虽有佳肴原文翻译及读音 虽有佳肴原文翻译及读音拼音

虽有嘉肴翻译

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也”。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

《虽有嘉肴》翻译为：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我反思。知道困惑，然后能自我勉励。

虽有佳肴原文翻译及读音 虽有佳肴原文翻译及读音拼音

虽有佳肴原文翻译及读音 虽有佳肴原文翻译及读音拼音

【注释】

《虽有嘉肴》出自《礼记》之中的《学记 》 ，是古代一部重要的典章制度书籍。该书编订者是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。

《虽有嘉肴》原文为： 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

《礼记》全书运用的记叙文形式，很多篇章是有很大是的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画。而“虽有嘉肴”这句话的翻译是：虽然有美味可口的菜肴。

虽有嘉肴全文翻译及原文

(9)教学相长：意思是教和学互相促进，教别人。也能增长自己的学问。

西汉时期戴圣所写的《虽有嘉肴》全文及翻译如下：

全文：

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎。

翻译：

即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道的甘美。即使有的道“虽有嘉肴”出自《礼记·学记》，意思是即使有美味的菜肴。这个成语常被用来比喻虽然有好的东西，但是如果没有适当的条件或环境，也无法体现其价值。“虽有嘉肴”提醒我们要珍惜已有的条件和资源，不断努力去创造更好的未来。理，不去学习，就不知道它的好处。以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：“教和学是相互促进的。”《兑命》里说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。

《虽有嘉肴》赏析

《虽有嘉肴》出自《礼记》之中的学记。看了篇文章，从这里可以看出儒家思想的一大特点，非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是好的。进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。即使错了，也要敢于承认，使言行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。

《虽有嘉肴》运用托物言志的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出“教”和“学”是息息相关的。

以上内容参考

文言文虽有嘉希

13．其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。

1. 求《虽有嘉肴》文言知识整理 虽有嘉肴①，弗②食不知其旨也；虽③有至道，弗学不知其善④也。是故⑤学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反⑥也；知困，然后自强也。故⑦曰：教学相长也。

10.自强(qiǎng)：自我勉励。强：勉励。

1、古今异义

虽，古义：即使。今义：虽然。

困，古义：困惑。今义：困难。

至，古义：。今义：到。

是故，连词，因此。

也，语气词，表判断。

3、特殊句式

是故学然后知不足，其中的“是故”，介词宾语前置句。

教学相长也。判断句。

4、译文

即使有的菜肴，不吃就不知道它的味美；即使有的道理，不学就不知道它的好处。因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后才知道自己还有很多地方理解得不透彻。知道了自己学习上的欠缺，然后才能反过来严格要求自己刻苦学习；教学感到了困惑，才能进行再学习，不停地充实自己。所以说：教与学是互相促进的。

2. < >这篇文言文什么意思

作品原文

虽有嘉肴（2），弗食，不知其旨（3）也；虽有至道（4），弗（5）学，不知其善也。是故（6）学然后知不足，教然后知困（7）。知不足，然后能自反（8）也；知困，然后能自强（9）也。故曰："教学相长（10）也。《兑命》（11）"曰："学学半（12）。"其此之谓乎？

⑴本节选自《学礼》。（《礼记集解》，中华书局版）。

(3)旨：甘美。

(4)至道：的道理。至，达到极点。

(5)弗：不。

(7)困：不通，理解不了。

(8)自反：反省自己。

(9)自强：自我勉励。强：勉励。

(11)兑通“说”，殷商时期的贤相傅说。

(12)学学半：教人是学习的一半。个学读“xiao”（第四声），教的意思。

.4作品译文

即使有美味的食物，不吃，是不知道它的甘美的。即使有的道理，不学习，是不知道它的好处的。所以学习之后才会知道自己的不足，教别人之后才会知道自己有不理解的地方。知道了不足，这样之后才能反省自己；知道了不懂的地方，这样之后才能自我勉励。所以说：“教和学是互相促进的。”《兑命》说：“教人是学习的一半。"大概说的就是这个道理吧。

5作品读解

看了这段文学，很容易让我们想起 在《实践论》当中说的一段话：“要知道梨子的滋味，就得变革梨子，亲口尝一尝。..”从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。

进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。这样就有了“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。

学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使或者骄傲浮躁。正如 所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。”另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。这样来看问题，同样也是现实的和实际的。[1]

3. 虽有嘉肴的文言现象

文言现象：

1、古今异义

虽，古义：即使。今义：虽然。

困，古义：困惑。今义：困难。

至，古义：。今义：到。

其：代词，它的。

是故：连词，因此。

也：语气词，表判断。

3、特殊句式

是故学然后知不足。（介词宾语前置句）

作品：

本文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性。

译文：

即使有美味的菜，不去品尝，就不知道其味道的甘美。即使有的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省。知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧？

4. 虽有嘉肴的翻译和原文

原文：

《虽有嘉肴》——《礼记》

虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

译文：

即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”说的就是这个意思。

。望采纳。

5. 虽有嘉肴的意思是什么

虽有嘉肴（2），弗食，不知其旨（3）也；虽有至道（4），弗（5）学，不知其善也。

是故（6）学然后知不足，教然后知困（7）。知不足，然后能自反（8）也；知困，然后能自强（9）也。

故曰：教学相长（10）也。《兑命》（11）"曰："学学半（12）。

"其此之谓乎？作品注释：⑴本节选自《学礼》。（《礼记集解》，中华书局版）。

⑵嘉肴：美味的菜。嘉，同“佳”，好、美。

肴，用鱼、肉做的菜。（3）旨：甘美。

（4）至道：的道理。至，达到极点。

（5）弗：不。（6）是故：所以。

（7）困：不通，理解不了。（8）自反：反省自己。

（9）自强（qiǎng）：自我勉励。强：勉励。

（10）教学相长（Zhǎng）：意思是教和学互相促进，教别人。也能增长自己的学问。

（11）兑通“说”（yuè），殷商时期的贤相傅说。（12）学学半：教人是学习的一半。

个“学”读“xiào”，教的意思。.4作品译文即使有美味的食物，不品尝，是不知道它的甘美的。

即使有的道理，不学习，是不知道它的好处的。所以学习之后才会知道自己的不足，教别人之后才会知道自己有不理解的地方。

知道了不足，这样之后才能反省自己；知道了不懂的地方，这样之后才能自我勉励。所以说：“教和学是互相促进的。”

《兑命》说：“教人是学习的一半。"大概说的就是这个道理吧。

6. 《虽有嘉肴》译文

即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”说的就是这个意思。

“虽有佳肴”，“虽”，连词，虽然。“佳肴”，美味的鱼肉。“佳”美好。“肴”，做熟的鱼肉等。

“至道：的道理。“至”，达到极点的。

“是故”，连词。因此；所以。

“困”，不通，理解不清。

“自反”，意思是反过来要求自己。

“自强”，意思是自我勉励。“强”，勉励。

“故”，连词，所以。

“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。

“学学半”，意思是教育别人，是学习的一半。

《虽有嘉肴》的翻译。。好评！！

15．食：吃

原文：

5．教学相长也（古义：促进；今义：增长）

《礼记·学记》：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

译文：

即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。

（1）“虽有嘉肴”，“虽”，连词，虽然。“嘉肴”，美味的鱼肉。“嘉”美好。“肴”，做熟的鱼肉等。

（2）“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。

（3）“至道：的道理。“至”，达到极点的。

（4）“弗学不知其善也”，“善”，良好。

（5）“是故”，连词，所以。

（6）“困”，不通，理解不清。

（7）“自反”，意思是反过来要求自己。

（8）“自强”，意思是自己努力。“强”，竭力，尽力。

（9）“故”，连词，所以。

（10）“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。

虽有嘉肴整篇课文的翻译，字少一点

⑹弗2．不知其旨也（古义：味美；今义：意义）：不.

即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”说的就是这个意思。

即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。出自哪里？

《礼记》又名《小戴礼记》,是儒家经典著作之一,是秦汉以前各种礼仪论著的选集,相传是西汉戴圣编撰的!

《礼记》二则 【朝代】先秦

⑵嘉肴：美味的菜。佳，好、美。肴，用鱼，肉做的菜。

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

翻译：虽然有美味的肉食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的《尚书·说命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧？

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

翻译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。

男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，、和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想。

拓展资料

《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为孔子的七十二及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，是古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、思想（如以教化政、大同、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及和谐建设有重要影响。

《虽有嘉肴》的翻译意思

(6)是故：所以。

即使有美味的食物，不品尝，是不知道它的味美。即使有的道理，不学习，是不知道它的好处。所以说学习之后才会知道自己的不足，教别人之后才会知道自己有不理解的地方。知道了不足，才能自我反省；知道了不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：教和学是互相促进的，《兑命》说：教别人也是自己学习的一半。大概说的就是这个道理吧。

虽有嘉肴(2)，弗食，不知其旨也(3)。虽有至道(4)，弗学，不知其善也。是故（5）学然后知不足，教然后知困(6)。知不足，然后能自反(7)也；知困，然后能自强（8）也。故曰："教学相长（9）也。《兑命》（10）"曰："学学半。"其此之谓乎！作品注释

⑴本节选自《学礼》。（《礼记集解》，中华书局版）

⑵嘉肴：美味的菜。佳，好、美。肴，用鱼，肉做的菜

(3)旨：甘美。

⑷至道：的道理。至，达到极点。

(5)是故：所以。

(6)困：不通，理解不了。

(7)自反：反省自己。

（8）自强：自我勉励。强：勉励。(10)教学相长：意思是教和学互相促进，教别人。也能增长自己的学问。

(10)《尚书》的一篇。兑，通“说”。

(11)弗:不.

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。什么意思？

教学相长也。（判断句）

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其“虽有嘉肴”的作者和创作背景此之谓乎？

1．节选自《学记》（《礼记集解》，中华书局版）。题目是编者加的。《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。

2．虽：即使。

3．嘉肴（yáo）：美味的菜。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。

4．旨：甘美。

5．至道：的道理。至，达到极点。

6．是故：所以。

7．困：不通，理解不了。

8．自反：反省自己。

9．自强（qiǎng）：自我勉励。强：勉励。

10．教（jiào）学相长（zhǎng）：意思是教和学互相促进。教别人，也能增长自己的学问。

11．《兑（yuè）命》：《尚书》中的一篇。兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。命， 《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。

12．学（xiào）学（xué）半：教人是学习的一半。个“学”是教的意思。

14．弗：不

重要句子

1．虽有至道，弗学，不知其善也。：即使有的道理，不去学习，就不知道它的益处。

2．是故学然后知不足，教然后知困。：所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困惑。

兑（通“说（yuè）”），指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。）古代发布的政令。

学（通“敩”（xiao）“），教导

古今异义

1．虽有至道（古义：即使；今义：虽然）

3．虽有至道（古义：好到极点；今义：到）

4．教然后知困（古义：困惑；今义：困难）

《虽有嘉肴》中〝知不足，然后能自反也。〞怎么翻译？

“弗学不知其善也”，“善”，良好。

原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也，故曰：教学相长也。

翻译：尽管有味美可口的菜肴，不吃是不会知道它的美味的；尽管有高深完善的道理，不学习也不会了解它的好处。所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。知道自己学业的不足，才能反过来严格要求自己；感到困惑然后才能不倦的钻研。所以说，教与学是互相促进的。

求采纳，谢谢~

自我反省，自我激励是人生成功的关键，也就是说凡虽有嘉肴中知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也说明了什么道埋事要做到我心有主。

《虽有嘉肴》翻译

即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进

原文：

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

翻译：

即使有美味的食物，不去品尝，就不知道它的甘美。即使有的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习之后才会知道自己的不足，教过别人之后才会知道自己也有理解不透彻的地方。知道了自己的不足，这样才能知道如何反省自己；知道了自己不懂的地方，这样才能自我勉励。所以说：“教和学是互相促进的。教别人也能增长自己的学问。”《兑命》中说道：“教人是学习的一半。"大概说的就是这个道理吧。

1.本节选自《学礼》。礼记又名《小戴礼记》，儒家经典作品之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。

2.虽：即使。

4.旨：甘美。

5至道：的道理。至，达到极点。

6.弗：不。

7.是故：所以。

8.困：不通，理解不了。

9.自反：反省自己。

11.教学相长(zhǎng)：意思是教和学互相促进。教别人，也能增长自己的学问。

12.《兑(yuè)命》：《尚书》中的一篇。兑，通“说”，指的是殷商时期的贤相傅说(yuè)。命，《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。

13.学学半：教人是学习的一半。个“学”读“xiào”，教的意思。

望采纳，谢谢

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即使有美味的菜，不去品尝，就不知道他的甘美，即使有的道理，不去学习，不知道他的好处。所以学习之后才知道（自己的）不足，教别人才知道（自己的）不懂的地方。所以说，教和学是互相促进的。《兑命》说：教人是学习的一半。大概说的就是这个道理吧。

虽有嘉肴的翻译

原文：虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰："学学半"。其此之谓乎！

译文：即使有美味的食物，不吃，是不知道它的甘美的。即使有的道理，不学习，是不知道它的好处的。所以学习之后才会知道自己的不足，教别人之后才会知道自己有不理解的地方。知道了不足，这样之后才能反省自己；知道了不懂的地方，这样之后才能自我勉励。所以说：“教和学是互相促进的。”《兑命》说：“教人是学习的一半。"大概说的就是这个道理吧。

虽有嘉肴句子翻译

“虽”是即使的意思。

句意：即使有美味的食物

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《虽有嘉肴》的翻译。好评！

原文：

《礼记·学记》：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

译文：

即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。

（1）“虽有嘉肴”，“虽”，连词，虽然。“嘉肴”，美味的鱼肉。“嘉”美好。“肴”，做熟的鱼肉等。

（2）“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。

（3）“至道：的道理。“至”，达到极点的。

（4）“弗学不知其善也”，“善”，良好。

（5）“是故”，连词，所以。

（6）“困”，不通，理解不清。

（7）“自反”，意思是反过来要求自己。

（8）“自强”，意思是自己努力。“强”，竭力，尽力。

（9）“故”，连词，所以。

（10）“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。

《虽有嘉肴》全文翻译

全文释义：

即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。

原文：

《礼记·学记》：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

扩展资料：

1．虽：即使。

2．嘉肴（yáo）：美味的菜。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。

3．旨：甘美。

4．至道：的道理。至，达到极点。

5．是故：所以。

6．困：不通，理解不了。

7．自反：反省自己。

8．自强（qiǎng）：自我勉励。强：勉励。

9．教（jiào）学相长（zhǎng）：意思是教和学互相促进。教别人，也能增长自己的学问。

虽有嘉肴的翻译和原文

原文：

《虽有嘉肴》——《礼记》

虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

译文：

即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”说的就是这个意思。