洞若观火是什么意思啊_祸起萧墙是什么意思

唾手可得是不是有贬义啊？和它相近的成语有什么?

19、不管是匪夷所思的云团移动、夹着 _ ，还是电闪雷鸣以及惊险的风暴结构都无所畏惧。

作茧自缚zuòjiǎnzìfù

洞若观火是什么意思啊_祸起萧墙是什么意思

洞若观火是什么意思啊_祸起萧墙是什么意思

观汉献帝下诏《册魏公九锡文》全篇，尽叙其功，以为其功高于伊、周，而其奖却低于齐、晋，故赐爵赐土，又加九锡，奖励空前。但曹被奖愈高，心内愈忧。故曹在曾早在五十六岁写的《让县自明本志令》中谓"或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云'三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。'夫能以大事小也。"曹善于总结历史经验教训，并能发挥。鉴于齐桓、晋文当初虽能"三分天下有其二，以服事殷，"但终未能如西伯姬昌终其身而不代商纣，只是为儿子武王姬发创造条件，一旦天地人三才俱备，那就瓜熟蒂落了，又何必之过急而速招恶名呢!曹在此诗中对齐桓、晋文之流贬重褒轻，实际暗讽他们未能深体西伯姬昌"三分天下有其二""犹奉事殷"之真谛，只学得皮毛，而未入堂奥，他暗欣自己深得文王精义，故亦终其身奉事汉帝而不称孤道寡，故对孙权伺机上表称臣之用心，便洞若观火，使其毒计无所逞其能矣。观曹此《短歌行·周西伯昌》其诗，乃一重大的代汉方略无疑。也是对如孙权辈等外内政敌企图把曹推向高处不胜寒极端阴谋的粉碎措施。但当自己的臣下如陈群、桓阶、夏侯惇等亦诚意敦请曹称帝时，曹亦坚定地回答"若天命在吾，吾为周文王矣。"可见曹谋略之高超，实非常人所能及。遵循既定方针，实为曹施政运筹之要略。

[释义] 茧：蚕茧；缚：缠裹。蚕吐丝作茧子；把自己包裹起来。比喻自己束缚自己；也比喻使自己陷入困境。

[语出] 唐·白居易《江州赴中州至江陵以来舟中示舍弟五十韵》：“烛蛾谁救护；蚕茧自缠裹。”

[正音] 茧；不能读作“jiǎnɡ”。

[辨形] 缚；不能写作“博”或“附”。

dòngruòguānhuǒ

[释义] 如同看火那样看得清楚。比喻对事物观察得十分明白透彻。

[语出] 《尚书·盘庚上》：“予若观火。”蔡沈集传：“我视汝情；明若观火。”

[辨形] 观；不能写作“关”。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?

【解释】：唾手：往手上吐唾沫。动手就可以取得。比喻极容易得到。

【出自】：《后汉书·公孙瓒传》李贤注引《九州春秋》曰：“始天下兵起，我谓唾掌而决。”

【语法】：偏正式；作谓语；含褒义

垂手可得 [chuí shǒu kě dé]

[解释] 垂：垂下。手不动就能得到。形容毫不费力。

【用法】偏正式；作谓语；含褒义

【近义词】易如反掌、轻而易举、手到擒来

中性词，轻而易举，易如反掌

中性词。轻而易举

莫名其妙是什么意意思

洞见

说不出其中的奥妙，理解不了其中之巧妙，不知道到底是怎么个情况。【出自】：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回：“我实在是莫名其妙，我从那时得着这么一个门生，连我也不知道。”【例句】：真是一个莫名其妙的梦啊。（朱自清《潭拓寺和戒坛寺》）【近义词】：无缘无故【反义词】：洞若观火【语法】：动宾式；作谓语、定语、状语；常与“让人”等组成兼语式。

【拼音】：mò mín民受其恩，赐与庙胙，命无下拜，小白不敢尔，天威在颜咫尺。g qí miào

【释义】：[he a clear knowledge of] 透彻地了解;精通说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。

【出处】：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回：“我实在是莫名其妙，我从那时得着这么一个门生，连我也不知道。”

【例句】：躲懒的人念成“潭拓寺”，那更是～了。（朱自清《潭拓寺和戒坛寺》）

莫：没有什么人；名：表达；说出。没有人能够说出其中的奥妙。形容事情奇怪；不合常理

啊四字怎么成语是什么意思

【作品原文】

啊四字怎么成语是什么意思？其实，啊四字并不是一个成语，而是一种网络用语。在网络上，我们经常会看到一些人在评论或回复中使用“啊四字”，它其实是“阿四”的简化表达。“阿四”又是什么意思呢？

阿四一词的起源可以追溯到2009年左右的网络流行语。当时，有网友发现一个微博账号的用户名中含有“阿四”这个名字，并将其昵称定为“阿四”。随着时间推移，这个名字渐渐在网络上流传开来，并逐渐演变成一种表达方式。现如今，“阿四”已经不再指代一个具体的人物，而变成了一种形容词。

“阿四”的具体含义是什么呢？根据大多数网友的理解和使用情况，我们可以将“阿四”解释为形容一个人愚蠢、无知或者思维简单的状态。有时候，它还可以用来形容某件事情或者某个观点的荒谬或可笑。用来形容人或事物的“阿四”，通常都带有一种调侃、嘲笑或讽刺的意味。

网络用语的含义是随着时间和使用环境的变化而不断演变的。所以，尽管“阿四”现在一般被用来形容愚蠢或可笑，但并不排除将来它可能会有其他的含义和用法。毕竟，网络世界是一[understand thoroughly;he a clear knowledge of;know clearly] 地理解个充满创新和变化的地方。

虽然“啊四”并不是一个成语，但它却是网络语言中的一种特殊表达方式。它用来形容人或事物愚蠢、无知或者可笑，并带有一种调18、次听到他的回答，觉得匪夷所思，但经过深思熟虑后，我发现他的回答大有 文章 。侃、嘲笑或讽刺的意味。希望这个回答能够帮助你理解“啊四”的含义。如果你还有其他问题，可以随时提问哦！

请问“硐”和“洞”字意义上有什么区别啊

管中窥豹:【基本解释】:从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。

硐dòng

【示例】～，知其孤陋。

——通“洞”、“峒”。用于山洞、窑洞

硐子

dòngzi

洞dòng

<形>

(形声。从水,同声。本义:水流急)

同本义 [rapid]

洞,疾流也。——《说文》

幽深 [deep and serene]。如:洞虚(深幽)

广阔 [broad]。如:洞庭(广阔的庭院;又指湖名)

深 [deep]。如:洞壑(深谷);洞豁(深广);洞井(深洞)

清澈 [clear]。如:洞观(清澈见底);洞朗(清彻明亮);洞光(透明通亮)

透彻 [thoroughly]。如:洞溢(透彻,详赡);洞视(,看得清楚);洞彻(洞澈。清澈;了解透彻)

洞dòng

<名>

窟窿;孔穴 [hole]

心气内洞。——《素问·四气调神大论》。注:“洞,谓中空也。”

港洞坑谷。——马融《长笛赋》

距洞百余步。——宋·王安石《游褒禅山记》

拱道,位于拱下的道路 [archway]。如:城门洞

口令中用以代替数目中的“零” [zero]

洞dòng

<动>

贯穿;通达 [communicate]

转视积薪后,一狼洞其中。——《聊斋志异·狼三则》

骈其指,力斫之,可断牛项;横搠之,可洞牛腹。——《聊斋志异·铁布衫法》

又如:洞出(穿洞而出);洞壁(在墙上打洞);洞连(连接相通);洞户(室与室相通的门户);洞越(瑟底两孔相通)

通晓;知悉 [thoroughly understand]

为人鸢肩豺目,洞精矘眄口吟舌言,裁能书计。——《后汉书·梁冀传》

又如:洞习(通晓熟悉);洞达(通晓明白);洞烛(明察);洞冥(洞察昏暗之处)

敞开 [open]。如:洞敞(敞开);洞辟(大开)

洞察

dòngchá

[pierce;see clearly;he a insight into;observe;perceive;judge]∶看穿,观察得很透彻

洞察并能激发感情的源泉

[penetrate]∶发现内在的内容或意义

洞察其本质

洞彻

dòngchè

dòngchuān

[punch]∶击穿物体

一个强壮的战士,他还穿着一件洞穿的军衣

[see clearly]∶清楚地看出

吉云一眼洞穿他的恶念,但不躲避,也不惊慌

洞达

dòngdá

[understand thoroughly] 通晓;透彻

街衢洞达,闾阎且千。——班固《西都赋》

思虑洞达。——《论衡·知实》

洞房

dòngfáng

[innerest room]∶深邃的内室

搬来搬去,也很费事,不如竟到你洞房里去弹罢。——《老残游记》

[bridal(or nuptial )chamber]∶新婚夫妇的居室

洞房花烛

dòngfáng-huāzhú

[w洞穿edding;celebration] 指新婚之夜在新房里点上彩烛。形容喜气洋溢的景象。后也指新婚

洞房花烛明,燕尔双舞轻。——北周·庾信《和咏舞》

洞府

dòngfǔ

[abode of fairies and immortals] 神话中神仙居住的地方

dòngjiàn

[see very clearly] 明察;清楚地看到

洞见利害

洞开

[open … wide] (门窗等)敞开;大开

dòngmíng

[know compley] 透彻地了解

洞明世故

洞然

dòngrán

[brilliant;become clear] 明亮

日影反照,室始洞然。——明·归有光《项脊轩志》

洞入

dòngrù

[observe clearly]∶深入观察

[enter from hole]∶从洞里进入

dòngruòguānhuǒ

[as clearly as a blazing fire;see very clearly as through looking at fire] 形容对事物观察得清楚明白,就像看火一样

老祖台察吏安民,洞若观火。——清·钱谦益《致郎制台》

洞天

dòngtiān

[fancinating place] 指神仙居住的地方,意思是洞中别有天地,现在借指引人入胜的境地

别有洞天

洞天石扉,訇然中开。——唐·李白《梦游天姥吟留别》

洞庭湖

Dòngtíng Hú

[The Dongting Lake] 第二大淡水湖,在湖南北部,长江南岸,湖水面积2820平方公里,南面湘江、资水、沅江、澧水注入,北在城陵矶汇入长江,洞庭湖周围为鱼米之乡,现为商品粮生产基地之一

洞悉

dòngxī

[know clearly]∶清楚地知道

要洞悉事实发生的奥秘

[divine]∶凭直觉或以敏锐的洞察力察觉或辨别出

没有别的批评家这样完美的洞悉诗人的基本意义

洞箫

dòngxiāo

[a vertical bamboo flute] 箫,因不用蜡蜜封底而得名

洞晓

dòngxiǎo

至于图画、博弈、音律,无不洞晓。——《宋史·丁谓传》

洞穴

dòngxué

[ce]∶在土中、在峭壁上或在小丘里挖出来的空间,尤指有洞口通到地表面的天然地下室

[cern]∶往往指较大的或范围不定的地下洞

[grotto]∶山洞的深处

洞中肯綮

dòngzhòng-kěnqìng

[he a keen insight into matters] 洞:透彻、深入。肯綮:筋骨结合的地方,比喻要害、最重要的关键。形容能切中问题的症结

洞烛其奸

dòngzhú-qíjiān

[see through a trick] 洞:深入,透彻。烛:照亮。形容看透对方的阴谋诡计。亦作“洞察其奸”

dòngzi

[green house] [方]∶寒冷天培植花草、蔬菜等的温室

花儿洞子

匪夷所思是什么意思

门户洞开

我们常常会听到“匪夷所思”这个 成语 ，它是语文中常考的一个词，那么“匪夷所思”到底是什么意思呢？有哪些相关知识呢？下面是我给大家带来的匪夷所思是什么意思_匪夷所思的意思解释，以供大家参考，我们一起来看看吧!

莫名其妙的“名”虽然是名字的名，但是在这句成语里是表达，叙述的意思。整体含义就是没有任何人能表达出来这里面深层的奥秘和含义！经常形容一些让人感觉无法理解的事情。

▼ 目 录 ▼

★ 匪夷所思是什么意 思 ★

★ 匪夷所思的近 反义 词 ★

★ 匪夷所思的造 句 ★

▼ 匪夷所思是什么意思

【拼音】：fěi yí suǒ sī

【解释】：匪：不是;夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。形容思想、言行等非常离奇。

【出自】：《周易·涣》：“涣有丘，匪夷所思。”

【示例】：高阳《清宫外史》下册：“孙莱山入枢廷，是在意中，乌少云则～了。”

【语法】：动宾式;作谓语、宾语、定语;形容事情离奇复杂

【褒贬】：中性词

【英语】：fantastic;sth. one could nr imagine;unimaginably queer ;fantastic

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匪夷所思的 近义词

不可思议出人意料想入非非异想天开胡思乱想不堪设想

匪夷所思的反义词

一目了然通俗易懂可想而知情有可原洞若观火不足为奇平淡无奇

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▼ 匪夷所思的 造句

1、前晚的景象,简直是匪夷所思。

2、地大物博，真是什么事都有啊，匪夷所思。

3、一个神秘的世界,怪诞诡奇,匪夷所思。

4、爱德华八世竟主动逊位，真是匪夷所思。

5、为什么人的脸能长得这么匪夷所思呢?

6、我知道我的这次冲动都是你们匪夷所思的。

7、这篇辩文而言，水平低到匪夷所思的程度啊。

8、这个没有什么匪夷所思的，我都习以为常了。

9、接下来你们将会看到所有人都匪夷所思的事情，请长大你们的眼睛。

10、时间本就能改变很多东西，让原本的匪夷所思成为理所当然。

11、编号100这个坑爹的号码居然也会，真是铁树开花，匪夷所思了。

12、杜瓦,这事得从长计议,对方如此轻易找到我们,实在是匪夷所思。

13、我昨晚居然梦见你了。。匪夷所思，场景还是在我的大学校园里。

14、管窥蠡测 [guǎn kuī lí cè]对于很多人来说，在网上完成买卖交易仍是一件匪夷所思的事情。

16、胡月儿所言,实乃其前所未闻,匪夷所思,但仔细一想,似乎还真有其道理。

17、“当然有，主公就等着好戏开锣吧!”易牙挖空心思，绞尽脑汁，竟琢磨出一道匪夷所思的新菜品。

20、大如行星或者是恒星都能被毁灭掉，它所向披靡真是令人匪夷所思，但这一切都是千真万确的。

21、相反，他将自己讲话含糊、不时做出匪夷所思举动的表现归咎于过量服用_。

22、杜手高见识不可谓不大,但是此刻却浑身发冷,匪夷所思的盯着那一尊气凛然的泥菩萨。

23、但无论这些“海上幽灵”的遁身之术如何匪夷所思,其设计方案却不外乎从几个方面下工夫。

24、在过去的几周里，一场关于对乙醇进行减税的让人匪夷所思的讨论已经让这一切大白于天下了。

25、由于改革开放，西方的 文化 以及匪夷所思的思想一并涌向我国，所以说抓精神文明建设是十分重要的。

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★ 匪夷所思是什么意思

★ 匪夷所思的意思和造句

★ 匪夷所思的解释和造句

★ 匪夷所思意思及造句

★ 关于成语好为人师的解析

★ 越俎代庖的成语意思和造句

★ 匪夷所思是什么意思

★ 越俎代庖典故

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“若隐若现”的近义词有哪些？

莫名其妙的“名”虽然是名字的名，但是在这句成语里是表达，叙述的意思。整体含义就是没有任何人能表达出来这里面深层的奥秘和含义！经常形容一些让人感觉无法理解的事情。

若有若无 隐约可见

◎ 若隐若现 ruòyǐn-ruòxiàn

[partly hidden and partly visible] 好像隐没,又好像出现。形容隐隐约约,不真切,不明朗

无灭无生,历千劫而不古;若隐若现,运百福而长今。——唐· 李世民《大唐三藏圣教序》

反义词：一目了然 黑白分明

近义词：若有若无、隐约可见、时隐时现、若明若暗

若隐若现：[ruò yǐn ruò xiàn] 隐隐约约，看不清楚。出自清·蒲松龄《聊斋志异·珠儿》。

成语辨析反义词：一目了然、黑白分明、一清二楚、洞若观火

成语典故：清·蒲松龄《聊斋志异·珠儿》：“李惊，方将诘问，则见其若★ 想入非非成语含义及近义词隐若现，恍惚如烟雾，宛转间已登榻。”

成语示例：迷雾笼罩，远处的房舍树木若隐若现，看不真切。

若有若无：[ ruò yǒuò wú ]形容事物不清晰或关系不亲密。

隐约可15、我俯下身子,方能从如林的黑脚杆缝隙中,窥见一些匪夷所思的情景。见： [ yǐn yuē kě jiàn ]模模糊糊地看见一点点。

时隐时现：[ shí yǐn shí xiàn ]一会儿隐没，一会儿出现。

若明若暗： [ ruò míng ruò àn ]好像明亮，又好像昏暗。 比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。

一个男孩对世事洞若观火，看透世间所有事情，明白现实残酷，不再眷恋风花雪月，聪明细心

九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。

倾向于找一个贤惠善良适合过日子的女人。

至于原因很简单，两个人都是现实主义dòngkāi的人，只会让生活变得枯燥，绝望。两块冰放在一起，只会更冷。

找一个普通的菇凉不同，男方所有的精明会成为女方依赖的能力，瞬间男方就为自己的精明找到了存在意义。男方对生活的冷漠会因女方而得到温暖。

这个男孩对世事洞若观火，看透世间所有事情，明白现实残酷，不再眷恋风花雪月，聪明细心，没有把握的事情他就不会去做。这说明这个人是个老道可靠的人。当然，这个世上只有相对有把握的事情，没有有有把握的事。这个人是不会去冒险的，创新可能也少点。他如果要选择女朋友的话，应该选择＿个贤惠善良适合过日子的女人，而不会选择和他同样精明能干，可以和他有同样见地的女人。因为他是讲究可靠性的，别人会否认为他是十分可靠的，是个问题。

这个你到这儿来问是问不到什么结果的，因为答题的我们都不是你说的那个人，所以那个人的想法我们是猜不来的，不过呢，根据我个人的看法呢，这种人可能喜欢后者的可能性稍微大一点，但是对于前者而言也不是说完全没有可能性，还是那句话，随缘。

越明白越会顺其自然，水到渠成吧。太刻意反而不好，所以不用去纠结，是你的就是你的，不是的也没办法。努力让自己更好吧，自己才是最重要的。

俗话说得好，世事洞明皆学问。但是一个人要想达到这样的一种水平，没有经历过足够的事情恐怕是难以企及的。如果真的有幸达到那样的水平，那也说明这个人经历的痛苦也是足够的多了。这样的一种状况，估计是没有几个人愿意承受吧？因此，你所说的这个男孩尽管看上去非常，但是拥有这样一种性格特征的他至少也可以说是少年老成啦！这对一个人的成长而言，未必就是一件好事呢！

这个男孩对世事洞若观火，看透世间所有事情，明白现实残酷，不再眷恋风花雪月，聪明细心，没有把握的事情他就不会去做。这说明这个人是个老道可靠的人。当然，这个世上只有相对有把握的事情，没有有

那说明你的女朋友在暗示你要经常给她做饭做菜哦，相同也是在暗示你做的饭菜很好吃，其实我觉得你女朋友挺好的啊，你看生气了的话，你女朋友是个吃饭，一顿吃的就好了，不好的话就两顿。然后你们约会也不用想尽心思去想你们约会的步骤了，直接洞若观火小吃一条街走起，而且她还会巨开心，你会做饭菜周末还能约她陪你去买菜，然后自己在家做，希望你们一直幸福下去啊，真好，真棒啊。

越是透彻就越是喜欢简单，大约会找个心地纯良的人

一个男孩对世事洞若观火，看透世间所有事情，明白现实残酷，不再眷恋风花雪月，聪明细心 我觉得可以先和他们沟通啊 要是我一个成功男人的背后是有一个贤惠善良的女人的

人生几何的意思是什么?

洞子

“人生几何”的意思——人生的岁月能有多少？

【作品出处】

“人生几何”出自《短歌行二首》，是东汉末年家、文学家曹以乐府古题创作的两首诗。首诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写诗人求贤如渴的思想感情和统一天下的雄心壮志;第二首诗借礼赞周文王、齐桓公、晋文公坚守臣节的史事，申明自己只有扶佐汉室之志，决无代汉自立之心。

短歌行二首

对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

其二

周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。

修奉贡献，臣节不坠。崇侯谗之，是以拘系。

后见赦原，赐之斧钺，得使专征，为仲尼所称。

达及德行，犹奉事殷，论叙其美。齐桓之功，为霸之道。

正而不谲，其德传称。孔子所叹，并称夷吾。

晋文亦霸，躬奉天王。受赐圭瓒，秬鬯彤弓。

卢弓矢千，虎贲三百人。威服诸侯，师之所尊。

八方闻之，名亚齐桓。河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。

【作品译文】

面对着美酒高声放歌，人生的岁月能有几何?好比是清晨的露水日出就干，可悲可叹失去的日月已经很多。

慷慨激昂地唱着歌，内心忧虑却不能遗忘，用什么来消除忧愁?只有那美酒杜康。

穿青色衣领的学子，寄托着我悠长思慕之心。就是因为渴慕贤才，焦虑吟沉直到如今，

鹿儿嗷嗷鸣叫呼唤朋友，共享原野上找到的艾蒿。我有了尊贵的贵宾，更会设宴鼓乐盛情款待。

清明如约的博学贤才，什么时候被我招来?我的忧虑发自内心，日日夜夜都不会断绝，

有劳您走过阡陌小路远道跋涉，枉驾而来致意问候。久别重逢欢宴畅谈，感念您还结记着旧日的恩情。

月儿明亮的夜晚星辰稀疏，乌鹊寻找依托向南而飞。绕着大树飞翔三圈，不知可以依些在那根树枝?

大山永远不会嫌高，大海也永远不会嫌深。像周公那样虚心对待贤才，一定会得到天下人的拥戴。

其二

姬昌受封为西伯，具有神智和美德。殷朝土地为三份，他有其中两分。

整治贡品来进奉，不失臣子的职责。只因为崇侯进谗言，而受冤拘禁。

后因为送礼而赦免，受赐斧钺征伐的权利。他被孔丘称赞，品德高尚地位显。

始终臣服殷朝帝王，美名后世流传遍。齐桓公拥周建立功业，存亡继绝为霸首。

行为磊落不欺诈，美德流传于身后。孔子赞美齐▼ 匪夷所思的近 反义词桓公，也称赞管仲。

深受恩惠，天子赐肉与桓公，命其无拜来接受。桓公称小白不敢，天子威严就在咫尺前。

晋文公继承来称霸，亲身尊奉周天王。周天子赏赐丰厚，仪式隆重。

接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。晋文公声望镇诸侯，从其风者受尊重。

威名八方全传遍，名声仅次于齐桓公。佯称周王巡狩，招其天子到河阳，因此大众议论纷纷。

【创作背景】

首诗的写作时期各说不一，归之有两种说法: 一是赤壁之战之前。《三国演义》第四十八回有一段曹横槊赋诗的描写。曹平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，取槊(长矛)立于船头，慷慨而歌。二是赤壁之战之后。种说法以章回为据，不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。

第二首诗当作于建安十七年(212年)至二十二年(217年)之间。自建安十六年(211年)春正月汉献帝命曹子曹丕为五官中郎将，置官属为丞相副后，又封曹植等诸子侯，实为曹氏代替刘氏作盘石安排。人多以为曹"为汉相，实为汉贼。"于是太原商曜，汉中张鲁，关中马超，安定阳秋等一时俱叛，曹分命夏侯渊、徐晃、钟由等讨平。建安十七年(212年)汉献帝特命曹"赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事";建安十九年(214年)三月献帝七命魏公曹位在诸王上，改授金玺、赤绂、远游冠;"二十一年(216年)五月献帝又加封曹为魏王;"建安二十二(217年)夏四月，献帝又命魏王曹"设天子旌旗，出入称警跸;""冬十月，天子命王(曹)冕十有二旒，乘金根本，驾六马，设五时副车，以五官中郎将丕为魏太子。"以上诸项都是曹魏代替刘汉的实际步骤和得力措施。距取代汉献帝的傀儡地位仅一步之遥。时东吴孙权遣使上书称臣，称说天命。但曹机敏地警觉到这是孙权的一个阴谋，说"是儿欲踞吾著炉火上邪!"曹深知功高震主之危，故赋此诗表明心迹。

【作品赏析】

《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗"长歌正激烈"，魏文帝曹丕《燕歌行》"短歌微吟不能长"和晋代傅玄《艳歌行》"咄来长歌续短歌"等句，认为"长歌"、"短歌"是指"歌声有长短"。现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是"乐府古辞"，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹所作的拟乐府《短歌行二首》。所谓"拟乐府"就是运用乐府旧曲来补作新词。

《短歌行》("对酒当歌")的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹在其活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调"唯才是举"，为此而先后发布了"求贤令"、"举士令"、"求逸才令"等;而《短歌行》实际上就是一曲"求贤歌"、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。

《短歌行》原来有"六解"(即六个乐段)，按照诗意分为四节来读。

"对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。"

在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的"贤才"来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹这样位高权重的人居然在那里为"求贤"而发愁，那该有多大的宣传作用。如庶族地主中真有"贤才"的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他"归心"了。 "对酒当歌"八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲"人生几何"，不是叫人"及时行乐"，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大"贤才"，提醒他们人生就像"朝露"那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹真有他的愁思，所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个"愁"字，"愁"到需要用酒来消解("杜康"相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称)。"愁"这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而"愁"。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情;反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:"此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。'人生几何'发端，盖传所谓古者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。"这可以说基本上懂得了曹发愁的含意;不过所谓"并建圣哲，以贻后嗣"还未免说得迂远。曹当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。

"青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。"

这八句情味更加缠绵深长了。"青青"二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中章的四句是:"青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?"(你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信?)曹在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说"青青子衿，悠悠我心"，固然是直接比喻了对"贤才"的思念;但更重要的是他所省掉的两句话:"纵我不往，子宁不嗣音?"曹由于事实上不可能一个一个地去找那些"贤才"，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们:"就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢?"由这一层含而不露的意思可以看出，他那"求才"的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《短歌行》作为一首诗，就能抒发文件所不能抒发的感情，起到文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以"嘉宾"之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出"求才"二字，因为曹所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是"婉而多讽"的表现方法。同时，"但为君故"这个"君"字，在曹的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这"君"只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义:在当时凡是读到曹此诗的"贤士"，都可以自认为他就是曹为之沉吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的作用。

"明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。"

这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个"主题旋律"，而"明明如月"八句就是这两个"主题旋律"的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应个八句;后四句讲"贤才"到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于"主题旋律"的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说"贤才"已经来了不少，我们也合作得很融洽;然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的"贤才"到来。天上的明月常在运行，不会停止("掇"通"辍"，"晋乐所奏"的《短歌行》正作"辍"，即停止的意思;高中课本中"掇"的解释为:拾取，采取。何时可掇:什么时候可以摘取呢);同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑"人满为患"呢?所以曹在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。

"月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。"

"月明"四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说:"月明星稀四句，喻客子无所依托。"这说明他看出了这四句是比喻，但光说"客子"未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹以乌鹊绕树、"何枝可依"的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了此诗的主题。"周公吐哺"的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言:"吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。"周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。"山不厌高，海不厌深"二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有"人满之患"。借用了《管子·形解》中陈沆说:"鸟则择木，木岂能择鸟?天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之?山不厌土，故能成其高;海不厌水，故能成其深;不厌士，故天下归心。"(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及各句之意的。

总起来说，《短歌行》正像曹的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是性很强的诗作，主要是为曹当时所实行的路线和策略服务的;然而它那内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹在当时强调"唯才是举"有一定的进步意义，所以他对"求贤"这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。

其二

《短歌行》("周西伯昌")主要是曹向内外臣僚及天下表明心迹，当他翦灭群凶之际，功高震主之时，正所谓"君子终日乾乾，夕惕若厉"者，但东吴孙权却瞅准时机竟上表大说天命而称臣，意在促曹代汉而使其失去"挟天子以令诸侯"之，故曹机敏地认识到"是儿欲据吾著炉上郁!"故曹运筹谋略而赋此《短歌行·周西伯昌》。西伯姬昌在纣朝三分天下有其二的大好形势下，犹能奉事殷纣，故孔子盛称"周之德，其可谓至德也已矣。"但纣王亲信崇侯虎仍不免在纣王前还要谗毁文王，并拘系于羑里。曹举此史实，意在表明自己正在克心效法先圣西伯姬昌，并肯定他的所作所为，谨慎惕惧，向来无愧于献帝之所赏。并大谈西伯姬昌、齐桓公、晋文公皆曾受命"专使征伐"。而当今天下时势与当年的西伯、齐桓、晋文之际颇相类似，天子如命他"专使征伐"以讨不臣，乃英明之举。但他亦效西伯之德，重齐桓之功，戒晋文之诈。然故作谦恭之辞耳，又谁知岂无更讨封赏之意乎?不然建安十八年(公元213年)五月献帝下诏曰《册魏公九锡文》，其文曰"朕闻先王并建明德，胙之以土，分之以民，崇其宠章，备其礼物，所以藩卫王室、左右厥世也。其在周成，管、蔡不静，惩难念功，乃使邵康公赐齐太公履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣，五侯九伯，实得征之。世祚太师，以表东海。爰及襄王，亦有楚人不供王职，又命晋文登为侯伯，锡以二辂、虎贲、斧钺、禾巨 鬯、弓矢，大启南阳，世作盟主。故周室之不坏，系二国是赖。"又"今以冀州之河东、河内、魏郡、赵国、中山、常山，巨鹿、安平、甘陵、平原凡十郡，封君为魏公。锡君玄土，苴以白茅，爰契尔龟。"又"加君九锡，其敬听朕命。"

【名家点评】

唐代吴兢:魏武帝"对酒当歌，人生几何"……言当及时为乐。又旧说长歌短歌，大率言人寿命长短分定，不可妄求也。(《乐府古题要解》)

宋代刘克庄:孔融、杨修俱毙其手，之高深安在?身为汉相，而时人目以汉贼，乃以周公自拟，谬矣。(《后村诗话》前集卷一)

明代钟惺:"譬如朝露，去日苦多":不用来日苦少，句觉尤妙。"但为君故，沈吟至今":英雄何尝不笃于交情，然亦不泛。"明明如月":如字幻极，乐府奇语。"契阔谈宴，心念旧恩":惨刻处惨刻，厚道处厚道，各不妨，各不相讳所以为英雄。又云:四言至此，出脱《三百篇》殆尽，此其心手不粘滞处。"青青子衿"二句，"呦呦鹿鸣"四句，全写《三百篇》，而毕竟一毫不似，其妙难言。谭元春:少小时读之，不觉其细;数年前读之，不觉其厚。至细，至厚，至奇!英雄骚雅，可以验后人心眼。(《古诗归》)

明代许学夷:徐昌谷云:"韦孟辈四言，窘缚不荡。曹公《短歌行》、子建《来日大难》，工堪为则矣。……。"愚按:……元瑞谓"曹公、子建二诗，虽精工华爽，而风雅典刑几尽"，斯并得之。……魏人乐府四言，如孟德《短歌行》、子桓《善哉行》、子建《飞龙篇》等，其源出于《采芝》、《鸿鹄》，轶荡自如，正是乐府之体，不当于风雅求之。(《诗源辩体》卷三、卷四)

清代沈德潜:言当及时为乐也。"月明星稀"四句，喻客子无所依托。"山不厌高"四句，言不却众庶，故能成其大也。(《古诗源》)

清代陈沆[ce] 山洞、窑洞或矿坑:此诗即汉高(祖)《大风歌》思猛士之旨也。"人生几何"发端，盖传所谓古者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。次两引《青衿》、《鹿鸣》二诗，一则求之不得，而沈吟忧思;一则求之既得，而笙簧酒醴。虽然，鸟则择木，木岂能择鸟?天下三分，士不北走则南驰耳。分奔吴蜀，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之。山不厌土，故能成其高;海不厌水，故能成其深;不厌士，故天下归心。说者不察，乃谓孟德禅夺已萌，而沈吟未决，畏人讥嫌。感岁月之如流，恐进退之失据。试问篇中《子衿》、《鹿鸣》之诗，"契阔燕谈"之语，当作何解?且孟德吐握求贤之日，犹王莽谦恭下士之初，岂肯直吐鄙怀，公言篡逆者乎?其谬甚矣。(《诗比兴笺》卷一)

【作者】

曹(155-220)，字孟德，小名阿瞒，沛国谯(今安徽省亳州市)人。军事方面，曹消灭了众多割据势力，统一了北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和秩序，奠定了曹魏立国的基础。文学方面，在曹父子的推动下形成了以三曹(曹、曹丕、曹植)为代表的建安文学，史称"建安风骨"，在文学史上留下了光辉的一笔。魏朝建立后，曹被尊为"魏武帝"，庙号"太祖"。事迹见《三国志》卷一本纪。有集三十卷，已散佚。明人辑有《魏武帝集》，今又有《曹集》。

管窥蠡测是什么意思啊

倘明哲君子,洞察其奸。——清·李汝珍《镜花缘》

管：竹管；蠡：贝壳做的瓢。从竹管里看天，用瓢测量海水。比喻对事物的观察和了解很狭窄，很片面。

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贬义

出 处

《庄子·秋水》：“是直用管窥天；用锥指地也；不亦小乎！”《汉书·东方朔传》：“以管窥天；以蠡测海。”

例 句

我们万不可凭～的调查了解，就下结论和发议论。

[ce] [口]∶洞穴guǎn

kuī

lǐ

cè

【解释】管：竹管；蠡：贝壳做的瓢。从竹管里看天，用瓢测量海水。比喻对事物的观察和了解很狭窄，很片面。

【出处】汉·东方朔《答客难》：“以管窥天，以蠡测海，以筳撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉。”

◎清·梁启超《西学书目表序》

【近义词】盲人摸象、坐井观天、以管窥天

【反义词】洞若观火

【语法】联合式；作主语、谓语、宾语；含贬义