花间派词人鼻祖_花间派词人鼻祖是

花间词派的鼻祖是谁

花间词派的鼻祖是温庭筠。

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花间派词人鼻祖_花间派词人鼻祖是

温庭筠是位专力于"倚声填词"的诗人。温庭筠今存词不过70余首，《花间集》就收录了他的花间词66首，其内容大多从容貌、服饰及情态上描写女人，笔触细腻， 色泽秾丽，形成秾艳香软的风格。而这些正是花间词派所追求的，正契合了他们的审美追求。

在晚唐的诗人中，温庭筠声名鹊起，与李商隐齐名，史称“温李”；在晚唐的词家中，温庭筠填词多，和的韦庄齐名。当时他还有一个很有名的外号：“温八叉”。据孙光宪《北梦锁言·温李齐名》记载，唐温庭筠才思敏捷。

花间词派

花间词派是古代诗词学流派之一。出现于晚唐五代时期，产生于西蜀，得名于赵崇祚编辑的《花间集》。奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的一个文人词派。主要的词人还有孙光宪、李珣、牛希济。这一词派题材狭窄、情致单调。

大都以婉约的表达手法，写女性的美貌和服饰以及她们的离愁别恨。在这些词中描绘景物富丽、意象繁多、构图华美、刻画工细，能唤起读者视觉、听觉、嗅觉的美感。由于注重锤炼文字、音韵，形成了隐约迷离幽深的意境。对后世的文人词产生、发展有一定的影响。

花间派鼻祖是谁

花间派的鼻祖是温庭筠。

温庭筠与李商隐齐名，时称“温李”，温庭筠的诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情；他的词更是刻意求精，注重文采和声情，对词的发展影响很大，成就在晚唐诸人之上，为“花间派”首要词人，被尊为“花间派”之鼻祖。

温庭筠的成就

《花间集》收温词多达66首，可以说温庭筠是位专力于“倚声填词”的诗人，其词多写花间月下、闺情绮怨，形成了以绮艳香软为特征的花间词风，被称为“花间派”鼻祖，对五代以后词的大发展起了很强的推动作用。

词这种文学形式，到了温庭筠手里才真正被人们重视起来，随后五代与宋代的词人竞相为之，终于使词在古代文坛上成蔚为大观，仍然有着极广泛的影响。温庭筠对词的贡献，永远受到后人的尊敬。

花间派鼻祖是谁

花间派鼻祖是：温庭筠。

温庭筠，原名岐，字飞卿，太原祁县（今属山西）人。唐代诗人、词人。

唐宣宗朝试宏辞，温庭筠代人作赋，因扰乱科场，贬为隋县尉。后襄阳刺史署为巡官，授检校员外郎，不久离开襄阳，客于江陵。唐懿宗时曾任方城尉，官终国子助教。

温庭筠精通音律，诗词兼工。诗与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词更是刻意求精，注重文采和声情，成就在晚唐诸人之上，为“花间派”首要词人，被尊为“花间派”之鼻祖，对词的发展影响很大。

温庭筠的主要影响

温庭筠的乐府诗借史事讽刺时弊，是对元白新乐府的继承，同时也有很大的发展变化，题材侧重风情，形象趋于哀怨，意境倾向隐晦，手法婉约曲折，呈现出类似于词体的风貌。在唐代乐府诗作者中，温庭筠堪称重镇，后世研究者甚至将他和李白、杜甫、白居易并列为唐代乐府四大家。

温庭筠的近体诗对后世的影响主要体现在声律上。由于擅长音乐，温庭筠有意识地对唐代诗歌普遍采用的形式近体诗的声律进行了改造，对诗歌声律以及词体创作作出了不可磨灭的贡献，对后世的诗歌创作产生了较大影响。

温庭筠是位专力于“倚声填词”的诗人。温庭筠的词思想内容相对集中，多以女性为主人公，多抒写她们的离别相思之情。她们的身份或为女冠，或为丈夫远戍的思妇，或为采莲女，其中有相当一部分内容不涉绮怨。词集中有以咏柳为内容的流行歌曲，如《杨柳八首》等；还有主人公为男性，内容为行役、咏壮别的词作，如《清平乐·洛阳愁绝》等。

以上内容参考：

花间派鼻祖是谁

花间派的鼻祖是温庭筠。

温庭筠与李商隐齐名，时称“温李”，温庭筠的诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情；他的词更是刻意求精，注重文采和声情，对词的发展影响很大，成就在晚唐诸人之上，为“花间派”首要词人，被尊为“花间派”之鼻祖。

花间派

花间词派产生于晚唐五代时期的前蜀，是古代诗词学流派之一，其名得自于后蜀赵崇祚所编词集《花间集》。《花间集》收辑温庭筠、韦庄等十八人的词作，共计500首词。其作者大多是蜀人，词风近似，词作内容多为歌咏旅愁闺怨、合欢离恨，局限于男女燕婉之私。

温庭筠在创造词的意境上表现了杰出的才能。他善于选择富有特征的景物构成艺术境界，表现人物的情思。如“照花前后镜，花面交相映”是一个色彩鲜明的小镜头，它不仅衬托出人物的如花美貌，也暗示她的命薄如花。

以上内容参考：

宋词花间派的创始人是

温庭筠（花间词派词派鼻祖）。

花间词派出现于晚唐五代时期，产生于西蜀，得名于赵崇祚编辑的《花间集》。花间派中“花间”两字出自花间词人张泌的诗句——“还似花间见，双双对对飞”。

陈洵《海绡说词云》：“词兴于唐，李白肇基，温岐受命，五代瓒绪，韦庄为首。”

作为晚唐诗人，温庭筠诗词俱佳，以词著称。温庭筠诗词，在思想意义上虽大多无较高的价值，但在艺术上却有独到之处，历代诗论家对温庭筠诗词评价甚高，被誉为花间派鼻祖。

王拯《龙壁山房文集忏庵词序》云，词体乃李白、王建、温庭筠所创，“其文窈深幽约，善达贤人君子恺恻怨悱不能自言之情，论者以庭筠为独至。”

周济《介存斋论词杂著》云：“词有高下之别，有轻重之别。飞卿下语镇纸，端已揭响入云，可谓极两者之能事。”

又载张惠言语云：“飞卿之词，深美闳约，信然。飞卿蕴酿深，故其言不怒不慑，备刚柔之气。”“针缕之密，南宋人始露痕迹，花间极有浑厚气象。如飞卿则神理超越，不复可以迹象求矣。然细绎之，正字字有脉络。”

刘熙载《艺概》更云：“温飞卿词，精妙绝人。”温庭筠在词史上的地位，确是非常重要的。

《花间集》收温词多达66首，可以说温庭筠是位专力填词的诗人。词这种文学形式，到了温庭筠手里才真正被人们重视起来，随后五代与宋代的词人竞相为之，终于使词在古代文坛上成蔚为大观，至当前仍然有着极广泛的影响。温庭筠对词的贡献，永远受到后人的尊敬。