人之初性本善全文朗诵三字经 人之初性本善三字经怎么读

《人之初三字经》全文及译文分别是？

曰水火，木金土。此五行由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。，本乎数。

1、人之初，性本善。性相近，习相远。

人之初性本善全文朗诵三字经 人之初性本善三字经怎么读

人之初性本善全文朗诵三字经 人之初性本善三字经怎么读

【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的别。

2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

作品全文

人之初，性本善。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。

子不学，非所宜。幼不学，老何为。

人之初性本善的全文翻译是什么？

人之初，性本善。性相近，习相远。

【译文】人生下来的时候都是善良的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的别。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。

【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的过错。

子不学，非所宜。幼不学，老何为。

【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？

玉不琢，不成器。人不学，不知义。

【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

【译文】东黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的

扩展资料

《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。

经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。《三字经》强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。

《三字经》宋朝王应麟（存疑）先生所作，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来如同唱儿歌，用来教育子女朗朗上口十分有趣，又能启迪心智。时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，成为历朝历代最重要的童蒙养正教材之一。

随着时间的推移，在《三字经》的内容上，不同历史时期皆有所修改或增加。迄今为止所见的就有宋末元初的1068字本，明代的1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多个版本。并出现相关注解本、插图本。如明清时期就有《增补三字经》、《节增三字经》和《广三字经》等。清末民初的学者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字经》增订本，是近一个世纪以来流传最广的版本。

1、人之初，性本善。性相近，习相远。

【解释】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相不多，只是后天所酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的别。

2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。很有成就，同时科举成名。

【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

6、子不学，非所宜。幼不学，老何为。

【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

7、玉不琢，不成器。人不学，不知义。

【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

【解释】东黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

10、融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。“弟”通“悌”，尊敬友爱。

《三字经》开篇句是“人之初，性本善。”其含义是人在初生之时，本性是善良的。但随着环境和世俗的影响，人的本性会逐渐改变。全文翻译如下：

人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？

玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。南极洲，北冰洋。

曰地球，有大陆。万物生，由土母。大，海王深。天，海最阔。

二十八，宿周环。节气分，冬夏寒。太阳升，地球转。日衰老，地球凉。

孝慈宽，国乃强。好圣贤，国乃安。伦丢尽，国乃亡。

凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。行己躬，贵真诚。无心非，名恶行。

近小人，远君子。有贤德，修正道。立功德，兴邦国。锦衣暖，菜根香。

要知足，要耐穷。知几谏，识时务。纳逆耳，惜忠良。辅圣贤，美名扬。

父母教，须敬听。父母责，须顺承。亲爱我，孝何难。亲恶我，孝方贤。

亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。

亲有疾，先尝。昼夜侍，不离床。丧三年，常悲咽。心如止，身如坐。

丧尽礼，祭尽诚。虽日远，言念亲。百事孝为先！

善不能做善良解释，这与后面几句毫无联系，此善应解释为善于即容易（受到影响），故此'性相近，习相远，苟不教，性乃迁。'

人之初，没有善恶之分辩。何为善恶也？

《三字经》.人之初，性本善…全文是什么？

5、养不教，父之过。教不严，师之惰。

人之初，性本善。性相近，习相远。

头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。

子不学，非所宜。幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。人不学，不知义。

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

一而十，十而百。百而千，千而万。

三才者，天地人。三光者，日月星。

三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

赤道下，温暖极。我中华，在东北。

曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。此四民，国之良。

地所生，有草木。此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。

青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。青赤黄，及黑白。此五色，目所识。酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

三字经全文朗读「完整版」

三字经全文朗读「完整版」

熟读三字经,便可知天下事。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,也是儿童的必背读物。下面是我为大家搜集的三字经全文朗读，供大家参考。

三字经全文朗读

人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

养曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为?

玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。

曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。

父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。

此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。

若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。

为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群，记善言。

孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。

诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。

有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。

大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。

经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。

经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。

夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。

始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。

北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。

唐高祖，师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。

辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。

太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。

权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建。

后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。

口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。

如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。

彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。

彼颖悟，人古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。

彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。

犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。

幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。

人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。

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三字经的原文和译文

梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

《三字经》是南宋王应麟的诗作。

全文如下：

人之初，性本善。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。

子不学，非所宜。幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。人不学，不知义。

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

融四岁，能让香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。梨。弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

一而十，十而百。百而千，千而万。

三才者，天地人。三光者，日月星。

三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。此四民，国之良。

地所生，有草木。此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。

青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。当师叙，勿违背。

礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁。但略说，能知原。

凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

为学者，必有初。小学终，至四书。

论语者，二十篇。群，记善言。

孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

孝经通，四书熟。如六经，始可读。

诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

有连山，有归藏。有周易，三易详。

有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

我周公，作周礼。著六官，存治体。

大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

经既明，方读子。撮其要，记其事。

五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

经子通，读诸史。

人之初三字经全文及译文是怎么样的？

三字经的正规全文带拼音：

人之初三字经全文及译文是如下：

1、人之初，性本善。性相近，习相远。

【解释】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的别。

2、苟不教稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。，性乃迁。教之道，贵以专。

【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

《三字经》人之初,性本善的全文是什么?

《三字经》人之初,性本善的全文是：

人之初，性本善曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。

高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。子不学，非所宜。幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。人不学，不知义。

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

影响

《三字经》是传统的儿童启蒙读物，知名度极高。古代儿童都是通过背诵《三字经》来识字知理的。

《三字经》用简洁通俗的白话讲出了亘古不变的哲理，脍炙人口、广为流传；不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，全文用典极多，全篇充满乐观精神。

在《三字经》出现之前，蒙学读物都是四个字一句，《三字经》则以三言形式出现，读起来轻松愉快，更符合儿歌特点，明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学书。

《三字经》在古代被称为“小纲鉴”，可以将零散的知识贯穿起来，使读书积累的百科知识，得以纳入一个清晰知识体系。

＜人之初＞三字经的全文?

斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

人之初,性本善.性相近,习相远.苟不教,性乃迁.教之道,贵以专.昔孟母,择邻处,子不学,断机杼.窦燕山,有义方,教五子,名俱扬.养不教,父之过.教不严,师之惰.子不学,非所宜.幼不学,老何为?玉不琢,不成器.人不学,不知义.为人子,方少时,亲师友,习礼仪.香九龄,能温席.孝于亲,所当执.融四岁,能让梨.弟于长,宜先知.首孝悌,次见闻,知某数,识某文.一而十,十而百,百而千,千而万.三才者,天地人.三光者,日月星.三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺.曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷.曰南北,曰西东,此四方,应乎中.曰水火,木金土,此五行,本乎数.十干者,甲至癸,十二支,子至亥.曰黄道,曰所躔,曰赤道,当中权.赤道下,温暖极,我中华,在东北.曰江河,曰淮济,此四渎,水之纪.曰岱华,嵩恒衡,此五岳,山之名.曰士农,曰工商,此四民,国之良.曰仁义,礼智信,此五常,不容紊.地所生,有草木,此植物,遍水陆.有虫鱼,有鸟兽,此动物,能飞走.稻粱菽,麦黍稷,此六谷,人所食.马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲.曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具.青赤黄,及白黑,此五色,目所识.酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含.膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅.匏土革,木石金,丝与竹,乃八音.曰平上,曰去入,此四声,宜调协.高曾祖,父而身,身而子,子而孙.自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦.父子恩,夫妇从.兄则友,弟则恭.长幼序,友与朋.君则敬,臣则忠.此十义,人所同.当师叙,勿违背.礼乐射,御书数,古六艺,今不具.唯书学,人共遵,既识字,讲说文.有古文,大小篆,隶草继,不可乱.若广学,惧其繁,但略说,能知源.凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读.为学者,必有初,小学终,至四书.论语者,二十篇,群,记善言.孟子者,七篇止,讲道德,说仁义.作中庸,子思笔,中不偏,庸不易.作大学,乃曾子,自修齐,至平治.孝经通,四书熟,如六经,始可读.《诗》《书》《易》,《礼》《春秋》,号六经,始可求.有《连山》,有《归藏》,有《周易》,三易详.有典谟,有训诰.有誓命,书之奥.我周公,作《周礼》,著六官,存治体.大小戴,注礼记,述圣言,礼乐备.曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏.诗既亡,春秋作,寓褒贬,别善恶.三传者,有公羊,有左氏,有彀梁.经既明,方读子.撮其要,记其事.五子者,有荀杨,文中子,及老庄.经子通,读诸史,考世系,知终始.自羲农,至黄帝,号三皇,居上世.唐有虞,号二帝,相揖逊,称盛世.夏有禹,商有汤,周文武,称三王.夏传子,家天下,四百载,迁夏社.汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡.周武王,始诛纣,八百载,最长久.周辙东,王纲堕,逞干戈,尚游说.始春秋,终战国,五霸强,七雄出.嬴秦氏,始兼并,传二世,楚汉争.高祖兴,汉业建,至孝平,王莽篡.光武兴,为东汉,四百年,终于献.魏蜀吴,争汉鼎,号三国,迄两晋.宋齐继,梁陈承,为南朝,都金陵.北元魏,分东西,宇文周,与高齐.迨至隋,一土宇,不再传,失统绪.唐高祖,师,除隋乱,创国基.二十传,三百载,梁灭之,国乃改.梁唐晋,及汉周,称五代,皆有由.炎宋兴,受周禅,十八传,南北混.辽与金,皆称帝,元灭金,绝宋世.舆图广,超前代,九十年,国祚废,太祖兴,国大明.号洪武,都金陵,迨成祖,迁燕京.十六世,至崇祯,权阉肆,寇如林,李闯出,神器焚.清太祖,膺景命,靖四方,克大定.至世祖,乃大同,十二世,清祚终.古今史,全在兹.载治乱,知兴衰.史虽繁,读有次.史记一,汉书二.后汉三,国志四.兼证经,参通鉴.读史者,考实录.通古今,若亲目.口而诵,心而惟.朝于斯,夕于斯.昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学.赵中令,读鲁论,彼既仕,学且勤.披蒲编,削竹简.彼无书,且知勉.头悬梁,锥刺股.彼不教,自勤苦.如囊萤,如映雪,家虽贫,学不缀.如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦卓.苏老泉,二十七,始发愤,读书籍.彼既老,犹悔迟.尔小生,宜早思.若梁灏,八十二,对大廷,魁多士.彼既成,众称异.尔小生,宜立志.莹八岁,能咏诗.泌七岁,能赋棋.彼颖悟,人称奇.尔幼学,当效之.蔡文姬,能辨琴.谢道韫,能咏吟.彼女子,且聪敏.尔男子,当自警.唐刘晏,方七岁,举神童,作正字.彼虽幼,身己仕.有为者,亦若是.犬守夜,鸡司晨.苟不学,曷为人!蚕吐丝,蜂酿蜜.人不学,不如物.幼而学,壮而行,上致君,下泽民.扬名声,显父母,光于前,裕于后.人遗子,金满籝.我教子,惟一经.勤有功,戏无益.戒之哉,宜勉力.

9、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

三字经的正规全文带拼音

香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn。

人之初 性本善 性相近 习相远。

gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān。

苟不教 性乃迁 教之道 贵以专。

xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù。

昔孟母 择邻处 子不学 断机杼。

dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ míng jù yáng。

窦燕山 有义方 教五子 名俱扬。

yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò。

养不教 父之过 教不严 师之惰。

zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi。

子不学 非所宜 幼不学 老何为。

yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhī yì。

玉不琢 不成器 人不学 不知义。

注释译文

1、人之初有古文，大小篆，隶草继，不可乱。，性本善。性相近，习相远。

【解释】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的别。

2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

人之初三字经全文及译文

【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

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曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

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三字经Three Character Classic 1三字经人之初，性本善性相近，习相远解释人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的别2三字经苟不教，性乃迁教；人之初，性本善性相近，习相远译文人生下来的时候都是善良的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的别苟不教，性乃迁教之道，贵以专译文如果从小不好好教育，善良的本性；人之初，性本善性相近，习相远苟不教，性乃迁教之道，贵以专昔孟母，择邻处子不学，断机杼窦燕山，有义方教五子，名俱扬养不教，父之过教不严，师之惰子不学，非所宜幼不学，老何为玉不琢。

三字经全文译文 #xE768 我来答 10个回答 #热议# 作为女性，你生活中有感受到“不安全感”的时刻吗？ 可乐可123原文 人之初，性本善性相近，习相远 苟不教，性乃迁教之道，贵以专 读史者，考实录通古今，若亲目 口而诵；三字经全文 人之初，性本善，性相近，习相远苟不教，性乃迁教之道，贵以专昔孟母，择邻处子不学，断机杼窦燕山，有义方教五子，名俱扬养不教，父之过教不严，师之惰子不学，非所宜幼不学，老何为；翻译如下1人之初，性本善性相近，习相远解释人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的别2苟不教，性乃迁教之道，贵以专。

诵读三字经朗诵词

赤道下，温暖极。我中华，在东北。寒燠均，霜露改。右高原，左大海。

诵读三字经朗诵词

古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

《三字经》,是的传统启蒙教材。下面是我为大家精心搜集的诵读三字经朗诵词，欢迎大家参考借鉴!

人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为?

玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。

曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。

父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。

此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。

若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。

为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群，记善言。

孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。

诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。

有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。

大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。

经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。

经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。

夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。

始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。

北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。

唐高祖，师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。

辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。

太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。

权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建。

后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。

口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。

如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。

彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。

彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。

彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。

犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。

幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。

人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力

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