放焰口什么意思 放焰口啥意思

有短命的焰口,祈福的蒙山这个说法吗

（2）在室内，用净杯子盛少许净水，诵甘露咒7遍，净水变成“甘露水”；

其中，蒙山施食是中一种超度亡灵的仪式，而焰口则是通过放焰口的方式来超度亡魂的一种法事。由于蒙山施食需要咒语和佛号的加持，并且向道众生施食后为其六番开示，因此蒙山被认为是能够使人长寿的；而焰口则由于其规矩繁多，需要传承和正规的一系列教学，如果焰口不能如法如仪的去施放，就可能会给主法的金刚上师招来短命的果报。

放焰口什么意思 放焰口啥意思

放焰口什么意思 放焰口啥意思

放焰口什么意思 放焰口啥意思

南无婆婆帝，尾补罗誐-怛罗（合-多）野怛陀-捏多野。（亦是开咽喉真言）

没有这个说法 没道理的都是迷信！！不是佛说不可信！！

这个都是超度亡者和施食的 和活人无关的

焰口与焰口的区别是什么？请佛道两教师父各指迷津。还有，放焰口可以佛道两教可以一起办么？

的全真一般是青玄济炼铁罐施食，规模可大可小，可以一个高功，也可以9个高功

焰口以内炼为主，靠自己的功力，同时在召请亡魂方面有强制性，流程一般是开坛，发牒，摄召，请将神临坛，破狱，再次摄召，洒水沐浴亡魂，施食，讲经说法，三皈九戒，送亡魂升救苦境界

强调往生 去极乐世界

强调在阴间在里，北斗在佛门里叫北辰菩萨。有专门拜北辰（北斗）的仪轨。混好 或者 投个好胎

仪轨的演变，其中一个最明显也是最的问题就是，释迦佛的本意，四众，人人都可以施食，施甘露---演变成，能学习和参与施食的人，越来越受到条件都念 往生咒的 但咒语内容不太一样

堰口是什么意思

“有短命的焰口，祈福的蒙山”这个说法是后人加上去的，原句是“长命的蒙山，短命的焰口”。

首先 堰口 是一个地名吧

咒1-3遍。

如果你输入正确那么这个就是说该地区名为堰口，讲述的是该地区的信息

那么 焰口 是的一个超度佛事活动名称

焰口：饿道中的名字，是放焰口这一法事的施食主要对象，后来逐渐等同于“放焰口”这一法事名字。 祝快乐

望采纳

佛不拜斗,道不焰口是什么意思

这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》（《即梁皇忏》）和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。

斗是北斗，北斗为真武大帝，为道家的天尊。所以佛一般不拜的道家的神。

所以一般道家的人才会拜斗，佛家的人才会放焰口

其实这个不是太准确的。

而-----------------------------------------------------------------道家里其实也是有救度道众生的法门。

意思是说与是有区别的，不能混淆。

你可以用“公鸡不下蛋，母鸡不打鸣”来理解。

请问为何放焰口都是一大士或三大、、七大、九大等，都是单数，而没有双数呢？有什么特别的意思吗

放焰口的单数规定实际上源于古印度的数字传统。在古代印度，单数被认为是非常神秘和吉祥的数字，而被广泛地用于宗教和神话故事中。因此，在仪式中，通常会选择单数来进行放焰口。

此外，放焰口的目的之一是为了施食给饿道众生，以超度他们的苦难。根据教义，饿道是由悭吝和贫穷引起的，他们因为生前悭吝而遭受苦难。为了让他们得到超度，施主们会用单数的方式进行施食，以表示完全、无缺的布施，从而表达出对饿道众生的慈悲心和关怀。

因此，放焰口的数量通常是一大士或2012-08-15 23:22三大、、七大、九大等单数，而不是双数。

一是 一真法界 三世 三世佛 焰口，是指饿道中的饿因为业火，口吐火焰。所以有专门的仪轨是施食仪轨来救度饿。又叫放焰口。 五是 五方五佛 七 七佛 九是 九品莲花

放焰口。具体时间什么时候放。放焰口干嘛的

因此，“长命的蒙山，短命的焰口”这个说法是提醒人们要重视中的仪式和规矩，以免在修行中招来不好的果报。

放焰口

毗卢冠:是以五方佛象做的冠带!

就是“施食”，针对“”

以下内容是：由【妙印法师】从佛经原文中整理的施食仪轨

我空间中有“颜色字体高亮清晰版”可以方便阅读

所谓放焰口，就是给道“饿众生”施食。

，每天的每次，你在家里施食，施一碗食物：或一碗米饭，或掰碎的一碗馒头等面食，就有百千万俱胝恒河沙饿，也叫焰口（因平时嘴里往外冒火焰而得名），每一位饿面前（个人说明：还在道，在他原来呆的地方，不是来到家中），个个都会得到七七四十九碗这样的饭食。个个饿，吃饱了之后，都会脱离饿道，舍报，做天人，做天神，做天仙！一次施食，有无量无边饿，脱离饿身，做天人；那么，1000天呢？乃至一万天呢？有多少道众生，因你施食而得救苦，离苦？这么多的天人，将来都是你的神（个人说明：此时，天人来护持，而不是饿来护持）啊，这个还得了吗？

第二，佛在《佛说救拔焰口饿陀罗尼经》中说，每次施食救拔无量饿，如同供养无量诸佛，其功德，等无有异！！！

第三，施食的人，现世得长寿之报，阿难，本应寿命二三十岁，施食一次，寿命增长到120岁！平生多灾难的本焕老和尚，在五台山闭关，每天晚上施食，三年一千次，也叫放了千台焰口，寿命活到106岁，后半生其德高望重，佛门富贵，尽享无尽。

第四，施食的人，蒙受诸佛菩萨，善神的保佑，无人、非人，乃至恶、恶神得其方便伤害其人。

.......................好处太多 了！先干吧！

南无宝王大光照！

南无大慈大悲菩萨！（以上名号，各称三遍）

一、 南无萨婆怛陀-涅多-，婆路-枳帝，唵，三八罗三八罗吽!

Nan mo sa po da tuo-nie duo-,po lu-zhi di,ong！san ba la san ba la ,hong!（-： 拖音的意思）

（此变食真言，亦称“无量威德自在光明胜妙力”陀罗尼咒 ---具体持几遍，看下面说明。）

二、 称四圣号：（佛号3声，咒1-7遍。）

1、 南无多宝：

南无婆誐婆帝，钵罗（合-棒）部-多罗怛囊（合-）-野怛陀-捏多野。

Nan mo po e po di,bo la bu-duo la da nang- ye da tuo - nie duo ye!

（po e :直接念个拉长音的“婆-”，就行了）

南无婆誐婆帝，素噜（合-？）播- 野怛陀-捏多野。（捏：原文是 誐，有误。更正为捏。）

Nan mo po e po di,su lu bo - ye da tuo - nie duo ye

3、 南无广博身

Nan mo po e po di,wei bu luo e - da luo(或la) ye da tuo - nie duo ye.

（luo e,---直接念罗，把罗音拉长，就等于念了罗俄（与誐同音）。）

4、 南无离怖畏

南无婆誐婆帝，阿婆孕迦罗-野怛陀 - 捏多野。

Nan mo po e po di,a po yun jia luo - ye da tuo - nie duo ye.

三、 佛说甘露咒：南无甘露王（称三遍）

南无苏鲁婆耶，怛他揭多耶，怛侄他，唵，苏鲁苏鲁，婆罗苏鲁，婆罗苏鲁，莎呵。

Nan mo su lu po ye ,da ta jie duo ye ,da zhi tuo ,ong! su lu- su lu,po la su lu,po la su lu,so he!(或suo po he.娑婆诃。)

1、施食恶等：

（1）在室内，盛一小碗米饭、或一个馒头、或其他面食饼类，用右手按碗，诵“无量威德自在光明胜妙力”陀罗尼咒七（7）遍，使成“咒食”；其次，四名号，各三称，每个咒各诵3遍或7遍。

（3）出屋外，至净地处，七弹指后，泻“咒食”于净盘上，此盘置于净地上。 其次，再七弹指后，将甘露水，散向空中即可。

2、施食婆罗门仙等：

（1）在室内，盛一小碗米饭、或一个馒头、或其他面食饼类，用右手按碗，诵“无量威德自

在光明胜妙力”陀罗尼咒二七（14）遍，使成“咒食”；四名号，各称三遍；

（3）将“咒食”盖严，甘露水，也要盖好。带至户外有清净溪水或泉流之干净处，弹指七遍，将咒食，泻食于净流溪水中。随后，将甘露水散向空中）。（此法，也可以把饭和净水，带到溪水边现场，持咒加持，然后施食。）

3、施食供养佛、法、僧三宝：

（1）将饭食，水果等摆放佛堂供桌前，然后诵“无量威德自在光明胜妙力”陀罗尼咒三七（21）遍，使成“咒食”； 称四名号即可，咒可持，可不持。

（2）取净水一杯，加持甘露咒7遍，放在供桌上即可，也可散一部分于空中。 （3）直接在佛堂，加持供养。（end）

注此出自《佛说救面然饿陀罗尼神咒经》版（最简）

此出自《佛说救拔焰口饿陀罗尼经》第二版（又四咒）

此出自《佛说甘露经陀罗尼》

此出自《经》

妙印法师注：

这篇文章，筹措了3年了，今天才得以出炉。但愿能利益无量无边三途众生，其中必有我等历代累劫的亲人，乃至冤家，债主等，都是我们过的父母，妻儿，兄

弟姐妹，朋友亲人乡，他们在饿道里，几万年了，受尽了焰口之苦！无水，无桨烫，口渴难熬，嗷嗷嘢嚎，水浆名字的都听不到，何况能喝上？饭食，根本吃不

到嘴里，除了我们实施的咒食，在佛力加持下能吃进去，其他食物，一到嘴边，就化为炭黑了。苦啊，......有慈悲心的人，快施食吧！

1，仪轨

2012-08-15 22:53

此施食仪轨，依据的经典：出自【乾隆大藏经】

1，《佛说救拔焰口饿陀罗尼经》；不空译。

2、《佛说救面然饿陀罗尼神咒经》；实叉难陀 译。

3、《佛说甘露经陀罗尼》。

2012-08-15 23:00

历史上的，隆藏里面的《瑜伽集要》；日本大正藏中的《佛说施饿甘露大陀罗尼经》，《施饿甘露陀罗尼神咒经》----丛林里的水陆仪轨，蒙

逐渐地就变成了所谓的“施食仪轨”或“施食仪轨经”等。有兴趣，请自己查证。

2012-08-15 23:08

的限制，以至于到今天，人们误以为，只有出家和尚才可以施食，而且要7个僧人一个僧团才可以施食，这么一个局面。这是饿众生业力感召的结果啊。期盼天下

四众，人人读诵佛经原文，依本师佛亲自的施食仪轨，赶快利益饿众生！赶快！赶快！不要分别是是非非，没有意义啊。

2，忌讳

2012-08-15 22:34

很多人不敢在家里施食，这是施食的原理没有搞清楚。也是受现在流行施食仪轨的影响。施食，佛经里讲的很清楚。我在家里施食，念完咒，念完名号，这碗饭，

就在咒力和佛力的加持下，自动送往诸方饿面前，饿个个面前呈现49碗饭。而不是把饿召请到你家里来吃饭，吃饱了，你还要恭送！召请施食，这是误会！

什么人能施食？----四众，比丘，比丘尼，沙弥，沙弥尼，优婆塞，优婆夷，任何一个人，一个人就可以地完成施食！！！大富长者，不学佛的，有慈悲心的人，都可以依佛经里的仪轨，施食！利他利己！

放烟口对阳上人有什么好处

放焰口为什么能改变命运？

放烟口对饿等众生施食，让它们饱足、快乐

对阳上人的好处，根据因果规律，快乐、多财物、无（一掬净水，咒其七遍，散于空中，一滴成十斛甘露。）7遍--或49遍，依水量多少而自定。水多，念咒也多。病等等。

如果功德是七分，，阳上，发心放焰口的人，可以的六分功德，，被超度者，的一分。，，冥阳两利！

叫焰口 给恶施食 功德是有的 有超度作用呗

帮解释些用语的意思

南无世间自在威德！

受录、破称：南无本师佛！地狱、超血湖、离寒庭、五老冠是的。道藏里都有相应经典、有兴趣自己找目录来看。

放焰口 :是施食!救度饿得一种法事

往生普佛和焰口的区别是什么

----施食、甘露咒法---

往生普佛和焰口的区别是什么

如果你是想说 焰口

回答：往生普佛是为亡人举行的，也称为阴普佛。往生普佛的专场程序首先，由方丈带领僧众，唱戒定真香赞，斋主随方丈拈香，接着念《阿弥陀经》、八十八佛、放蒙山、往生咒三遍维那主导唱弥陀赞，在唱弥陀赞时，知客师带领斋主行十方礼。

随堂往生普佛，可以在早课或晚课，由寺院的维那主持，全体僧众和请求念普佛的斋主参加。

放焰口是一种的仪式，是根据救拔焰口饿陀罗尼经而举行的施食饿的法事。按的说法，向饿布施食物就叫作放焰口。

蒙山施食 水陆 放焰口是什么关系

山施食仪轨等-------几乎都是源于上面【隆藏】里面收藏的三部经典。祖师们从其他经典里找到了一些咒，按照自己的逻辑想象，补充到上面三部经里面，

蒙山施食

《蒙山施食仪》是汉传寺院每天晚课都必须进行的一项重要内容。施食是以特定的仪轨所进行的给饿道或地狱道众生施舍饮食，免除痛苦的法事。蒙山施食最早始于佛陀时代。昔时阿难尊者于林中习定，夜半三更见面然饿满身火燃，苦巨难堪。面然告诉阿难：三日后你将命终堕入我类，但也有挽救办法，你若能以饮食施予六道群灵，并为我们供养三宝，即可增长福德、延长寿命。第二天清晨，阿难尊者便将此事秉白佛陀，于是佛便为其诵陀罗尼咒、说施食法。同时，佛陀教阿难诵变食真言，令饮食变少成多，从七化七，乃至无量。还教阿难念诵甘露咒，水变甘露。令恒河沙数群灵接受饮食皆得六根清净，即脱众苦、超生善道。由是阿难延寿至百二十岁。这是佛陀在世时施食的开始。

传入，到梁武帝时，他夜梦高僧，劝他建水陆大斋，普济六道众生。梁武帝后来依志公和尚意见，积览佛经，编成仪轨，以二咒为主，会集显密文典，建坛超拔，这是中土施食的开始。

焰口施食

唐代金刚智和不空两位密教僧人，亦以二咒为本，参增显密诸文，集焰口仪轨，流传至今，弘扬最广，这就是今天的焰口施食。

水2、 南无妙色身陆

水陆，略称水陆会，又称水陆道场，悲济会等，是最隆重的一种经忏法事，全名是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，又称水陆斋，是设斋供奉以超度水陆众的。

水陆 - 起源

“水陆”之名，始见于宋遵式（964—1032 ）的《施食正名》，谓系“取诸仙致食于流水，致食于净地”（见《金园集》卷四）。