文天祥是什么样的人 文天祥是什么样的人呢

文天祥是个怎样的人

文天祥不仅是一个，也是一个家。他认为宋朝的危机主要在内部而非外部，因此积极要求改革。他批评宋朝「守内虚外」（即镇内）的方针，要求加强地方力量以抵御外侮。同时提出革除祖宗之法，通言路、集众思、从众谋，发挥中书枢密院的作用，主张用人必须举贤授能，收用君子，起用直言敢谏之士。

文天祥是什么样的人 文天祥是什么样的人呢

文天祥是什么样的人 文天祥是什么样的人呢

文天祥是什么样的人 文天祥是什么样的人呢

文天祥不仅是一个，也是一个家。他认为宋朝的危机主要在内部而非外部，因此积极要求改革。他批评宋朝的方针，要求加强地方力量以抵御外侮。同时提出革除祖宗之法，通言路、集众思、从众谋，发挥中书枢密院的作用，主张用人必须举贤授能，收用君子，起用直言敢谏之士。由此可见，文天祥的主张，不但表达了时代的要求，而且顺应了历史发展的进程。 AAAAAAAA

文天祥是个具有炽热的爱国精神和崇高的民族气节的人（小学教材全解语s版六年级上册18课）

他是一个有着炙热的爱国情怀的人。

是一个有着强烈爱国之心的人。

他是以身昫国，是一个爱国的人！！！

文天祥是个什么样的人

一个悲剧式的民族英雄，一个有着崇高气节的爱国主义者

爱国主义者，革命家

同意之前评论。不过他在有民族气节之前用今天的话说就是个，纨绔子弟。

文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），汉族，吉州庐陵（今江西青原区）人，南宋民族英雄，初名云孙，字天祥号文山，又有号浮休道人，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。

民族英雄啊

文天祥是个什么样的人

对于文天祥以后的知识分子来说，文天祥强烈的精神榜样，一直都是儒家“取义成仁”的，这在某种意义上，已经远远超越了“忠君爱国”的范畴，而是一种超脱于生命之上，对“天下兴亡、匹夫有责”的强烈自我期许和担当，同时进化成为对知识分子的人格塑造力量。

对此，尽管自己是取代明朝的满清皇裔，但乾隆仍然公正地评价说：

“若文天祥，忠诚之心不徒出于一时之激，久而弥励，浩然之气，与日月争光。该志士仁人欲伸大义于天下者，不以成败利钝动其心。”

好一个“不以成败利钝动其心”，对此，近现代历史学家蔡东藩评价说，文天祥与陆秀夫、张世杰等“宋末三杰”，“奔波海陆，百折不回，尤为可歌可泣，可悲可慕。六合全覆而争之一隅，城守不能而争之海岛，明知无益事，翻作有情痴。”

此后，在外敌入侵，再次遭遇国难的历史背景里，在中华民族从传统的“天下-华夷”观到“世界-民族”的涅槃重生中，评价文天祥说：

“尤其是文天祥忠君爱国的精诚和崇高伟大的人格，更不只江西一省之光荣，实堪代表整个中华民族之精神与人格，并为整个民族万古不变的光荣。”

作为一个民族永恒的榜样，他远远跨越了时空，渗透进各个人群和阶层，成为这个和民族不断浴火重生的精神力量和至高榜样，从这个意义来说，他早已超越了知识分子的局限，而是转化成为民族魂的象征。

一个大写的宋人，他始终无愧于天。

无愧于地