没有人是天生懂道理的这与韩愈的名言

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

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古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道、学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开

人非生而知之者,孰无能惑。出自什么朝代？

出自《师说》这名言的意思是人不是生下来就知道一切道理的，谁能没有疑难问题？这就告诉我们不用为自己不懂得一些道理而感到羞耻,但后面还有一句惑而不从师，其为惑也，终不解矣.意思是有了疑难问题不向老师学习，它做为疑难问题来说，就永远不能解决了。这

老师用韩愈的名言什么什么来鼓励我们要多问问题

韩愈在《师说》中说：人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.

分析题目，用韩愈的名言鼓励多问问题，所以符合意思的，就是：人非生而知之者，孰能无惑？

意思是说，没有人生下来就什么都知道，谁能没有一点疑惑，没有一点问题？

“人非生而知之者，孰能无惑”的意思是什么？

人非生而知之者”出自唐代文学家韩愈的《师说》一文，历来被理解为“人不是一生下来就什么都懂得的”，基于这种理解,人们给 《师说》及韩愈以非常高的评价。

中文名

人非生而知之者

出处

韩愈的《师说》

原句

人非生而知之者，孰能无惑？

属性

名言

人非生而知之者，孰能无惑的意思是:人不是生来就懂一切，谁能没有都有疑惑。

人不是生来就知道一切的，谁能没有困惑呢？说明人都有不懂的地方。

其他的：2.次擂鼓进攻，士兵精神振作、勇气最盛；第二次进攻，士兵的勇气开始衰退；第三次再击鼓进攻，士气已经丧失殆尽了。此言中勇气士气的重要性。

3.甜瓜的蒂是苦的。世上没有十全十美的事物。

4.此以种树培根为喻，说明道德修养要从心底开始。意谓道德修养只有发自内心的自觉才要求才有效果。

5.此以曲知音、观剑识器为喻，说明要做作家的知音，自己应该有实践经验。

人不是生来就知道一切，是要通过学习才能成为能人

每个人并不是生来就懂得很许多许多知识的 学习疑问是必经之路 加油 我知道你能行的

人非生而知之者，孰能无惑？ 《师说》这句名言的作者、出处和含义分别是什么

人非生而知之者，孰能无惑？

作者：韩愈 出自：《师说》 含义：人不是生来就什么都懂得的，谁能没有疑惑呢？

一鼓作气，再而衰，三而竭。

作者：左丘明 出自：《左传》 含义：次击鼓可以振奋士气，第二次击鼓士气有所衰减了，第三次击鼓时气全耗尽了。

甘瓜苦蒂，天下物无全美。

作者：墨子的及其再传 出自： 《墨子》

含义：甜瓜之蒂味苦，比喻天下之事不可能十全十美。

种树者必培其根，种德者必养其心。

作者：王守仁 出自：《传习录》

含义：种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。

千曲而后晓声，观千剑而后识器。

作者：刘勰 出自： 《文心雕龙》

含义：练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。

人非生而知之者,孰能无惑?的意思

人不是生下来就什么都知道的,谁能没有疑惑?

人非生而知之者，孰能无惑。这名言的意思是人不是生下来就知道一切道理的，谁能没有疑难问题？这就告诉我们不用为自己不懂得一些道理而感到羞耻,但后面还有一句惑而不从师，其为惑也，终不解矣.意思是有了疑难问题不向老师学习，它做为疑难问题来说，就永远不能解决了。这就告诫我们要虚心学习,不能有了问题不去向老师请教

1.人不是生来就知道一切的，谁能没有困惑呢？说明人都有不懂的地方。

2.次擂鼓进攻，士兵精神振作、勇气最盛；第二次进攻，士兵的勇气开始衰退；第三次再击鼓进攻，士气已经丧失殆尽了。此言中勇气士气的重要性。

3.甜瓜的蒂是苦的。世上没有十全十美的事物。

4.此以种树培根为喻，说明道德修养要从心底开始。意谓道德修养只有发自内心的自觉才要求才有效果。

5.此以曲知音、观剑识器为喻，说明要做作家的知音，自己应该有实践经验。

o(∩_∩)o...，选我啊！

大概意思是这样，人不是生下来什么都懂的，谁没有困惑的时候呢？

跟人非圣贤，孰能无过。不多一样的翻译就行了。建议你看看三过演义的书吧，读完了 不多就文言文就会了

“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”

人不是生下来就知道一切道理的，谁能没有疑难问题？有了疑难问题不向老师学习，它做为疑难问题来说，就永远不能解决了。

这就告诉我们不用为自己不懂得一些道理而感到羞耻,

人并非生下来就知道（rythin'）的，怎能没有困惑（的事）呢？