古载：道经以正月十五是“上元”，为天官赐福日;七月十五是“中元”，为地官赦罪日;十月十五是“下元”，为水官解厄日。据《修行记》记载：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”因此，在七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。

中元节是与传统民俗相结合的产物，二者能够相应，主要是基于同60年代中期，北海公园还办了一次七月半祭祖，琼海中到处都是茄子做成的河灯，非常壮观。“”时期，除了清明节，所有的传统节日都被取缔，七月半祭祖节也没能幸免。随着改革开放的脚步，传统节日逐步回归，但七月半祭祖节却被冷落了。一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署。民间通称的“三界公”，便是以三官泛指三界众神。

东汉末年，天师道便已综合前期的宇宙观，首过需上“三官手书”，分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求平安。经历六朝时期的发展后，三会日与三元思想结合，在唐代的提倡下，上元、中元、下元等三元日定型化，成为祈福纳吉、祭祖拜神的'三元节日，率百官参与节日仪式。唐、宋以后，三元日成为民俗节日。

中元节时，宫观，如地安门火神庙、西便门外白云观等为了祈祷“风调雨顺、国泰民安”每年照例举办“祈福吉祥道场”。因为惧厉的心理，民众于日常生活中复合儒、佛、道三教，将农历七月十五的中元节称为节，称农历7月为“月”。

传入后，中也有一种追荐祖先的超度仪式，称为“屋兰玛纳”(印度话ULLAMBANA)，也就是“孟兰盆会”。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野。此举正好和的月祭拜不谋而合，且也是在农历七月十五这一天举行超度，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。