黄溪距州治七十里文言文翻译 卤牛肉会变绿色是为什么

黄山文言文翻译

8、不妨却得：也许可能还会得到。

1. 文言文 黄山的翻译和习题及 游黄山记 费伯雄

黄溪距州治七十里文言文翻译 卤牛肉会变绿色是为什么

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黄溪距州治七十里文言文翻译 卤牛肉会变绿色是为什么

山以黄名，志旧迹也。昔者春申君尝读书于此，因以名。其山下有竹林，特产方竹。迤北为渔庄，板桥三尺，流水一湾，竹径茅庐，鳞次栉比。仲春之月，新趣盈眸，宠燕啄花，娇莺坐柳，宛然如在画图中也。登高东望，大江接天，沙鸟风帆，出没变现。隆冬雨雪，云气郁然，雪色江芦，千里一白。一年之内，致各不同。于是访耕夫，揖渔父，欲求春申君之故址，而二三父老且有不知春申君为何许人者。

嗟乎！此正吾父老之幸，而春申之不幸也。夫春申至今千有余年矣，吾父老当太平之世，处无事之时，耕凿自安，嬉游鼓腹，此诚所谓不识不知者，又谁计千百年之上有所谓春申其人者哉？

吾为父老幸，吾为春申悲，因为黄山之歌曰：“君未生兮山已在兮。君既往兮，山犹存兮。谁终谁始，君兮山兮？”又歌曰：“君得山兮，欣有托兮。山得君兮，以成名兮。谁显谁晦，山兮君兮？”

游黄山记译文：

山用黄来命名，记述陈旧的遗迹。以往春申君黄歇曾经在这个地方读书，因此而得名。那山下有一片竹林，特产方竹。往北是是渔庄，三尺板桥，一湾流水，竹林小径，点点茅屋，像鱼鳞木梳一样整齐密密而又整齐地排列。春季第二个月，清新趣味满眼，惹人宠爱的燕子啄着鲜花，娇小的黄莺坐在柳树上嬉戏，仿佛是在画图中一样。登上高山向东望去，大江和远天相接，沙鸟和风帆，时隐时现的。深冬下雪，云气悠远，大雪履盖着江边，千里只有白茫茫一片。一年之内，景致各不相同。于是访求农夫，拜渔夫，想访求春申君的旧址，而一些老农尚且有不知道春申君是什么人。

唉！这正是老农们的幸运，也是春申君的不幸。春申君离世至今已有一千多年了，这些老农正处于太平盛世，生活在无战事的年代，耕田打井自求安乐，饱食过后嬉戏游玩，这实在是所说不了解不知晓纷乱的人，又有谁还会计较千百年以上还有一个所说的春申君这个人呢？

我替父老们感到幸运，我替春申君感到悲哀，于是创作黄山之歌说：“您还没有出生时，山已经存在了。您于世长辞了，山还依旧长存。谁是终结谁是开始，是您呢还是山呢？” 又创作到：“君靠山，欣喜有所寄托。山靠您，因而成就名声。谁更显达谁更隐晦，是山呢还是您呢？

2. 《游黄山记》文言文翻译

山用黄来命名，记述陈旧的遗迹。以往春申君黄歇曾经在这个地方读书，因此而得名。那山下有一片竹林，特产方竹。往北是是渔庄，三尺板桥，一湾流水，竹林小径，点点茅屋，像鱼鳞木梳一样整齐密密而又整齐地排列。春季第二个月，清新趣味满眼，惹人宠爱的燕子啄着鲜花，娇小的黄莺坐在柳树上嬉戏，仿佛是在画图中一样。登上高山向东望去，大江和远天相接，沙鸟和风帆，时隐时现的。深冬下雪，云气悠远，大雪履盖着江边，千里只有白茫茫一片。一年之内，景致各不相同。于是访求农夫，拜渔夫，想访求春申君的旧址，而一些老农尚且有不知道春申君是什么人。

唉！这正是老农们的幸运，也是春申君的不幸。春申君离世至今已有一千多年了，这些老农正处于太平盛世，生活在无战事的年代，耕田打井自求安乐，饱食过后嬉戏游玩，这实在是所说不了解不知晓纷乱的人，又有谁还会计较千百年以上还有一个所说的春申君这个人呢？

我替父老们感到幸运，我替春申君感到悲哀，于是创作黄山之歌说：“您还没有出生时，山已经存在了。您于世长辞了，山还依旧长存。谁是终结谁是开始，是您呢还是山呢？” 又创作到：“君靠山，欣喜有所寄托。山靠您，因而成就名声。谁更显达谁更隐晦，是山呢还是您呢？

3. 关于黄山的古文或者古诗

“一山一世界”“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”“登黄山，天下无山，观止矣”李 白送温处士归黄山白鹅峰旧居黄山四千仞，三十二莲峰。

丹崔夹石柱，菡萏金芙蓉。伊昔升绝顶，俯窥天目松。

仙人炼玉处，羽化留遗踪。亦闻温伯雪，独往今相逢。

采秀辞五岳，攀岩历万重。归休白鹅岭，渴饮丹砂井。

风吹我时来，云车尔当整。去去陵阳东，行行芳桂丛。

回溪十六渡，碧嶂尽睛空。他日还相访，乘桥蹑彩虹。

赠黄山胡公晖求白鹇并序闻黄山胡公有双白鹇，盖是家鸡所伏，自小驯狎，了无惊猜，以其呼之，皆就掌取食，然此鸟耿介，尤难畜之，余生平酷好，竟莫能致，而胡公辄赠于我，唯求一诗，闻之欣然，适会宿意，因援笔三叫，文不加点以赠。请以双白璧，买君双白鹇。

白鹇白如锦，白雪耻容颜。照影玉潭里，刷毛琪树间。

夜栖寒月静，朝步落黄溪的引证解释是：⒈溪名。源出湖南省宁远县北阳明山，西流经零陵县东北，折北又东北流至祁阳县会合白江水入湘江。引唐柳宗元《游黄溪记》：“黄溪距州治七十里，由东屯南行六百步，至黄神祠。”清王士_《湘水行送良辅宰零陵》诗：“黄溪山水胜_杜，何必慨叹穷荒为？”。花闲。我愿得此鸟，玩之坐碧山。

胡公能辄赠，笼寄野人还。山中问答问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。贾 岛纪 汤 泉维泉肇何代？开凿同二仪。

五行分水火，厥用谁一之？在卦得既济，备象坎与离。下有风轮煽，上有雷车驰。

霞掀祝融井， 扶桑池。气殊礜石厉，脉有灵砂滋。

骊山岂不好，玉环污流脂！至今华清树，空遗后人悲。遐哉哲人逝，此水真吾师。

一濯三沐发，六凿还希夷。伐毛返骨髓，发白令人黟。

十年走尘土，负我汗漫期。再来池上游，触热三伏时。

古寺僧，但余壁上诗。不见题诗人，令我长叹咨！范成大浮丘亭知郡望黄山，有浮丘、容成峰，浮丘公、容成子之所游也。

黟山郁律神仙宅，三十六峰雷雨隔。碧城栏槛偃双旌，笑挹浮丘为坐客。

岩扉无锁昼长开，紫云明灭多楼台。云中仙驭参是，肯为使君乘兴来？西昆巉绝不可至，东望蓬莱愁弱水。

谁知芳草遍天涯，玉京只在珠帘底。他年麟阁上清空，却访旧游寻赤松。

我亦从公负丹鼎，来属刂砂床汲汤井。龚自珍（清）黄山铭予幼有志，欲遍览皇朝舆地，铭颂其名山大川，甲乙期，滞古歙州，乃铭黄山。

我浮江南，乃礼黄岳。秀吞阆风，高建杓角。

沈沈仙灵，浩浩岩壑。走其一支，南东磅礴。

苍松髯飞，丹砂饭熟。海起山中，云乃海族。

云声涛起，轩后之乐。千诗南穷，百记徒作。

惜哉夏后，橇车未经。惜哉姬王，八骏未灯。

黄炎培（近现代）莲花峰绝顶南条一脉接仙霞，江浙平分两水涯；读书廿年想云海，攀天今日上莲花；巉坑俯极三千界，缥缈高承万里槎；兹游快心事，名山大好属吾家。（近现代）由汤池赴慈光寺途中望天都峰有感奇险天都著，遥观亦有缘。

大雄无与并，苍浑莫之先。倏忽阴晴异，逡巡起伏迁。

云腾致雨气，水泻在山泉。偃蹇非松意，因人委婉传。

坐观瀑楼中对雨晴望诸奇峰，雨看两飞瀑。黄山当吾前，晴雨皆悦目。

陶行知题黄山游记少年生长黄山边，足迹未到黄山前。黄山之神如有灵，应已记过万万千。

人生为一大事来，丈夫志在探新地。屈指三万六千场，归老黄山终有日。

此日终须到，此约今日立。黄山与我愿毋违，看取方子之书助相忆。

老 舍黄山小诗天都奇伟海云幽，莲蕊莲花高入秋。欲识黄山真面目，风华半在玉屏楼。

吁嗟乎，余生八万九千岁，始信高士巨眼识浮沉。刘海题莲花峰特写芙蓉削出叠穠华，七度攀登弄紫霞。

架壑有松皆翡翠，凌霄无石不莲花。作《云谷晴翠》归途口占七十二峰七度攀，此身宁复在人间。

八五游历曾非梦，疑昔登临未定山。有路篱雀飞不到，无知松柏老能闲。

要从何处寻丹嶂，莫使匆匆卤莽还。始信峰画松林黄山多松林，此峰独神秀。

天风撼翠涛，劲骨弄清瘦。守此岁寒姿，敢谓冰雪厚。

岂不怀栋梁，永养山中寿。黄山：山外春归百花阑，山中四月春初度鲍深有《祥符寺避暑》诗云：“森森古木覆苔阴，四顾苍山一径深。

六月长廊不知暑，飞泉终日响潮音。”绿满黄山夏更幽，清岚往复壑间流。

登高快胜穿空箭，避暑凉生碎玉楼。出岫寒云常步雨，藏风深谷早交秋。

长廊夜话无蚊扰，仙境蓬莱任遨游更有秋容写不得，白云碧汉映丹枫壑远潭清水亦香，黄山缥缈惹仙藏。琼林萧瑟寒光紫，翠雾迷蒙瘦菊黄。

雁过高峰松碍翅，袁尝野味果充肠。微丹落叶飘飘舞，碧幛晴空万里长清人王国相有《黄山对雪》歌曰：“黄山峰六六，面面青芙蓉。

一夜经天绘，丰姿别样工。或为隋宫女，粉黛三千从；或为商山皓，须发皤然翁；苍松不可辨，夭娇成玉龙。

洞口杳无迹，一片白云封。岂是知微目，晶晶天都中？岂是六郎粉，灼灼莲花容？弥天云母帐，匝地水晶栊。

怪哉黄山一旦成白岳，三十六峰太素宫清人曹文值有“四月始知春，一岁竟无夏张仲素 【杂曲歌辞·宫中乐】 奇树留寒翠，神池结夕波。黄山一夜雪，渭水雁声多。

李颀 【奉送五叔入京兼寄綦毋三】 云阴带残日，怅别此何时。欲望黄山道，无由见所思。

张仲素 【宫中乐五首】 奇树留寒翠。

4. 游黄山后记文言文翻译

戊午九月初二日，从白岳山榔梅庵出来，到桃源桥。

从小桥右边下去，非常陡，这是从前通往黄山的路。走七十里，在江村住宿。

初四日，走十五里，到汤口镇。走五里.到汤寺，在汤池里洗了个澡，柱着拐杖.望着朱砂庵而登。

走十里，上黄泥冈，原先在白云里的群峰渐渐地显现出来，也渐渐地落在我的拐杖底下。转而到石门峰，越过天都峰之侧是天都峰、莲花峰的两个山顶。

它们超越所有的群峰，矗立在半空中。路旁一条岔路往东边上去，是我以前没有到过的地方，便往前跑去，几乎到达天都峰的侧面。

又往北面上去，走在石头的隙中。石峰片片夹起，道路在石头中宛转延伸，阻塞的地方就凿开它t陡峭的地方就凿开石阶_间断的地方就架上树木使它连通，悬着的地方就树起了接通，往下面俯看那陡峭的山谷阴森森的，枫树和松树相间。

五色散乱间杂。灿烂得好像绣上了图画。

因而想到黄山应当是一生中应该观赏奇景的地方；像这样的奇景，前次没有探访一下，这次游览觉得畅快又有惭愧。因地势险要当时仆人被阻走在后面，我也不得不停下来不在往上走。

一路的奇异景色不知不觉地吸引着我一人前往。登上峰口，只见一个张看翅膀似的庵堂，这便是文珠院，是我往年想登临又没有登临的地方。

左边是天都峰，右边是莲花峰，背靠着玉屏峰，两山的秀丽景色尽可用手抚摸。往四面看。

奇异的山峰交错排列.山谷纵横交织，黄山真可为最美妙的地方！不是再来。哪里知道有像这样的奇妙遇见游僧澄源到来，兴致非常高。

今天只适合近看天都。明天登莲花峰顶。”

我不同意，决意游览天都峰，携同澄源，、仆人，仍然从峡路下来。到天都峰的侧面，从流石上像蛇一样伏地爬行，攀着草，牵着棘条，石块成堆的地方就越过石块，，石崖旁边陡峭就攀着崖壁，每次到手脚没有放的地方，澄源必定先登上去再倒下来接我。

每当想到上来既然是这样，下去又怎么办？最终还是顾及不了那么多了，经过艰险和努力以后，终于到达峰顶。只有一个石顶，石壁立起还有数十丈，澄源在它旁边找路，找到台阶，扶持我登攀.诸峰下伏，只有莲花峰与它不相上下，当时浓雾半兴半止，每一阵雾到来，面对面都看不见，远望莲花各个山峰，大多在雾中。

一个人登上天都峰，我到达峰的前面，那雾就移到后面；我越过峰的右边。那雾就从左边出来。

松树曲挺纵横；柏树树干大得像手臂，无不平贴在石头上如同苔藓一样，山越高，风也越大，而雾气也来往不定，下看各个山峰不时现出为青翠的高尖山。又不时隐没为银白色的雾海。

远望山下.太阳光灿烂.是另外一种天地了。暮色渐浓，我将脚放在前面，手向后带着地.坐着往下滑。

到非常险要的地方，澄源用肩和手接我们，渡过险要的地方下到山坳，夜色已合拢来了，又从峡谷经过栈道上去，歇在院。 初五日，天大亮时，从天都峰的中间往北下来两里路，石壁山谷深空。

它下面的莲花洞，正与前坑的石笋峰相对，是一处幽静的山坞。告别澄源下山。

到前面岔路的旁边，向着莲花峰方向走去。沿着高高的石壁往西边走，路途要经过两次升降，将下百步高的云梯，有条路可以直接登上莲花峰。

登上去后，石级没有了，犹疑一阵又下来。隔着山峰的一个僧人高呼着说：“这正是莲花道！”便从石坡的旁边，经过石头的缝隙走去，路小而高陡，峰顶上巨石对峙着，中间空空的像房子。

从峰石中踏着层层叠叠的台阶朝上攀登，台阶走完后洞口转向，弯弯曲曲奇诡莫测.如同在楼阁中上下，忘记了是在高出天外的地方。走出大约有一里路.那里有一座茅庐.靠在石头的裂隙中。

我们正徘徊着要登上去，先前喊路的那个僧人来了。这个僧人的法号叫凌虚，在这里修了个茅屋，于是互相握着手臂登上顶峰..顶上一块石头，悬着离地面有两丈高。

僧人取来渡过去.那顶上十分宽敞。四面望去一片空我身未到黄山巅，我心已见黄山之尊严；三十六峰似曾到，峰峰与结梦中缘。泰岱匡庐虽奇异，比我梦中黄山远不及。旷碧青，即使天都峰也要俯首看了。

就这样过了很久，返回到茅草庵堂。凌虚拿出粥来给我们吃。

我喝了一盂，便下到岔路的旁边，经过大悲顶、上天门。走三里路后.到炼丹台，沿着台的口子下来。

观看玉屏风、三海门各个山峰，全都是从深旷的山坞拨地而起。丹台的一个山岗垂直而立，没有什么奇异高峻的特色.却可以俯视翠微峰的背面。

山坞中，峰峦交错高耸，上下映照。足以显现瞻仰眺望的奇趣。

回来经过平天砸，下后海峰，进入智空庵，与僧人凌虚告别。走了近三里路后，下狮予林，前往石笋砸，到前些年所登过的尖峰上，依靠松树坐着，俯着坞中的山峰石块曲折簇聚，满眼都觉得斑烂美丽，才觉察到匡庐、石门，或者只是有黄山某一种景物与风光，或者缺少黄山景物、风光的某一方面，不像这里的广大丰富与美妙。

过了好久.我上到接引崖，下眺望坞中，景色幽暗觉得有些异样，再到山岗上尖峰的旁边，踩着流石，拉着棘草，随坑而下，越下越深，。

1.马尾似的卷云 山峰似的积云 飘在天空上的浮云2.东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山五座名山.3.①游览过五岳后就不用再看其他山了，游览过黄山后就不用看五岳了，五岳比其他山美丽，而黄山比五岳还要美丽.②黄山的云轻轻的飘在天空中似乎有三万尺那么长，像是美丽的银河降临在人间.③山峰在日光照耀下，紫气蒸腾，烟雾缭绕，远远的观望山间舞动的云海，云中包裹着奇特的山峰与特别的树木，天下的美景都在黄山.4.山有千姿百态、高、险的特点，云有白、静、长、妙的特点.5.排比，“黄山可真奇啊，一座座山峰玲珑俊秀，有的像雕纹精美的香炉，有的像层层叠叠的彩缎，有的像含苞欲放的莲花……”；比喻“白得就像一匹白纱缎”；夸张“绵绵长飘三万尺，疑是银河降人间”6“.我看见过冰雪覆盖的长白山，浏览过红叶似火的香山，却从没看见过这“云奇山异”的黄山.”与“难怪从黄山回来的人都说：‘黄山云海是个奇观，的确是名不虚传啊！’”好处是使文章结构完整，突出文章主题，承上启下7.对黄山的喜爱与赞美。

6. 游黄山后记文言文翻译

戊午九月初二日，从白岳山榔梅庵出来，到桃源桥。

从小桥右边下去，非常陡，这是从前通往黄山的路。走七十里，在江村住宿。

初四日，走十五里，到汤口镇。走五里.到汤寺，在汤池里洗了个澡，柱着拐杖.望着朱砂庵而登。

走十里，上黄泥冈，原先在白云里的群峰渐渐地显现出来，也渐渐地落在我的拐杖底下。转而到石门峰，越过天都峰之侧是天都峰、莲花峰的两个山顶。

它们超越所有的群峰，矗立在半空中。路旁一条岔路往东边上去，是我以前没有到过的地方，便往前跑去，几乎到达天都峰的侧面。

又往北面上去，走在石头的隙中。石峰片片夹起，道路在石头中宛转延伸，阻塞的地方就凿开它t陡峭的地方就凿开石阶_间断的地方就架上树木使它连通，悬着的地方就树起了接通，往下面俯看那陡峭的山谷阴森森的，枫树和松树相间。

五色散乱间杂。灿烂得好像绣上了图画。

因而想到黄山应当是一生中应该观赏奇景的地方；像这样的奇景，前次没有探访一下，这次游览觉得畅快又有惭愧。因地势险要当时仆人被阻走在后面，我也不得不停下来不在往上走。

一路的奇异景色不知不觉地吸引着我一人前往。登上峰口，只见一个张看翅膀似的庵堂，这便是文珠院，是我往年想登临又没有登临的地方。

左边是天都峰，右边是莲花峰，背靠着玉屏峰，两山的秀丽景色尽可用手抚摸。往四面看。

奇异的山峰交错排列.山谷纵横交织，黄山真可为最美妙的地方！不是再来。哪里知道有像这样的奇妙遇见游僧澄源到来，兴致非常高。

今天只适合近看天都。明天登莲花峰顶。”

我不同意，决意游览天都峰，携同澄源，、仆人，仍然从峡路下来。到天都峰的侧面，从流石上像蛇一样伏地爬行，攀着草，牵着棘条，石块成堆的地方就越过石块，，石崖旁边陡峭就攀着崖壁，每次到手脚没有放的地方，澄源必定先登上去再倒下来接我。

每当想到上来既然是这样，下去又怎么办？最终还是顾及不了那么多了，经过艰险和努力以后，终于到达峰顶。只有一个石顶，石壁立起还有数十丈，澄源在它旁边找路，找到台阶，扶持我登攀.诸峰下伏，只有莲花峰与它不相上下，当时浓雾半兴半止，每一阵雾到来，面对面都看不见，远望莲花各个山峰，大多在雾中。

一个人登上天都峰，我到达峰的前面，那雾就移到后面；我越过峰的右边。那雾就从左边出来。

松树曲挺纵横；柏树树干大得像手臂，无不平贴在石头上如同苔藓一样，山越高，风也越大，而雾气也来往不定，下看各个山峰不时现出为青翠的高尖山。又不时隐没为银白色的雾海。

远望山下.太阳光灿烂.是另外一种天地了。暮色渐浓，我将脚放在前面，手向后带着地.坐着往下滑。

到非常险要的地方，澄源用肩和手接我们，渡过险要的地方下到山坳，夜色已合拢来了，又从峡谷经过栈道上去，歇在院。 初五日，天大亮时，从天都峰的中间往北下来两里路，石壁山谷深空。

它下面的莲花洞，正与前坑的石笋峰相对，是一处幽静的山坞。告别澄源下山。

到前面岔路的旁边，向着莲花峰方向走去。沿着高高的石壁往西边走，路途要经过两次升降，将下百步高的云梯，有条路可以直接登上莲花峰。

登上去后，石级没有了，犹疑一阵又下来。隔着山峰的一个僧人高呼着说：“这正是莲花道！”便从石坡的旁边，经过石头的缝隙走去，路小而高陡，峰顶上巨石对峙着，中间空空的像房子。

从峰石中踏着层层叠叠的台阶朝上攀登，台阶走完后洞口转向，弯弯曲曲奇诡莫测.如同在楼阁中上下，忘记了是在高出天外的地方。走出大约有一里路.那里有一座茅庐.靠在石头的裂隙中。

我们正徘徊着要登上去，先前喊路的那个僧人来了。这个僧人的法号叫凌虚，在这里修了个茅屋，于是互相握着手臂登上顶峰..顶上一块石头，悬着离地面有两丈高。

僧人取来渡过去.那顶上十分宽敞。四面望去一片空旷碧青，即使天都峰也要俯首看了。

就这样过了很久，返回到茅草庵堂。凌虚拿出粥来给我们吃。

我喝了一盂，便下到岔路的旁边，经过大悲顶、上天门。走三里路后.到炼丹台，沿着台的口子下来。

观看玉屏风、三海门各个山峰，全都是从深旷的山坞拨地而起。丹台的一个山岗垂直而立，没有什么奇异高峻的特色.却可以俯视翠微峰的背面。

山坞中，峰峦交错高耸，上下映照。足以显现瞻仰眺望的奇趣。

回来经过平天砸，下后海峰，进入智空庵，与僧人凌虚告别。走了近三里路后，下狮予林，前往石笋砸，到前些年所登过的尖峰上，依靠松树坐着，俯着坞中的山峰石块曲折簇聚，满眼都觉得斑烂美丽，才觉察到匡庐、石门，或者只是有黄山某一种景物与风光，或者缺少黄山景物、风光的某一方面，不像这里的广大丰富与美妙。

过了好久.我上到接引崖，下眺望坞中，景色幽暗觉得有些异样，再到山岗上尖峰的旁边，踩着流石，拉着棘草，随坑而下，越下越深，。

7. 【黄山记（阅读）黄山记很早就已闻黄山有北方山峰的雄壮巍峨,

7、参：这样安排比自己介绍要好.首先，由自己介绍显得一般化，把大自然作主人公来写就显得独辟蹊径，给读者耳目一新之感.其次，这样写更能突出黄山确是人间之仙境，是大自然“煞费心机”安排的.再次，便于以居高临下的气势、简练的笔触，把黄山的绝境和细微之处全都写到了.8、参：采用侧面描写的手法，以山峰来衬托云海，使云海——黄山最有特色的景致的变幻莫测、令人神往的特点生动地表现出来.9、参：“高峰下临深谷；幽潭傍依天柱”，“高风峻骨”，“处处悬崖绝壁，无可托足”.特点是“险”10、参：奇.。

黄洽字德润文言文

大概这座山峰位居黄山的中部，它于在群峰之上，四面的岩壁环绕耸立着。早晨出太阳，云开雾散，耀眼的光芒映照着，一层层发射，令人要大喊、大叫、起舞。

1. 黄干往见清江刘清之文言文 黄干去清江拜求刘清之为师。

当时已过中午.仆人们刚好也到了。站立在庵堂前指点着两座山峰，庵堂里的僧人说：“天都峰虽然近却没有路，莲花峰可以登上去却路途遥远。

刘清之见到黄干，看他才貌很不一般，婉言对他说：“你是具有远大志向和才能的人，我这里教学条件，可不是接纳你的地方，希望你到朱熹那里从师学习！”黄干的家规很严，于是他先把去朱熹那里上学的事告诉了母亲，经过母亲允许，当天就到朱熹那里从师学习去了。这天正下大雪，当黄干到达朱熹的家里时，一打问，朱熹外出到别的地方去了。

黄干便找了个旅店住下，屋里只有一个又窄又矮的小床，躺下是它，坐起还是它。在等候两个月时间里，从来没有脱过衣服睡觉，为的是不知朱熹什么时候回，他想朱熹一回来就去拜见他。

果然朱熹从外地回来了。黄干自见到朱熹，夜间连床都不准备，总是穿着衣服休息，疲倦了，就稍微靠着东西坐一会儿，有时就一直到天亮。

2. 文言文：游黄溪记的问题及

文言文《游黄溪记》的问题及：

1、对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是[B]

A.北之晋，西适豳。适：到。

B.祠之上，两山墙立。墙：墙壁。

C.至初潭，最奇丽，殆不可状。状：形容。

D.黄神王姓，莽之世也。世：后代，后嗣。

2、下列句子中，全都直接表现黄溪初潭奇丽特点的一组是[B]

①其略若剖大瓮，侧立千尺

③有鸟赤首乌翼，大如鹄，方东向立

④石皆巍然，临峻流，若颏颔龂齶

⑤树益壮，石益瘦，水鸣皆锵然

⑥溪水积焉，黛蓄膏渟

A.①③⑥

B.①②⑥

C.③④⑤

D.②④⑤

3、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是[D]

A.作者把读者带到黄溪的东屯村，先在黄神祠欣赏黄溪山水全貌；再沿溪上山，一路指点领略奇丽景物，来到黄神当年隐身处。

B.作者见地独特，评价异俗，以实服人，以景夺人，写山水而用史笔，赏奇丽则多为白描。

C.作者探幽赏奇，欣然自适，似无发挥，而兴会心得，夷然自信。其艺术老到，浅而深，奇而实，得心应手，触处适源，引人入胜，耐人寻味。

D.黄神相传为奸贼王莽的后裔，却因居住深山而被视为神，吸引安居黄溪，得到他们的尊敬，立祠祭祀。作者参与进步的永贞革新，却被贬永州，写此表现了作者强烈的怨愤之情。

4、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)神既居是，民咸安焉。——黄神生活在这里之后，都安居乐业。

(2)其间名山水而村者，以百数，黄溪最善。——这里以山水的村子，数以百计，黄溪。

3. 裴光德拒私文言文

裴光德拒私

【原文】

裴光德垍在中书，有故人，官亦不卑，自远相访。裴公给恤优厚，从容款洽，在其第无所不为。乘间④求京府判司。裴公曰：“公诚佳士，但此官与公不相当。 不敢以故人之私，而隳朝廷纲纪。他日有瞎眼宰相怜公者，不妨却得，某必不可。”（选自唐赵璘《因话录》）

1、中书：指中书省，唐朝行政总署之一，其长官为宰相。

2、给恤：供给。

3、款洽：亲密、②来若白虹，沉沉无声亲切。

4、乘间：乘机。

5、判司：州郡各部参军的总称，是州郡长官的下属助手。

6、以：用。

7、隳（huī）：败坏。

9、某：我。

【翻译】

裴光德在中书省（指宰相府）任职时，有个官职不小的老朋友从远方来拜访他。裴公招待他相当优厚，举止行动相当亲切。朋友在他的府邸内毫无拘束之感。乘机请求他在京城官府谋个判司做做。裴光德对他说：“您确实是个有能力的读书人，但是这官给您做不合适。我不敢因为老朋友的私情而败坏了朝廷的制度。要是往后有瞎了眼的宰相同情你，可能会获得这个官职。至于我，万万不会这样做。”

4. 阅读下面的文言文,回答后面题目

小题2:B小题3:(1)发扬光大 （2）曾经 （3）到（至）小题4:(1)翻译： 这实在（的确、确实）是危急存亡的时候（时刻、时期、关头）啊。

（2）翻译： 如果皇上责怪您来晚了，拿什么来回答？。小题5：忠实小题1：饮 酒 /人 之 常 情/ 欺 君/ 臣 子 之 大 罪 也。

小题1：试题分析：这事实上是一道考查文言文断句子的题型。断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。

对文言文断句，最基本的在于对通篇文章的领会。所以，断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。

切忌一边看一边点，这很可能产生误读、曲解。此外，断句时，还应注意文章体裁、语言风格等。

如需加标点，则标点的使用、书写要规范。在平时学习时，应该加强诵读训练，增强语感。

此题因为是课内文言文断句子，凭借语感很简单。小题2：试题分析：本题考查的是文言虚词“之”的用法。

“之”字用法可用下面的口诀来记忆：这支部队代表到宾馆吃自助餐 。口诀解释： “这”表示“之”可作指示代词“这”，如“均之二策，宁许以负秦曲”；“支”表示虚词“之”；“部队代表”表示“之”可作代词，如“弗之怠”；“到”表示可作动词“到，往”，如“辍耕之垄上”； “宾馆”表示可作宾语前置的标志，如“何陋之有？”“宋何罪之有？”；“吃自助餐”表示可作助词“的，得，取独”，如“醉翁之意不在酒”“盖追先帝之殊遇”。

所以本题选B。小题3：试题分析：文言词语解释一般立意于考查重点实词词义、一词多义现象、古今异义、通字、词类活用、文言虚词六种文言知识。

课内文言文词语解释的考查是比较简单的，只要日常加强归类记忆，就肯定不会失分。如果是课外文言文的词语解释，就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义。

小题4：试题分析：这是一道考查文言文翻译的题型。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。

并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。再有考生要特别留意。

平时多读一些文言文短文，可以积累语感。（1）句中的“秋”属于古今异义词，翻译时要注意。

小题5：试题分析：这是一道课外文言文人物形象分析题，把握人物形象，可以从以下几点入手：（1）分析人物的语言。“言为心声”，从人物自身的语言很容易看出一个人的性格特点。

（2）分析人物的动作、行为。有时，语言可以刻意去伪装，但行为、动作却很容易暴露自身特点，而且往往表现在细节上。

（3）注意侧面描写（烘托）。一个人的所作所为容易引起旁人的反应（议论），写旁人的反应和看法，就叫做侧面描写（烘托），如《愚公移山》中愚公的行为引起了京城氏母子和邻人的大力支持。

（4）关注人物的神态（表情）。（5）分析具体。

反映人物什么品格，如《桃花源记》通过捕鱼者在桃花源的经历，表现了作者的黑暗，反映了作者对黑暗现实的不满。认真阅读选文，就不难发现，文段写了鲁宗道对宋真宗无所欺瞒的事，主要采用了语言描写，如“第以实言对。”

“饮酒人之常情欺君臣子之大罪也。”并且文章有对鲁宗道评价的句子“帝以为忠实可大用”据此，我们就可以得出鲁宗道是一个怎样的人了。

此题非常简单，学生失分率应该不高。

5. 【六,七走进文言文单元阅读黄琬聪慧训练1.杨修啖酪2.王戎

陆绩怀橘 陆绩，三国时吴人也.官至太守，精于天文，历法.绩年六，于九江见袁术.术令人出橘食之.绩怀三枚，临行拜辞术，而橘坠地.术笑曰："陆郎作客而怀橘，何为耶 "绩跪对曰："是橘甘，欲怀而遗母."术曰："陆郎幼而知孝，大必成才."术奇之，后常称说.陆绩，是三国时期吴国人.官职时曾居太守之职，精通天文、历法，陆绩六岁那年，在九江见到袁术，袁术叫人拿了橘子给他吃，陆绩偷偷藏了三只，临走时告辞袁术时，橘子掉在地上.袁术笑着说“陆郎在这里做客却怀揣着橘子回去，是什么原因呢？”陆绩跪着回答说：“是因为橘子很甜，想拿回去给我母亲吃！”袁术说：“陆郎这么小就知道孝顺，长大后必然成大才！”袁术感到很惊奇，往后常常称道此事。

出夷陵州治文言文翻译

朱熹很感动，他对别人说：“直卿意志坚定，能够艰苦地思考，和他相处很有益处。”。

出夷陵州治文言文翻译如下：

赖少其天都峰赋若非大手笔，难画黟山图。云来天欲覆，日出地吐朱。

译文：

高六十多尺、有约十二丈宽。洞口有二根石柱，把门分为了三部分，就像三开门的房子一样。中间的室像客厅，右边的室像厨房，左边的室像别馆。洞中间有一石钟乳下垂，敲它会发出像钟声一样清脆的声音。

左室外有一块小石突出形状规则，敲它声音5. 求游黄山阅读像磬声。这地方还有些石头杂着土，撞它就发出"逢逢"的鼓音。后面还有一块石头像床，可以坐。我与二三个一同前来的朋友在洞内大声放歌，声音轰响，就像是钟磬等乐器加大了我们的音量。

向下看是一条深溪，水声潺潺,就像是从地底传出来。深溪两岸，是高达千寻的山壁，下面还有小路，山中樵夫的歌声缕缕不绝。

以前唐时白乐天(居易)从江州司马迁官为忠州剌史，而他的好友元微之(稹)恰好从通州回北方，乐天携同弟弟知退，和元稹在夷陵相会，喝酒十分高兴，都不忍离别，所以一起来此洞游玩，三游洞因此得名。

后来，宋朝时欧阳永叔(修)及黄鲁直(庭坚)两个人都先后被贬到夷陵，相继来此洞游，有的还写了诗文来纪这件事。此时我想到自己，不禁笑了。是谁斥责我、赶走我的吗?谁把我贬到这里的吗?和我一起来游玩的，有本地学使陈公之子曰伯思、仲思。

我不是陈公，即使想来这里，也没有上面说的那些原因。而陈公因为公务这次没有一起来，但是就算他来了，到底是有幸运还是有不幸呢?像乐天、微之这样的人就是世俗所说的伟人，名重一时，所以凡是他们到过的地方，都传到后世.这个地方也就有了名。

像我这样的即使走遍幽奇的山水，险峻的地方，和虫儿鸟儿到这个地方来又有什么不同呢?话是这样说，但山川之美，如果是在大的城市，交通方便，则那些喜好游玩的人就会争先恐后地来游玩。而放在荒凉偏僻的地方，则美好的风景并没有显现，人们也不能亲自前来领略它的美好。唉，这哪里是一个人的不幸呢?

黄溪的引证解释黄溪的引证解释是什么

墨酣夹风雨，一点为天都。图成神泣，百岳竞狂呼。

黄溪的引证解释是：⒈溪名。源出湖南省宁远县北阳明山，西流经零陵县东北，折北又东北流至祁阳县会合白江水入湘江。引唐柳宗元《游黄溪记》：“黄溪距州治七十里，由东屯南行六百步，至黄神祠。”清王士_《湘水行送良辅宰零陵》诗：“黄溪山水胜_杜，何必慨叹穷荒为？”。拼音是：huángxī。注音是：ㄏㄨㄤ_ㄒ一。结构是：黄(上中下结构)溪(左右结构)。

【注释】

黄溪的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释【点此查看详细内容】

溪名。源出湖南省·宁远县北阳明山，西流经零陵县东北，折北又东北流至祁阳县会合白江水入湘江。

二、网络解释

黄溪黄溪，湘江二级支流。源头位于湖南省永州市邮亭圩庙门口村。这里距古城永州七十里，是柳宗元谪居永州十年中到过最远的地方。黄溪水出阳明山后龙洞，蜿蜒西流七十里至黄江口，穿越福田乡，过李家桥，再折而北至邮亭圩，转梅溪洲入祁阳县；经大忠桥、白水镇，入湘江，全长百余公里，域及双牌、零陵、祁阳三县区，是湘江上游仅次于潇水的一条支流。据《永州府志》载：“黄溪东屯之上，两山对峙，怪石林立，为黄神山。山中泉壑为异，林木幽茜，猿鹤吟啸之声，时出空谷；山上有祠祀黄神。”

关于黄溪的诗词

《黄溪村居·今年爆竹楚江滨》《入黄溪闻猿》《衡州早春偶游黄溪口号》

关于黄溪的诗句

傍黄溪小村风景偏佳黄溪方辍供偶寻黄溪日欲没

关于黄溪中原隔绝，版图晦冥。硅升壁瘗，赧岱惭衡。的成语

黄金世界黄钟毁弃黄梁一梦马跃檀溪黄发骀背黄风雾罩黄耳传书黄粱一梦黄口小儿

关于黄溪的词语

黄粱梦斩岸堙溪溪壑无厌黄粱一梦黄风雾罩老黄牛黄口小儿黄钟毁弃黄金世界黄梁一梦

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