端午日赐衣创作背景（端午日赐衣古诗拼音）

本文目录一览：

• 1、端午节古诗
• 2、关于的做好事情的诗句(形容做好事的诗句有哪些)
• 3、乙卯重五诗原文_翻译及赏析
• 4、端午节古诗(《端午》例外)

端午节古诗

重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。——宋代·陆游《乙卯重五诗》 乙卯重五诗 重五山村好，榴花忽已繁。

端午日赐衣创作背景（端午日赐衣古诗拼音）

端午日赐衣创作背景（端午日赐衣古诗拼音）

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。 端午节风俗 译文及注释 译文

端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插著艾蒿。又忙着储、配方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。

赏析

这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！

“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插著艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储、配方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。

从作者对端午这一天的生活的具体描写中，我们还可以看出至少从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。

念念不忘“王师北定中原日”的陆游，由于收拾山河的志向未能实现，只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策，换得东家种树书”。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中流露出多少无奈啊！

创作背景 1195年，宋宁宗庆元元年，作者71岁，在家乡绍兴隐居。“重五”，即端午节。 陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋诗人。少时受家庭爱国思想薰陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

陆游

陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋诗人。少时受家庭爱国思想薰陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。► 9482篇诗文

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。——明代·边贡《午日观竞渡》

午日观竞渡

明代 ： 边贡

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 端午节 ， 竞渡 ， 风俗 ， 怀人 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——唐代·文秀《端午》

端午

唐代 ： 文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 端午节 ， 抒怀 宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。——唐代·杜甫《端午日赐衣》

端午日赐衣

宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。 端午节感恩

1、《同州端午》【唐】殷尧藩

鹤发垂肩尺许长，

离家三十五端阳。

儿童见说深惊讶，

却问何方是故乡。

译文：

白发垂到了肩膀一尺之长，我离家已整整三十五个年头（端午节）了。小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？

创作背景：

作者长期离乡背井，而今返里归心似箭。这首诗刻画了一个白发老人的形象，略写了端午节的气氛。写到小孩子见到自己的喜悦，想要尽快回到自己的故乡的浓烈思乡之情。

2、《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》【唐】权德舆

良辰当五日，偕老祝千年。

彩缕同心丽，轻裾映体鲜。

寂寥斋画省，款曲擘香笺。

更想传觞处，孙孩遍目前。

译文：

端午的美好时光，祝愿老人能够活到一千年。衣服上都挂着带有共同心愿的彩色丝线，轻轻的衣裙衬托出身体更加美丽。尚书省内一片寂静，诚恳而又深情地举着信笺。更是想用畅饮来传递心中的愿望，满眼都是孙巨源的影子。

创作背景：

写在端午节，礼部尚书房内的端午习俗。从端午节相互祝福、长命百岁到写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线，都在写端午节风俗。转而写到尚书省空寂无人的感触。这首诗运用典故写出了礼部尚书的端午风俗，进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵特点。

3、《南乡子·端午》【宋】李之仪

小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。

巢燕引雏浑去尽，销魂。

空向梁间觅宿痕。 客舍宛如村。好事无人载一樽。

唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。

译文：

端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂，只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光。旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。

创作背景：

端午节的一种闲愁，诗人独自一人比较冷清，回忆往日的热闹时光。旅居在外未有友人的陪伴，喜悦的事情只有自己独享。表现出心中的寂寥，落寞之闲情。整首词深婉含蓄，抒发自己孤独，的情感。

1、《端午日》

唐-殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

2、《端午》

唐-李隆基

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

3、《已酉端午》

元-贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

4、《小重山·端午》

元-舒頔

碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。

细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。

往事莫论量。千年忠义气，日星光。

离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

关于的做好事情的诗句(形容做好事的诗句有哪些)

重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。——宋代·陆游《乙卯重五诗》 乙卯重五诗 重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。 端午节风俗 译文及注释 译文

端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插著艾蒿。又忙着储、配方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。

赏析

这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！

“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插著艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储、配方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。

从作者对端午这一天的生活的具体描写中，我们还可以看出至少从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。

念念不忘“王师北定中原日”的陆游，由于收拾山河的志向未能实现，只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策，换得东家种树书”。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中流露出多少无奈啊！

创作背景 1195年，宋宁宗庆元元年，作者71岁，在家乡绍兴隐居。“重五”，即端午节。 陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋诗人。少时受家庭爱国思想薰陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

陆游

陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋诗人。少时受家庭爱国思想薰陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。► 9482篇诗文

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。——明代·边贡《午日观竞渡》

午日观竞渡

明代 ： 边贡

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 端午节 ， 竞渡 ， 风俗 ， 怀人 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——唐代·文秀《端午》

端午

唐代 ： 文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 端午节 ， 抒怀 宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。——唐代·杜甫《端午日赐衣》

端午日赐衣

宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。 端午节感恩

1、《同州端午》【唐】殷尧藩

鹤发垂肩尺许长，

离家三十五端阳。

儿童见说深惊讶，

却问何方是故乡。

译文：

白发垂到了肩膀一尺之长，我离家已整整三十五个年头（端午节）了。小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？

创作背景：

作者长期离乡背井，而今返里归心似箭。这首诗刻画了一个白发老人的形象，略写了端午节的气氛。写到小孩子见到自己的喜悦，想要尽快回到自己的故乡的浓烈思乡之情。

2、《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》【唐】权德舆

良辰当五日，偕老祝千年。

彩缕同心丽，轻裾映体鲜。

寂寥斋画省，款曲擘香笺。

更想传觞处，孙孩遍目前。

译文：

端午的美好时光，祝愿老人能够活到一千年。衣服上都挂着带有共同心愿的彩色丝线，轻轻的衣裙衬托出身体更加美丽。尚书省内一片寂静，诚恳而又深情地举着信笺。更是想用畅饮来传递心中的愿望，满眼都是孙巨源的影子。

创作背景：

写在端午节，礼部尚书房内的端午习俗。从端午节相互祝福、长命百岁到写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线，都在写端午节风俗。转而写到尚书省空寂无人的感触。这首诗运用典故写出了礼部尚书的端午风俗，进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵特点。

3、《南乡子·端午》【宋】李之仪

小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。

巢燕引雏浑去尽，销魂。

空向梁间觅宿痕。 客舍宛如村。好事无人载一樽。

唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。

译文：

端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂，只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光。旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。

创作背景：

端午节的一种闲愁，诗人独自一人比较冷清，回忆往日的热闹时光。旅居在外未有友人的陪伴，喜悦的事情只有自己独享。表现出心中的寂寥，落寞之闲情。整首词深婉含蓄，抒发自己孤独，的情感。

1、《端午日》

唐-殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

2、《端午》

唐-李隆基

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

3、《已酉端午》

元-贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

4、《小重山·端午》

元-舒頔

碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。

细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。

往事莫论量。千年忠义气，日星光。

离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

1、《和端午》 张耒 (宋)

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

2、《端午即事》 文天祥 (宋)

五月五日午，赠我一枝艾。

故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。

我欲从灵均，三湘隔辽海。

3、《乙卯重五诗》 陆游 (宋)

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

4、《渔家傲》 欧阳修 (宋)

五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。

五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。

叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

5、《端午日赐衣》 杜甫 (唐)

宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。

意内称长短，终身荷圣情。

1.形容“做好事”的诗句有哪些 1.《端午日赐衣》

唐代：杜甫

宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

2.《宿五松山下荀媪家》

唐代：李白

我宿五松下，寂寥无所欢。

田家秋作苦，邻女夜舂寒。

跪进雕胡饭，月光明素盘。

令人惭漂母，三谢不能餐。

3.《林琴南敬师》

清代：佚名

闽县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修之礼？”即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。

4.《踏莎行·二社良辰》

宋代：陈尧佐

二社良辰，千秋庭院。翩翩又见新来燕。凤凰巢稳许为邻，潇湘烟暝来何晚。

乱入红楼，低飞绿岸。画梁时拂歌尘散。为谁归去为谁来，主人恩重珠帘卷。

5.《燕诗示刘叟》

唐代：白居易

梁上有双燕，翩翩雄与雌。

衔泥两椽间，一巢生四儿。

四儿日夜长，索食声孜孜。

青虫不易捕，黄口无饱期。

觜爪虽欲敝，心力不知疲。

须臾十来往，犹恐巢中饥。

辛勤三十日，母瘦雏渐肥。

喃喃教言语，一一刷毛衣。

一旦羽翼成，引上庭树枝。

举翅不回顾，随风四散飞。

雌雄空中鸣，声尽呼不归。

却入空巢里，啁啾终夜悲。

燕燕尔勿悲，尔当返自思。

思尔为雏日，高飞背母时。

当时父母念，今日尔应知。

一、做好事

(1)谓请僧道举行斋醮之事以超度亡灵。

(2)做有益于人的事情.

二、做好事出处

元无名氏 《度翠柳》楔子："今年是 老柳 十，请十众僧做好事。"《三国志平话》卷下："先主与关公做好事月馀。"

三、做好事有关的名句

1、因为一个人发誓要干的如是一件坏事，那么反过来做好事就不能算是罪恶；对一件做了会引起恶果的事情，不予以履行恰恰是忠信的表现。 ——莎士比亚

2、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。 ——泰戈尔

3、做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的幸福。 ——列夫·托尔斯泰

4、做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的愉悦。 ——列夫·托尔斯泰

5、出门走好路，出口说好话，出手做好事。

6、不要心平气和，不要容你自己昏睡！趁你还年轻，强壮、灵活，要疲倦地做好事。 ——契诃夫

7、为朋友提供方便也即为自己做好事。 ——伊拉斯谟

8、做一件好事并不难，难的是养成一种做好事的习惯。 ——亚里士多德

9、做生意要市面平静，平静才会兴旺，我们做事，就是求市面平静。“饥寒起盗心”，吃亏的还是有钱人，所以做生意赚了钱要做好事。 ——胡雪岩

10、你现在是什么人，就做什么人吧，别想着要让自己变得更有价值，而是要怀着善意努力地去做好事。 ——梭罗

二、

2.做事情从小事做起,做好的诗句,名言

1、一屋不扫何以扫天下？ ——南朝宋史学家 范晔

2、一个人一次只能着手解决一项有限的目标。——贝弗里奇

3、一旦我们不停地关注那些我们能够完成的小事，不久我们就会惊奇地发现，我们不能完成的事情实在是微乎其微。——塞·巴特勒

4、要想获得科学知识，就得从字母学起。——法国

5、要成就一件大事业，必须从小事做起。 ——

6、不会做小事的人，也做不出大事来。——罗蒙诺索夫

7、点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。——陶行知

8、丰功伟绩都是从点点滴滴做起的。 —— 培根

9、工作中没有小事：点石成金，滴水成河，只有认真对待自己所做的一切事情，才能克服万难，取得成功。——佚名

10、尽小者大，慎微者著。——资治通鉴

11、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们可何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎的事，就是为此。——鲁迅

12、宁可作小事，不可不做事。——

13、天下大事，必作于细。——老子

14、天下大事当于大处著眼，小处下手。——清·曾国藩

15、勿以善小而不为，无以恶小而为之。——刘备教子

3.急

千曲而后晓声，观千剑而后识器。

【出处】刘勰《文心雕龙·知音》。

【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。

【提示】要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神助。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。

读书破万卷，下笔如有神

出自杜甫《南陵别儿重入京》

意思是：书读得多，提起笔来写文章才能一气呵成

4.关于做好事的句子有哪些

1. 老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。

2. 不要为了人际关系，逼着自己做好人。要做一个经常做好事的坏人，而不是一个不能做坏事的好人。

3. 为你做过好事的人，要比你自己为他做过好事的人更愿意为你再做好事

4. 一个人，做一件好事并不难，难的是一辈子只做好事，不做坏事。

5. 很多人做好事却得不到好报，甚至会带来恶果，然后他们就认为上天不公，这是真的吗？

6. 什么是做好事？施舍给乞讨的人是做好事吗？

7. 因为做好事的人太多了，乞讨太容易了，导致了很多人去乞讨，看到了吧！

8. 坏人都是好人造出来的，所以你不是在做好事！

9. 善人会做好事不稀奇，恶人会做好事才稀奇。

10. 我深刻认识到果然已经不再淳朴了，因为做好事要想不被舆论谴责竟然显得那么的困难。

11. 好人，就是做好事的人，坏人，就是做坏事的人，反之，坏事就是坏人做的事，而好事，自然是好人做的事。

12. 既有心做好事，一件也是做，十件也是做，为何要有高低之分。

13. 人做一辈子好事不难，一辈子做错一件事也不理亏，最困难的是一辈子只做坏事，不做好事。

14. 你没有资格要求别人做好事，即使你做了很多好事。但你有资格要求别人不做坏事，即使你做了很多坏事。

15. 要把事情做到，就一定要想做事；肯做事；能做事；会做事；敢做事；善做事；要做对事；做成事；做好事；要做到不出事。

5.关于做好事的名言

1如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西——鲜花，思想，以及对你的非常美好的回忆——那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。----高尔基

2如果一个人仅仅想到自己，那么他一生里，伤心的事情一定比快乐的事情来得多。----马明•西比利亚克

3一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了。----罗曼•罗兰

4我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。----泰戈尔

5真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。----巴尔扎克

6生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。——蒙 田

7鞠躬尽瘁，而后已。----诸葛亮

8我们这一代就是施肥的一代，用自己的血灌溉快将实现的乐园，让后代享受人类应有的一切幸福，这就是我们一代的任务。----李 卡

9掷我们的头颅，奠筑自由的金字塔，洒我们的鲜血，染成红旗，万载飘扬。——林基路

10我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，了丝还不断，为了给人间添一点温暖。----巴 金

11壮士临阵决哪管些许伤痕，向千年老魔作战，为百代新风斗争。慷慨掷此身。----华罗庚

12想想你的母亲，她对人生要求该多么微小，可是，落在她头上的又是怎样的一种命运？----屠格涅夫

13有了母亲在身边，我们不必去寻求别人。她对我们的教诲是非常宝贵的：和善、友爱、体贴别人居于首位；不要伤害别人；决不乞求；决不占别人的便宜。与之相反的做法在我们家都是罪过。她总是要我们给予，但她从不要我们索取或乞求。她就是这样的人。——迈克尔•杰克逊

14倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。——巴 金

15利己的人灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。 ——奥斯特洛夫斯基

16只有人类精神能够蔑视一切限制，想信它的成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。——泰戈尔

17安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——杜 甫

18没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——狄更斯

19有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。——鲁达基

20像母亲有时为她所分娩的亲爱生物而牺牲一样，我们就不应该爱惜自己，就应该准备为它的成功而捐弃我们的生命。[言者]左拉，法国作家。[提示]为了人类的伟大事业，应当去私心，以勤奋的精神为之奋斗到底。贡献没有够，也永远做不够。——佚 名

21先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

22上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣、和平和幸福而奉献。——松下幸之助

23我是世界的公民，应为人类而生。——诺贝尔

24埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。——泰戈尔

25一个获得成功的人，作家高尔基从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。——爱因斯坦

26世间最庄严的问题是：我能做什么好事？——佚 名

27我们能尽情享受的，只是施与的快乐。——穆 克

28人要随时随地利用所有的方法，使用各种手段，在有生之日，尽力为善。——韦斯利

29安得万里裘，盖裹周四垠；稳暖皆如我，天下无穷人。——白居易

30帮助他人的同时也帮助了自己。——罗夫·瓦尔多·爱默森

31我为人人，人人为我！

32送人玫瑰，手留余香。

6.比喻一个人做好事不留名的文言诗句

侠客行

唐代：李白

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。

译文：

赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。他们武艺盖世，十步可斩杀一人，千里之行，无人可挡。他们大事做成后，拂袖而去将功劳和美名隐藏起来。

想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，感动苍天，可贯长虹。

朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。他们纵然去而侠骨犹香，不愧为一世英豪。谁愿像扬雄那样的儒生，白首著书，老窗下呢？

扩展资料：

1、创作背景：

此诗约作于公元744年（唐玄宗天宝三载）游齐州时。唐代游侠之风颇为盛行，正是当时任侠流行的意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到上的普遍赞誉。李白这首《侠客行》就是在以这任侠意识为尚的背景之下创作的。

2、作者介绍：

李白（701~762），字太白，号青莲居士。是屈原之后个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。

其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。

参考资料来源：

百度百科——侠客行

7.表达“做事前做好充分准备”的诗句有哪些

1、与其临渊羡鱼，不如退而结网。意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。 或者比喻只希望得到而不将希望 付诸行动。语出《淮南子·说林训》，原文说：“临河而羡鱼，不如归家织网。”《汉书· 董仲舒传》，书中说：“故汉得天下以来，常欲治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。古人有言 曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。”

2、造物之前，必先造人。意思是如果想创造更多的财富，必须首先做人。做人好了，做事就容易了。做人做不好，做事也不可能好，即使偶然成功，也不会维持多长时间。

3、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。这是清代家蒲松龄撰写的读书联，说的是西楚霸王灭秦和勾践卧薪尝胆灭吴。为表达他读书创作《聊斋志异》不达目的不甘休的意志与决心，用项羽大破秦兵和勾践天吴雪耻的史事来激励自己，鼓舞自己。

4、先知三日，富贵十年。意思是： 如果一个人能提前知道三日之内的事情，那么就会有十年的富贵。 主要是说：一个人有前瞻性和洞察力的话，就能过的很好。。 类似意思的有：居安思危。 履霜坚冰至。 预则立，不预则废。

形容在什么时候都要做好自己的句子

形容在什么时候都要做好自己的句子

解答 可以写成： 人了倒，气节不能倒。

关于事前做好准备的名言警句

不打无准备之仗！

没穿调查就没有发言权！（）

磨刀不误砍柴工！ 机遇偏爱那些有准备的头脑。 “预则立，不预则废。 临时抱佛脚，事情易办糟。

形容去旅行已准备好了的词句

1、万事俱备，只欠东风：一切都准备好了，只东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只一个重要条件了。

2、胸有成竹 ：比喻熟练有把握。“胸有成竹”和“心中有数”都是“心中已有打算”的意思。但“胸有成竹”偏重于事前对问题已有全面的考虑和解决办法，或者因心中有了主意而办事神态镇定、沉着；“心中有数”偏重于对客观情况已有所了解，十分有把握。

3、胜券在握 ：比喻有胜利的把握。

4、万无一失 ：指非常有把握，不会出错。

5、严阵以待：摆好严整的阵势等待着要犯的敌人。形容做好完全的准备工作。

6、我都准备好了一切了，为什么你还不肯走？

乙卯重五诗原文_翻译及赏析

重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。——宋代·陆游《乙卯重五诗》 乙卯重五诗 重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。 端午节风俗 译文及注释 译文

端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插著艾蒿。又忙着储、配方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。

赏析

这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！

“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插著艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储、配方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。

从作者对端午这一天的生活的具体描写中，我们还可以看出至少从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。

念念不忘“王师北定中原日”的陆游，由于收拾山河的志向未能实现，只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策，换得东家种树书”。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中流露出多少无奈啊！

创作背景 1195年，宋宁宗庆元元年，作者71岁，在家乡绍兴隐居。“重五”，即端午节。 陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋诗人。少时受家庭爱国思想薰陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

陆游

陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋诗人。少时受家庭爱国思想薰陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。► 9482篇诗文

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。——明代·边贡《午日观竞渡》

午日观竞渡

明代 ： 边贡

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 端午节 ， 竞渡 ， 风俗 ， 怀人 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——唐代·文秀《端午》

端午

唐代 ： 文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 端午节 ， 抒怀 宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。——唐代·杜甫《端午日赐衣》

端午日赐衣

宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。 端午节感恩

端午节古诗(《端午》例外)

重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。——宋代·陆游《乙卯重五诗》 乙卯重五诗 重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。 端午节风俗 译文及注释 译文

端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插著艾蒿。又忙着储、配方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。

赏析

这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！

“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插著艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储、配方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。

从作者对端午这一天的生活的具体描写中，我们还可以看出至少从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。

念念不忘“王师北定中原日”的陆游，由于收拾山河的志向未能实现，只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策，换得东家种树书”。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中流露出多少无奈啊！

创作背景 1195年，宋宁宗庆元元年，作者71岁，在家乡绍兴隐居。“重五”，即端午节。 陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋诗人。少时受家庭爱国思想薰陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

陆游

陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋诗人。少时受家庭爱国思想薰陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。► 9482篇诗文

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。——明代·边贡《午日观竞渡》

午日观竞渡

明代 ： 边贡

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 端午节 ， 竞渡 ， 风俗 ， 怀人 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——唐代·文秀《端午》

端午

唐代 ： 文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 端午节 ， 抒怀 宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。——唐代·杜甫《端午日赐衣》

端午日赐衣

宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。 端午节感恩

1、《同州端午》【唐】殷尧藩

鹤发垂肩尺许长，

离家三十五端阳。

儿童见说深惊讶，

却问何方是故乡。

译文：

白发垂到了肩膀一尺之长，我离家已整整三十五个年头（端午节）了。小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？

创作背景：

作者长期离乡背井，而今返里归心似箭。这首诗刻画了一个白发老人的形象，略写了端午节的气氛。写到小孩子见到自己的喜悦，想要尽快回到自己的故乡的浓烈思乡之情。

2、《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》【唐】权德舆

良辰当五日，偕老祝千年。

彩缕同心丽，轻裾映体鲜。

寂寥斋画省，款曲擘香笺。

更想传觞处，孙孩遍目前。

译文：

端午的美好时光，祝愿老人能够活到一千年。衣服上都挂着带有共同心愿的彩色丝线，轻轻的衣裙衬托出身体更加美丽。尚书省内一片寂静，诚恳而又深情地举着信笺。更是想用畅饮来传递心中的愿望，满眼都是孙巨源的影子。

创作背景：

写在端午节，礼部尚书房内的端午习俗。从端午节相互祝福、长命百岁到写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线，都在写端午节风俗。转而写到尚书省空寂无人的感触。这首诗运用典故写出了礼部尚书的端午风俗，进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵特点。

3、《南乡子·端午》【宋】李之仪

小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。

巢燕引雏浑去尽，销魂。

空向梁间觅宿痕。 客舍宛如村。好事无人载一樽。

唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。

译文：

端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂，只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光。旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。

创作背景：

端午节的一种闲愁，诗人独自一人比较冷清，回忆往日的热闹时光。旅居在外未有友人的陪伴，喜悦的事情只有自己独享。表现出心中的寂寥，落寞之闲情。整首词深婉含蓄，抒发自己孤独，的情感。

1、《端午日》

唐-殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

2、《端午》

唐-李隆基

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

3、《已酉端午》

元-贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

4、《小重山·端午》

元-舒頔

碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。

细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。

往事莫论量。千年忠义气，日星光。

离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

1、《和端午》 张耒 (宋)

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

2、《端午即事》 文天祥 (宋)

五月五日午，赠我一枝艾。

故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。

我欲从灵均，三湘隔辽海。

3、《乙卯重五诗》 陆游 (宋)

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

4、《渔家傲》 欧阳修 (宋)

五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。

五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。

叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

5、《端午日赐衣》 杜甫 (唐)

宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。

意内称长短，终身荷圣情。