伯牙绝弦的拼音（伯牙绝弦的拼音）

本文目录一览：

• 1、伯牙绝弦拼音版
• 2、伯牙绝弦高山流水什么意思
• 3、伯牙善鼓琴全文拼音

伯牙绝弦拼音版

1、伯牙绝弦

伯牙绝弦的拼音（伯牙绝弦的拼音）

伯牙绝弦的拼音（伯牙绝弦的拼音）

【拼音】： bó yá jué xián

【解释】： 牙：伯牙。钟子期后，伯牙从此不弹琴。比喻知音的难遇。

【出处】： 《汉书·扬雄传》：“是故钟期，伯牙绝弦破琴而不肯与众鼓。”

【举例造句】： 伯牙绝弦失子期，更无知音之辈；管宁割席拒华歆，调非同志之人。 ★清·程允升《幼学琼林·朋友宾主》

【拼音代码】： byjx

2、高山流水

【拼音】： gāo shān liú shuǐ

【解释】： 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

【出处】： 《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

【举例造句】： 孔圣人尚学琴于师襄，一便知其为文王。高山流水，得遇知音。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回

【拼音代码】： gsls

【近义词】： 知音难觅

【灯谜】： 飞泉挂碧峰

【用法】： 作宾语；比喻乐曲高妙

【英文】： lifty character as towering mountain and rushing water

【故事】： 春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。伯牙看到高山流水就弹奏一曲，钟子期高兴地说泰山江河。两人结为知己。第二年伯牙去拜会钟子期，得知钟子期病故，就在坟前伤心地毁琴。

《伯牙鼓琴》节选自《吕氏春秋·本味篇》，记载了春秋时期楚国人俞伯牙和钟子期，虽然地位悬殊，但却因琴曲相识相知的故事。全文如下：

伯牙鼓琴

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

《伯牙鼓琴》拼音版：

伯bó牙yá鼓gǔ琴qín，锺zhōng子zǐ期qī听tīng之zhī。方fāng鼓gǔ琴qín而ér志zhì在zài太tài山shān，锺zhōng子zǐ期qī曰yuē：“善shàn哉zāi乎hū鼓gǔ琴qín，巍wēi巍wēi乎hū若ruò太tài山shān。”

译文

伯牙弹琴，钟子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，钟子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，钟子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”钟子期了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

注释

鼓：弹奏。

作品

《伯牙鼓琴》节选自《吕氏春秋·本味篇》，记载了春秋时期楚国人俞伯牙和钟子期，虽然地位悬殊，但却因琴曲相识相知的故事。由于这个故事，人们把真正了解自己的人称作“知音”，用“高山流水”比喻知音难遇或乐曲高妙。

作品赏析

人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。

第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他便挑断了琴弦，长叹一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：“我的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”

创作背景

作者

吕不韦（ ？—前235年），卫国濮阳（今河南省濮阳县）人，战国时期卫国商人、家、思想家，后为秦国丞相。

代表作品

牙(yá)善(shàn)鼓(gǔ)琴(qín)，钟(zhōng)子(zǐ)期(qī)善(shàn)听(tīng)。

伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在(zài)高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子(zǐ)期(qī)曰(yuē)：“善(shàn)哉(zāi)，峨(é)峨(é)兮(xī)若(ruò)泰(tài)山(shān)!”

《伯牙绝弦》出处

伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载。

《伯牙绝弦》

战国·吕不韦

牙(yá)善(shàn)鼓(gǔ)琴(qín)，钟(zhōng)子(zǐ)期(qī)善(shàn)听(tīng)。

伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在(zài)高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子(zǐ)期(qī)曰(yuē)：“善(shàn)哉(zāi)，峨(é)峨(é)兮(xī)若(ruò)泰(tài)山(shān)!”

志(zhì)在(zài)流(liú)水(shuǐ)，钟(zhōng)子(zǐ)期(qī)曰(yuē)：“善(shàn)哉(zāi)，洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江(jiāng)河(hé)!”

伯(bó)牙(yá)所(suǒ)念(niàn)，钟(zhōng)子(zǐ)期(qī)必(bì)得(dé)之(zhī)。

子(zǐ)期(qī)(sǐ)，伯(bó)牙(yá)谓(wèi)世(shì)再(zài)无(wú)知(zhī)音(yīn)，乃(nǎi)破(pò)琴(qín)绝(jué)弦(xián)，终(zhōng)身(shēn)不(bú)复(fù)鼓(gǔ)。

译文

伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊!这琴声就像巍峨的泰山!”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河!” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。

《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。

伯牙绝弦高山流水什么意思

1、伯牙绝弦

【拼音】： bó yá jué xián

【解释】： 牙：伯牙。钟子期后，伯牙从此不弹琴。比喻知音的难遇。

【出处】： 《汉书·扬雄传》：“是故钟期，伯牙绝弦破琴而不肯与众鼓。”

【举例造句】： 伯牙绝弦失子期，更无知音之辈；管宁割席拒华歆，调非同志之人。 ★清·程允升《幼学琼林·朋友宾主》

【拼音代码】： byjx

2、高山流水

【拼音】： gāo shān liú shuǐ

【解释】： 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

【出处】： 《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

【举例造句】： 孔圣人尚学琴于师襄，一便知其为文王。高山流水，得遇知音。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回

【拼音代码】： gsls

【近义词】： 知音难觅

【灯谜】： 飞泉挂碧峰

【用法】： 作宾语；比喻乐曲高妙

【英文】： lifty character as towering mountain and rushing water

【故事】： 春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。伯牙看到高山流水就弹奏一曲，钟子期高兴地说泰山江河。两人结为知己。第二年伯牙去拜会钟子期，得知钟子期病故，就在坟前伤心地毁琴。

伯牙善鼓琴全文拼音

1、伯牙绝弦

【拼音】： bó yá jué xián

【解释】： 牙：伯牙。钟子期后，伯牙从此不弹琴。比喻知音的难遇。

【出处】： 《汉书·扬雄传》：“是故钟期，伯牙绝弦破琴而不肯与众鼓。”

【举例造句】： 伯牙绝弦失子期，更无知音之辈；管宁割席拒华歆，调非同志之人。 ★清·程允升《幼学琼林·朋友宾主》

【拼音代码】： byjx

2、高山流水

【拼音】： gāo shān liú shuǐ

【解释】： 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

【出处】： 《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

【举例造句】： 孔圣人尚学琴于师襄，一便知其为文王。高山流水，得遇知音。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回

【拼音代码】： gsls

【近义词】： 知音难觅

【灯谜】： 飞泉挂碧峰

【用法】： 作宾语；比喻乐曲高妙

【英文】： lifty character as towering mountain and rushing water

【故事】： 春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。伯牙看到高山流水就弹奏一曲，钟子期高兴地说泰山江河。两人结为知己。第二年伯牙去拜会钟子期，得知钟子期病故，就在坟前伤心地毁琴。

《伯牙鼓琴》节选自《吕氏春秋·本味篇》，记载了春秋时期楚国人俞伯牙和钟子期，虽然地位悬殊，但却因琴曲相识相知的故事。全文如下：

伯牙鼓琴

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

《伯牙鼓琴》拼音版：

伯bó牙yá鼓gǔ琴qín，锺zhōng子zǐ期qī听tīng之zhī。方fāng鼓gǔ琴qín而ér志zhì在zài太tài山shān，锺zhōng子zǐ期qī曰yuē：“善shàn哉zāi乎hū鼓gǔ琴qín，巍wēi巍wēi乎hū若ruò太tài山shān。”

译文

伯牙弹琴，钟子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，钟子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，钟子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”钟子期了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

注释

鼓：弹奏。

作品

《伯牙鼓琴》节选自《吕氏春秋·本味篇》，记载了春秋时期楚国人俞伯牙和钟子期，虽然地位悬殊，但却因琴曲相识相知的故事。由于这个故事，人们把真正了解自己的人称作“知音”，用“高山流水”比喻知音难遇或乐曲高妙。

作品赏析

人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。

第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他便挑断了琴弦，长叹一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：“我的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”

创作背景

作者

吕不韦（ ？—前235年），卫国濮阳（今河南省濮阳县）人，战国时期卫国商人、家、思想家，后为秦国丞相。

代表作品