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风雨巴山遗恨远至今人念大将军，说的人物是邹容。风雨巴山遗恨远出自无产阶级革命家吴玉章先生的一首七言律诗《纪念邹容烈士》。

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全文是：

少年壮志扫胡尘，叱咤风云《革命军》。

号角一声惊睡梦，英雄四起挽沉沦。

剪刀除辫人称快，铁槛捐躯世不平。

风雨巴山遗恨远，至今人念大将军。

邹容，是近代资产阶级革命宣传家。光绪二十九年，因为以革命军中马前卒写成《革命军》，而在上海英租界入狱，光绪三十一年4月3日于上海狱中。辛亥革命成功以后，追赠邹容为大将军荣衔。

风雨巴山遗恨远至今人念大将军说的人物是谁？

邹容。风雨巴山遗恨远，至今人念大将军出自吴玉章的《纪念邹容烈士》。

邹容是旧主义革命的前驱和烈士。他撰写的《革命军》一书，吴老称赞为“革命的旗帜”，“以无比的热情歌颂了革命”，于时代人们的思想跃进起了很大的鼓动作用。

1961年，当辛亥革命50纪念来临之际，吴玉章作为历经沧桑的革命志士，对曾经为辛亥革命酝酿与发动作过思想舆论准备并为之牺牲的“革命军马前率”邹容自然不能不生起忆念和颂悼之情。《纪念邹容烈士》便是他这种涌动之下的佳篇诗作。

扩展资料：

作品鉴赏

邹容18岁撰成《革命军》，20岁为革命瘐狱中，吴老对其坚贞革命精神充满敬仰，对他怀抱未竟之业过早又充满无限惋惜。此种感情贯穿和充盈整篇诗作，恣溢于字里行间，读后令人心旌起伏，被诗人深沉的颂悼之情所感染。

诗作的首二句为写实，高度赞扬邹容烈士自幼立下的推翻清朝反动统治的“少年壮志”，为此而写下影响一个时代的光辉论著《革命军》。

紧接着颔联14字则充分表达出邹容的革命号角的巨大作用和效应，它振耽发聩，唤醒沉睡中的人们，四海人士一起来拯民救国。诗的颈联、上句点出他生命中一个闪光细节，即1902年留学日本时为表示反对清的决心愤而剪掉清驻日官员辫子的事情。

至今人念大将军是谁?

邹容。

这句诗出自近代无产阶级革命家吴玉章创作的七言律诗《纪念邹容烈士》。

全文：少年壮志扫胡尘，叱咤风云《革命军》。号角一声惊睡梦，英雄四起挽沉沦。

剪刀除辫人称快，铁槛捐躯世不平。风雨巴山遗恨远，至今人念大将军。

译文：邹容年少时就立志推翻的清，18岁的时候（1903年），发表了的《革命军》一书，对宣传资产阶级主义革命思想起了很大的作用。

人物资料：

邹容是辛亥革命时期的资产阶级革命宣传家。他撰写的《革命军》，在当时风行全国，成为鼓动参加革命的号角，讨伐清的檄文。

他崇拜明末清初的抗清志士，对科举考试深恶痛绝，也鄙薄儒学及其所尊崇的尧、舜、周、孔等圣人。

风雨巴山遗恨远，至今人念大将军”说的人物是谁？

邹容。

吴玉章所写《纪念邹容烈士》七律诗曰：“少年壮志扫胡尘，叱咤风云《革命军》。号角一声惊睡梦，英雄四起挽沉沦。剪刀除辫人称快，铁槛捐躯世不平。风雨巴山遗恨远，至今人念大将军。邹容的爱国情怀和献身精神对辛亥革命及近代革命史，都产生了深远影响。

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邹容的一生虽短暂，但他用《革命军》将“革命”的思想洒向人间，向腐朽的发出了强有力的战斗檄文，他的一生是不畏艰险、勇于牺牲的一生。

扩展资料

影响：

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邹容及他撰写的《革命军》影响巨大，他的革命思想为所接受。1903年冬，赴檀香山改组兴中会，建立“中华革命军”，以示纪念邹容。辛亥革命成功后，南京临时成立，以临时大的名义追赠邹容烈士为大将军，入祀忠烈祠。

历史没有忘记这位英年早逝的青年革命家，100多年来，《革命军》有40多种版本在上流传，《邹容文集》或《邹容集》也有近10个版本。

参考资料来源：网-风雨巴山遗恨远 至今人念大将军

风雨巴山遗恨远至今人念大将军说的人物是

“风雨巴山遗恨远，至今人念大将军”说的人物是邹容。

“风雨巴山遗恨远，至今人念大将军”出自吴玉章所写《纪念邹容烈士》七律诗，原句是“少年壮志扫胡尘，叱咤风云《革命军》。号角一声惊睡梦，英雄四起挽沉沦。剪刀除辫人称快，铁槛捐躯世不平。风雨巴山遗恨远，至今人念大将军"。

《纪念邹容烈士》七言律诗表达了诗人对邹容烈士的坚贞革命精神的敬仰之情，以及对他“壮志未酬身先”充满了无限惋惜之情。邹容是旧主义革命的前驱和烈士。他撰写的《革命军》一书，吴老称赞为“革命的旗帜”，“以无比的热情歌颂了革命”，于时代人们的思想跃进起了很大的鼓动作用。

邹容：

邹容（1885-1905），近代资产阶级革命宣传家，原名桂文，别名威丹、蔚丹、绍陶，四川巴县人。年仅18岁的邹容，以满腔热血写成《革命军》一书，旗帜鲜明地回答了革命的基本问题，为两千多年的封建制度敲响了丧钟，为资产阶级革命吹响了号角。

邹容经历：

邹容从熟读古籍，受到传统文化的熏陶，同时逐步接触到维新思想的新学，后留学日本。在留学日本前，家人叫他桂文，在亲友的称呼中，大都叫邹容为威丹。

为什么后来又称邹容呢？1901年初，邹容以优异成绩考取公费留学名额。他和本地的有志青年一道，在重庆知府李立元的带领下，赴成都谒见四川总督奎俊，受到奎俊的召见。同年8月，邹容到日本东京，被那里如火如荼的爱国救亡活动所感染，在那样的环境里，他给自己改名为“邹容”，有容颜改变、脱胎换骨的寓意。从此，“邹容”这个名字便在留日学生中广为传扬，他的那本反帝反封建的战斗檄文《革命军》，也署名邹容。

在半殖民地半封建的历史背景下，邹容深深感受到以纲常为核心的封建意识形态对和民众的毒害。因此，邹容一接触到维新思想和西方新学，便走上了与封建文化决裂的道路。父亲要求邹容学好八股文，但是，邹容不顾父亲的鞭打、怒骂，毅然表示：“臭八股儿不愿学……，得之又有何用？”之后，邹容的父亲又把他送进经学书院，在书院里，邹容更加崭露出反帝反封建的锋芒。他经常与人辩论，“非尧舜，薄周孔，无所避”。邹容对封建文化教育的鄙弃从他给哥哥的信中也可见一斑：“近多难，而必欲康费千百万之国帮，以于百千万帖括、卷折、考据、词章之辈中，而拣其一二尤者，于天下，何所裨益？”

光绪二十九年（1903年）3月，传闻广西巡抚王之春将借法兵平定该省会起事，东京留日学生即致电爱国学社及教育会，盼望相互响应，亟起。4月25日，上海爱国人士在张园召开“拒法”大会，后又传来俄国违约不履行撤兵协议，妄图独占东三省权利的消息。上海人士又于4月27日会于张园，通电“拒俄”，邹容积极参与张园和拒俄义勇队的练。5月24日，教育会在张园开月会，邹容作《论改革现时大势》的演说，爱国热望，情真意切。邹容迫切期望新兴的、有觉悟的知识分子，乘时振作，肩负起反清革命的历史任务。正是在这种爱国驱使下，邹容写完了《革命军》一书，署名“革命军中马前卒邹容”，持请章太炎修改。章太炎看过后，大为赞赏，认为正是这样直率豪放、通俗的文字，能够发挥广泛的宣传作用，因而不做任何修饰，提笔书写一篇序文，称许《革命军》是“义师先声”。随即由柳亚子等筹集印刷费用，同书局排印，于5月初出版发行。

在《革命军》这本书中，邹容旗帜鲜明地提出，要用革命手段推翻清朝皇权，建立资产阶级，并为这个定名为：“中华”。《革命军》向两千多年的封建制度宣战，为资产阶级革命鸣锣开道，因此，《革命军》成为一篇名副其实的反帝反封建战斗檄文。《革命军》中写道：“巍巍哉，革命也，皇皇哉，革命也！”这是当时喊出的时代最强音，并论证了革命的伟大功能：“革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，争存争亡过渡时代之要义也；革命者，顺乎天而应乎人者也；革命者，去而存良善者也；革命者，由野蛮而进文明者也；革命者，除奴隶而为主人者也。”

《革命军》书中，邹容强调进行资产阶级教育，首先是革命教育，同时也包括科学、文化的教育。同时，邹容在《革命军》中，还指出：“在进行资产阶级文化运动的根本宗旨，以恢复我声明文物之祖国，以收回我天赋之权利，以挽回我有生以来之自由，以购取人人平等之幸福。”为了实现这一目标，除了必须推翻清王朝外，邹容创造性地提出了近代史上个明确而系统的资产阶级纲领。

邹容在《革命军》中，向封建主义开火。他指出：“自秦始皇统一宇宙，悍然尊犬，鞭笞宇内，私其国，奴其民，为政体，多援符瑞不经之说，愚弄黔首，矫诬天命，搀国人所有而之，以保其子孙帝王万世之业。”由于清王朝为了巩固反动统治，不择手段地推行极端主义，阻碍了的发展。邹容在《革命军》中，愤怒地揭露了文化主义对文人的迫害和扭曲。邹容在列举了文化主义摧残知识分子的种种罪行后，又用哀其不怒、恨其不争的笔调，勾勒了在文化主义重压下的封建文人可怜而可悲的群像：“以故海内之士，莘莘济济，鱼鱼雅雅，衣冠组豆，充切儒林，发愤之徒绝迹，慷慨悲吨之声不闻，名为士人，实则人之不若。”为了进一步揭露程朱理学、三纲五常对知识分子的毒害，邹容对文人的昏愤、愚昧、迂腐、贪鄙进行了辛辣的嘲讽：“士人，又有一种事然道貌、根器特异，别树一帜，以号子众者，曰汉学、曰宋学、曰词章、曰名士。”与此同时，邹容还鞭笞那些企图用西方的皮毛为封建统治作点缀的御用文人。在《革命军》中，邹容把批判的矛头，主要指向封建文化主义和在主义钳制下封建士人的畸形心理，以便从深层次上摇撼封建统治的根基。

邹容的《革命军》，是辛亥革命准备时期杰出的政论著作。它以热烈奔放的语言讴歌革命，呼唤“中华”，奋起斗争，推翻清王朝统治，在当时发挥了巨大的宣传助推作用，反动统治者畏惧之极，革命人则视为的革命教科书。邹容的《革命军》风行国内和海外，销售量达110万册。

看到《革命军》后，赞赏不已，认为“此书感动皆捷，其功效真不可胜量”“今后同志当自称为军，所以记邹容之功也”。17-19年期间，著《建国方略》，曾言：“《革命军》一书，为排满最激烈之言论，华侨极为欢迎；其开导华侨风气，为力者大。”南京临时成立后，经临时大批示：“邹容照大将军阵亡例赐恤。”

无产阶级革命家、教育家吴玉章写诗词赞叹道：“少年壮志扫胡尘，叱咤风云《革命军》。号角一声惊睡梦，英雄四起挽沉沦”。章士钊主笔的《苏报》赞誉其为：“国民教育之教科书”。

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1905年4月3日，邹容在狱中被折磨致，年仅20岁。噩耗传出，教育会立即为他召开追悼会。他的尸体由革命志士刘季平冒险运出，安葬于上海华泾乡（今华泾路中心河桥桥堍右侧200米处）。墓碑由蔡元培所题，为避清廷耳目，有意写为“周容之墓”。墓面南为圆形石砌墓，高2。36米，直径2。48米，墓前尖顶青石刻书“邹容之墓”。过神道石阶有石碑一座，刻有章太炎篆书“赠大将军巴县邹容”。墓后为章太炎撰文，于右任书写的青石墓表。碑后复有造型美观的高大石屏，气势雄伟，东西两边各立一座石亭。

重庆的邹容纪念地，坐落在渝中区南区公园内。碑由汉鸿顺营造厂承建，于1946年1月26日动工，同年6月29日落成。碑为八角形塔式，石碑通高5。5米，碑身高3。52米，碑的东、南、西、北四面，均镌刻“邹容烈士纪念碑”七个隶书鎏金大字，八面皆镌刻碑文。碑文是根据章太炎1922年为营建上海邹容墓所撰写的《赠大将军邹君墓表》一文修改而成，主要叙述其生平。碑文为隶书，落款为：“重庆市张笃伦敬立，三十五年。”　1980年，为纪念辛亥革命70，上海市文物管理委员会重修邹容墓。墓区总占地一亩多，墓台坐北朝南，面向大道，四周青山松柏，庄严肃穆，两边是正方形绿化区，广植花草。邹容墓向公众免费开放，让人们瞻仰这位清末资产阶级革命宣传家。

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1、风雨巴山遗恨远至今人念大将军说的人物是邹容。

2、吴玉章所写《纪念邹容烈士》七律诗曰：“少年壮志扫胡尘，叱咤风云《革命军》。号角一声惊睡梦，英雄四起挽沉沦。剪刀除辫人称快，铁槛捐躯世不平。风雨巴山遗恨远，至今人念大将军。邹容的爱国情怀和献身精神对辛亥革命及近代革命史，都产生了深远影响。

3、邹容的一生虽短暂，但他用《革命军》将“革命”的思想洒向人间，向腐朽的发出了强有力的战斗檄文，他的一生是不畏艰险、勇于牺牲的一生。