无我原非你从他不解伊（无我原非你从他不解伊肆行无碍凭来去茫茫）
本文目录一览：
- 1、红楼梦诗词赏析——84.寄生草解
- 2、求贾宝玉作的《寄生草》的解释？
- 3、”无我原非你，从他不解依”表达的中心
- 4、无我原非你,从他不解伊
- 5、求古风语句 我知道你们会帮我的T_T
- 6、曹雪芹悲伤的诗词
红楼梦诗词赏析——84.寄生草解
目录二
无我原非你从他不解伊（无我原非你从他不解伊肆行无碍凭来去茫茫）
无我原非你从他不解伊（无我原非你从他不解伊肆行无碍凭来去茫茫）
寄生草·解偈（第二十二回）
无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去，茫茫着甚悲愁喜？纷纷说甚亲疏密？从前碌碌却因何？到如今，回头试想真无趣！
[注释]
1.解偈——书中说，宝玉写完上一偈，“自虽解悟，又恐人看此不解，因此亦填一支《寄生草》，也写在偈后。”
2.“无我”二句——意谓我既与你互为依存，不分彼此，那就任凭别人不理解好了，干我何事？“无我原非你”取意于《庄子.齐物论》：“非彼无我，非我无所取。”译出来是说“没有它（自然、真宰）就没有我，没有我也就没有什么东西体现它。”从他——任凭她（指湘云）。伊——
她（指黛玉）。因为这句是自责自悔，所以对黛玉用第三人称而换字。两句说三人纠葛事是自找麻烦，但深一层含义则不限指某人某事。
3.肆行——随心而行，我行我素。
4.茫茫——指人生渺茫。这是消极悲观的虚无主义人生观。着甚——干什么，何用。
5.“纷纷”句——第二十回宝玉对黛玉说：“你这么个明白人，难道连‘亲不间疏，后不僭先’也不知道？我虽胡涂，亦明白这两句话。头一件，咱们是姑舅姊妺，宝姐姐是两姨姊妺，论亲戚她比你疏；第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，长的这么大了，她是才来的，岂有个为她疏你的？”
6.碌碌——宝玉体贴姊妹丫头，忙着替别人心。宝钗取他绰号为“无事忙”。
[鉴赏]
《山门》中鲁智深所唱的曲子与宝玉作一偈一曲，都是在现实中“碰壁”之后，想用逃避现实的方法来寻求精神上的“解脱”。破坏佛门清规的鲁智深和不遵守严格家教的贾宝玉都不为周围的人们所容，所以，作者以前者作为触发后者“禅机”的诱因。这样，我们看待宝玉的苦恼，也就不应只限于表面所写的儿女纠葛。《参禅偈》中宝玉所作和黛玉所续，既是禅理，也是谶语。这些地方都可以看出禅宗的宗教哲学对曹雪芹的思想影响之深。
[img]求贾宝玉作的《寄生草》的解释？
目录二
寄生草·解偈（第二十二回）
无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去，茫茫着甚悲愁喜？纷纷说甚亲疏密？从前碌碌却因何？到如今，回头试想真无趣！
[注释]
1.解偈——书中说，宝玉写完上一偈，“自虽解悟，又恐人看此不解，因此亦填一支《寄生草》，也写在偈后。”
2.“无我”二句——意谓我既与你互为依存，不分彼此，那就任凭别人不理解好了，干我何事？“无我原非你”取意于《庄子.齐物论》：“非彼无我，非我无所取。”译出来是说“没有它（自然、真宰）就没有我，没有我也就没有什么东西体现它。”从他——任凭她（指湘云）。伊——
她（指黛玉）。因为这句是自责自悔，所以对黛玉用第三人称而换字。两句说三人纠葛事是自找麻烦，但深一层含义则不限指某人某事。
3.肆行——随心而行，我行我素。
4.茫茫——指人生渺茫。这是消极悲观的虚无主义人生观。着甚——干什么，何用。
5.“纷纷”句——第二十回宝玉对黛玉说：“你这么个明白人，难道连‘亲不间疏，后不僭先’也不知道？我虽胡涂，亦明白这两句话。头一件，咱们是姑舅姊妺，宝姐姐是两姨姊妺，论亲戚她比你疏；第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，长的这么大了，她是才来的，岂有个为她疏你的？”
6.碌碌——宝玉体贴姊妹丫头，忙着替别人心。宝钗取他绰号为“无事忙”。
[鉴赏]
《山门》中鲁智深所唱的曲子与宝玉作一偈一曲，都是在现实中“碰壁”之后，想用逃避现实的方法来寻求精神上的“解脱”。破坏佛门清规的鲁智深和不遵守严格家教的贾宝玉都不为周围的人们所容，所以，作者以前者作为触发后者“禅机”的诱因。这样，我们看待宝玉的苦恼，也就不应只限于表面所写的儿女纠葛。《参禅偈》中宝玉所作和黛玉所续，既是禅理，也是谶语。这些地方都可以看出禅宗的宗教哲学对曹雪芹的思想影响之深。
无我原非你,从他不解伊”.——《红楼梦》
意思 我既与你互为依存,不分彼此,那就任凭别人不理解好了,干我何事?
“无我原非你”取意于《庄子·齐物论》：“非彼无我,非我无所取.”译出来是说“没有它（自然、真宰）就没有我,没有我也就没有什么东西体现它.”
从他——任凭她（指湘云）.伊—— 她（指黛玉）.
因为这句是自责自悔,所以对黛玉用第三人称而换字.两句说三人纠葛事是自找麻烦,但深一层含义则不限指某人某事.
无我原非你， 如果没有我就没有原来的你，
从他不解伊。 从来他不懂风尘
肆行无碍凭来去。 任凭别人的说法左右自己
茫茫着甚悲愁喜？ 迷茫的人更加爱喜爱悲
纷纷说甚亲疏密。 纷纷众云会使关系或疏或密（指说坏话
从前碌碌却因何， 从前的茫茫碌碌有是为了什么？
到如今， 到如今
回头试想真无趣！ 回头去想，真是没有意义。
估计是宝玉生气的时候说的气话吧
”无我原非你，从他不解依”表达的中心
目录二
寄生草·解偈（第二十二回）
无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去，茫茫着甚悲愁喜？纷纷说甚亲疏密？从前碌碌却因何？到如今，回头试想真无趣！
[注释]
1.解偈——书中说，宝玉写完上一偈，“自虽解悟，又恐人看此不解，因此亦填一支《寄生草》，也写在偈后。”
2.“无我”二句——意谓我既与你互为依存，不分彼此，那就任凭别人不理解好了，干我何事？“无我原非你”取意于《庄子.齐物论》：“非彼无我，非我无所取。”译出来是说“没有它（自然、真宰）就没有我，没有我也就没有什么东西体现它。”从他——任凭她（指湘云）。伊——
她（指黛玉）。因为这句是自责自悔，所以对黛玉用第三人称而换字。两句说三人纠葛事是自找麻烦，但深一层含义则不限指某人某事。
3.肆行——随心而行，我行我素。
4.茫茫——指人生渺茫。这是消极悲观的虚无主义人生观。着甚——干什么，何用。
5.“纷纷”句——第二十回宝玉对黛玉说：“你这么个明白人，难道连‘亲不间疏，后不僭先’也不知道？我虽胡涂，亦明白这两句话。头一件，咱们是姑舅姊妺，宝姐姐是两姨姊妺，论亲戚她比你疏；第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，长的这么大了，她是才来的，岂有个为她疏你的？”
6.碌碌——宝玉体贴姊妹丫头，忙着替别人心。宝钗取他绰号为“无事忙”。
[鉴赏]
《山门》中鲁智深所唱的曲子与宝玉作一偈一曲，都是在现实中“碰壁”之后，想用逃避现实的方法来寻求精神上的“解脱”。破坏佛门清规的鲁智深和不遵守严格家教的贾宝玉都不为周围的人们所容，所以，作者以前者作为触发后者“禅机”的诱因。这样，我们看待宝玉的苦恼，也就不应只限于表面所写的儿女纠葛。《参禅偈》中宝玉所作和黛玉所续，既是禅理，也是谶语。这些地方都可以看出禅宗的宗教哲学对曹雪芹的思想影响之深。
无我原非你,从他不解伊”.——《红楼梦》
意思 我既与你互为依存,不分彼此,那就任凭别人不理解好了,干我何事?
“无我原非你”取意于《庄子·齐物论》：“非彼无我,非我无所取.”译出来是说“没有它（自然、真宰）就没有我,没有我也就没有什么东西体现它.”
从他——任凭她（指湘云）.伊—— 她（指黛玉）.
因为这句是自责自悔,所以对黛玉用第三人称而换字.两句说三人纠葛事是自找麻烦,但深一层含义则不限指某人某事.
无我原非你， 如果没有我就没有原来的你，
从他不解伊。 从来他不懂风尘
肆行无碍凭来去。 任凭别人的说法左右自己
茫茫着甚悲愁喜？ 迷茫的人更加爱喜爱悲
纷纷说甚亲疏密。 纷纷众云会使关系或疏或密（指说坏话
从前碌碌却因何， 从前的茫茫碌碌有是为了什么？
到如今， 到如今
回头试想真无趣！ 回头去想，真是没有意义。
估计是宝玉生气的时候说的气话吧
无我原非你,从他不解伊。
你的出现我失去自己，
你的出现我找回自己。
菩提本无树,明镜亦非台。
让我们一起用心感受禅机！
如果用白话翻译，简直是糟踏意境！
无我原非你,从他不解伊
目录二
寄生草·解偈（第二十二回）
无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去，茫茫着甚悲愁喜？纷纷说甚亲疏密？从前碌碌却因何？到如今，回头试想真无趣！
[注释]
1.解偈——书中说，宝玉写完上一偈，“自虽解悟，又恐人看此不解，因此亦填一支《寄生草》，也写在偈后。”
2.“无我”二句——意谓我既与你互为依存，不分彼此，那就任凭别人不理解好了，干我何事？“无我原非你”取意于《庄子.齐物论》：“非彼无我，非我无所取。”译出来是说“没有它（自然、真宰）就没有我，没有我也就没有什么东西体现它。”从他——任凭她（指湘云）。伊——
她（指黛玉）。因为这句是自责自悔，所以对黛玉用第三人称而换字。两句说三人纠葛事是自找麻烦，但深一层含义则不限指某人某事。
3.肆行——随心而行，我行我素。
4.茫茫——指人生渺茫。这是消极悲观的虚无主义人生观。着甚——干什么，何用。
5.“纷纷”句——第二十回宝玉对黛玉说：“你这么个明白人，难道连‘亲不间疏，后不僭先’也不知道？我虽胡涂，亦明白这两句话。头一件，咱们是姑舅姊妺，宝姐姐是两姨姊妺，论亲戚她比你疏；第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，长的这么大了，她是才来的，岂有个为她疏你的？”
6.碌碌——宝玉体贴姊妹丫头，忙着替别人心。宝钗取他绰号为“无事忙”。
[鉴赏]
《山门》中鲁智深所唱的曲子与宝玉作一偈一曲，都是在现实中“碰壁”之后，想用逃避现实的方法来寻求精神上的“解脱”。破坏佛门清规的鲁智深和不遵守严格家教的贾宝玉都不为周围的人们所容，所以，作者以前者作为触发后者“禅机”的诱因。这样，我们看待宝玉的苦恼，也就不应只限于表面所写的儿女纠葛。《参禅偈》中宝玉所作和黛玉所续，既是禅理，也是谶语。这些地方都可以看出禅宗的宗教哲学对曹雪芹的思想影响之深。
无我原非你,从他不解伊”.——《红楼梦》
意思 我既与你互为依存,不分彼此,那就任凭别人不理解好了,干我何事?
“无我原非你”取意于《庄子·齐物论》：“非彼无我,非我无所取.”译出来是说“没有它（自然、真宰）就没有我,没有我也就没有什么东西体现它.”
从他——任凭她（指湘云）.伊—— 她（指黛玉）.
因为这句是自责自悔,所以对黛玉用第三人称而换字.两句说三人纠葛事是自找麻烦,但深一层含义则不限指某人某事.
求古风语句 我知道你们会帮我的T_T
目录二
寄生草·解偈（第二十二回）
无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去，茫茫着甚悲愁喜？纷纷说甚亲疏密？从前碌碌却因何？到如今，回头试想真无趣！
[注释]
1.解偈——书中说，宝玉写完上一偈，“自虽解悟，又恐人看此不解，因此亦填一支《寄生草》，也写在偈后。”
2.“无我”二句——意谓我既与你互为依存，不分彼此，那就任凭别人不理解好了，干我何事？“无我原非你”取意于《庄子.齐物论》：“非彼无我，非我无所取。”译出来是说“没有它（自然、真宰）就没有我，没有我也就没有什么东西体现它。”从他——任凭她（指湘云）。伊——
她（指黛玉）。因为这句是自责自悔，所以对黛玉用第三人称而换字。两句说三人纠葛事是自找麻烦，但深一层含义则不限指某人某事。
3.肆行——随心而行，我行我素。
4.茫茫——指人生渺茫。这是消极悲观的虚无主义人生观。着甚——干什么，何用。
5.“纷纷”句——第二十回宝玉对黛玉说：“你这么个明白人，难道连‘亲不间疏，后不僭先’也不知道？我虽胡涂，亦明白这两句话。头一件，咱们是姑舅姊妺，宝姐姐是两姨姊妺，论亲戚她比你疏；第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，长的这么大了，她是才来的，岂有个为她疏你的？”
6.碌碌——宝玉体贴姊妹丫头，忙着替别人心。宝钗取他绰号为“无事忙”。
[鉴赏]
《山门》中鲁智深所唱的曲子与宝玉作一偈一曲，都是在现实中“碰壁”之后，想用逃避现实的方法来寻求精神上的“解脱”。破坏佛门清规的鲁智深和不遵守严格家教的贾宝玉都不为周围的人们所容，所以，作者以前者作为触发后者“禅机”的诱因。这样，我们看待宝玉的苦恼，也就不应只限于表面所写的儿女纠葛。《参禅偈》中宝玉所作和黛玉所续，既是禅理，也是谶语。这些地方都可以看出禅宗的宗教哲学对曹雪芹的思想影响之深。
无我原非你,从他不解伊”.——《红楼梦》
意思 我既与你互为依存,不分彼此,那就任凭别人不理解好了,干我何事?
“无我原非你”取意于《庄子·齐物论》：“非彼无我,非我无所取.”译出来是说“没有它（自然、真宰）就没有我,没有我也就没有什么东西体现它.”
从他——任凭她（指湘云）.伊—— 她（指黛玉）.
因为这句是自责自悔,所以对黛玉用第三人称而换字.两句说三人纠葛事是自找麻烦,但深一层含义则不限指某人某事.
无我原非你， 如果没有我就没有原来的你，
从他不解伊。 从来他不懂风尘
肆行无碍凭来去。 任凭别人的说法左右自己
茫茫着甚悲愁喜？ 迷茫的人更加爱喜爱悲
纷纷说甚亲疏密。 纷纷众云会使关系或疏或密（指说坏话
从前碌碌却因何， 从前的茫茫碌碌有是为了什么？
到如今， 到如今
回头试想真无趣！ 回头去想，真是没有意义。
估计是宝玉生气的时候说的气话吧
无我原非你,从他不解伊。
你的出现我失去自己，
你的出现我找回自己。
菩提本无树,明镜亦非台。
让我们一起用心感受禅机！
如果用白话翻译，简直是糟踏意境！
遣悲怀 [唐]元稹
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时！
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望？他生缘会更难期！
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
无题 [唐]李商隐
来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
秋风词[唐]李白
秋风清，秋月明， 落叶聚还散，寒鸦栖复惊， 相思相见知何日，此时此夜难为情。
入我相思门，知我相思苦， 长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，还如当初不相识。
蝶恋花——[清]王国维
阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。花底相看无一语,绿窗春与天俱莫。
待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕。最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。
锦瑟——[唐]李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海明月珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然！
江城子——[宋]苏轼
十年生两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
虞美人[宋]蒋捷
少年听雨歌楼上，
红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总关情，一任阶前点滴到天明。
钗头凤[宋]陆游
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。
错，错，错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。
莫，莫，莫！
葬花吟[清]曹雪芹
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处、
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
摸鱼儿·雁丘辞[金、元]元好问
问世间、情为何物？直教生相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，当年箫鼓。荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
刹那芳华曲 出自树下野狐《搜神记》
朝露昙花，咫尺天涯，
人道是黄河十曲，毕竟东流去。
八千年玉老，一夜枯荣，
问苍天此生何必？
昨夜风吹处，落英听谁细数。
九万里苍穹，御风弄影，谁人与共？
千秋北斗，瑶宫寒苦，
不若神仙眷侣，百年江湖。
卜算子 黄州定慧院寓居作
苏轼宋
缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来?飘
缈孤鸿影。 惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒
枝不肯栖,沙洲冷。
《声声慢》李清照（清）
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？
守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！
《虞美人》李煜（南唐）
春花秋月何时了，往事知多少。 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！ 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
《宣州谢眺楼饯别校书叔云》 李白（唐）
弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
《金陵晚望》高蟾【唐代】
曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。
没有要求吗= =
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
青青子衿，悠悠我心。
皎皎白驹,在彼空谷,生刍一束,其人如玉。
月月出皎兮,佼人僚兮。
心之忧矣,如匪浣衣.静言思之,不能奋飞。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
漫卷诗书喜欲狂，白日放歌须纵酒。
薄眠抛却陈年事
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂
一往情深深几许 深山夕照深秋雨
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
曹雪芹悲伤的诗词
目录二
寄生草·解偈（第二十二回）
无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去，茫茫着甚悲愁喜？纷纷说甚亲疏密？从前碌碌却因何？到如今，回头试想真无趣！
[注释]
1.解偈——书中说，宝玉写完上一偈，“自虽解悟，又恐人看此不解，因此亦填一支《寄生草》，也写在偈后。”
2.“无我”二句——意谓我既与你互为依存，不分彼此，那就任凭别人不理解好了，干我何事？“无我原非你”取意于《庄子.齐物论》：“非彼无我，非我无所取。”译出来是说“没有它（自然、真宰）就没有我，没有我也就没有什么东西体现它。”从他——任凭她（指湘云）。伊——
她（指黛玉）。因为这句是自责自悔，所以对黛玉用第三人称而换字。两句说三人纠葛事是自找麻烦，但深一层含义则不限指某人某事。
3.肆行——随心而行，我行我素。
4.茫茫——指人生渺茫。这是消极悲观的虚无主义人生观。着甚——干什么，何用。
5.“纷纷”句——第二十回宝玉对黛玉说：“你这么个明白人，难道连‘亲不间疏，后不僭先’也不知道？我虽胡涂，亦明白这两句话。头一件，咱们是姑舅姊妺，宝姐姐是两姨姊妺，论亲戚她比你疏；第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，长的这么大了，她是才来的，岂有个为她疏你的？”
6.碌碌——宝玉体贴姊妹丫头，忙着替别人心。宝钗取他绰号为“无事忙”。
[鉴赏]
《山门》中鲁智深所唱的曲子与宝玉作一偈一曲，都是在现实中“碰壁”之后，想用逃避现实的方法来寻求精神上的“解脱”。破坏佛门清规的鲁智深和不遵守严格家教的贾宝玉都不为周围的人们所容，所以，作者以前者作为触发后者“禅机”的诱因。这样，我们看待宝玉的苦恼，也就不应只限于表面所写的儿女纠葛。《参禅偈》中宝玉所作和黛玉所续，既是禅理，也是谶语。这些地方都可以看出禅宗的宗教哲学对曹雪芹的思想影响之深。
无我原非你,从他不解伊”.——《红楼梦》
意思 我既与你互为依存,不分彼此,那就任凭别人不理解好了,干我何事?
“无我原非你”取意于《庄子·齐物论》：“非彼无我,非我无所取.”译出来是说“没有它（自然、真宰）就没有我,没有我也就没有什么东西体现它.”
从他——任凭她（指湘云）.伊—— 她（指黛玉）.
因为这句是自责自悔,所以对黛玉用第三人称而换字.两句说三人纠葛事是自找麻烦,但深一层含义则不限指某人某事.
无我原非你， 如果没有我就没有原来的你，
从他不解伊。 从来他不懂风尘
肆行无碍凭来去。 任凭别人的说法左右自己
茫茫着甚悲愁喜？ 迷茫的人更加爱喜爱悲
纷纷说甚亲疏密。 纷纷众云会使关系或疏或密（指说坏话
从前碌碌却因何， 从前的茫茫碌碌有是为了什么？
到如今， 到如今
回头试想真无趣！ 回头去想，真是没有意义。
估计是宝玉生气的时候说的气话吧
无我原非你,从他不解伊。
你的出现我失去自己，
你的出现我找回自己。
菩提本无树,明镜亦非台。
让我们一起用心感受禅机！
如果用白话翻译，简直是糟踏意境！
遣悲怀 [唐]元稹
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时！
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望？他生缘会更难期！
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
无题 [唐]李商隐
来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
秋风词[唐]李白
秋风清，秋月明， 落叶聚还散，寒鸦栖复惊， 相思相见知何日，此时此夜难为情。
入我相思门，知我相思苦， 长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，还如当初不相识。
蝶恋花——[清]王国维
阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。花底相看无一语,绿窗春与天俱莫。
待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕。最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。
锦瑟——[唐]李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海明月珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然！
江城子——[宋]苏轼
十年生两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
虞美人[宋]蒋捷
少年听雨歌楼上，
红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总关情，一任阶前点滴到天明。
钗头凤[宋]陆游
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。
错，错，错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。
莫，莫，莫！
葬花吟[清]曹雪芹
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处、
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
摸鱼儿·雁丘辞[金、元]元好问
问世间、情为何物？直教生相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，当年箫鼓。荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
刹那芳华曲 出自树下野狐《搜神记》
朝露昙花，咫尺天涯，
人道是黄河十曲，毕竟东流去。
八千年玉老，一夜枯荣，
问苍天此生何必？
昨夜风吹处，落英听谁细数。
九万里苍穹，御风弄影，谁人与共？
千秋北斗，瑶宫寒苦，
不若神仙眷侣，百年江湖。
卜算子 黄州定慧院寓居作
苏轼宋
缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来?飘
缈孤鸿影。 惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒
枝不肯栖,沙洲冷。
《声声慢》李清照（清）
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？
守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！
《虞美人》李煜（南唐）
春花秋月何时了，往事知多少。 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！ 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
《宣州谢眺楼饯别校书叔云》 李白（唐）
弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
《金陵晚望》高蟾【唐代】
曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。
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