忏悔文全文完整版 忏悔文全文完整版唱诵

《忏悔文》的全文是什么意思？

三、忏悔

全文如下：

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放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。

从身语意之所生，今对佛前求忏悔。

罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。

作者介绍：

沈约字休文，吴兴武康（今浙江湖州）人。南朝学者，学问大，官做的也大。

沈约十三岁时家遭大难，父亲沈璞被刘宋文帝刘义隆的凶子刘劭所杀，沈约潜逃流窜，后遇大赦才得以免罪。

由于家道败落，少年沈约到处漂泊，无以为家，孤独，但他志向远大坚定，好学不倦，昼夜手不释卷。

沈约生有“异相”，聪明过人，《南史》上说他左眼是重瞳，腰间有紫色的斑志；又说沈约好读书，家书有二万卷，当时京师无人能与之相比。

沈约在梁武帝萧衍接受南齐和帝萧宝融禅让称帝的过程中，起了决定性的作用，并由此富贵，被梁武帝萧衍任命为散骑常侍、吏部尚书，兼右仆射，不久升为左仆射。

当时沈约、范云等人与后来的梁武帝萧衍同在南齐为臣，又都在南齐竟陵王萧子良所开的西邸做幕僚，不仅彼此很熟而且又都以文才著称，所以这些人既同朝为臣又为同道文友。

梁武帝萧衍和沈约与谢朓、王融、萧琛、任昉、陆倕等号称“八友”，称名一时。

参考资料来源：

三皈依全文？

一般我还念往生咒21遍，农历7月早晚念报父母恩咒49遍。有时还念楞严咒心。三皈依若干。

三皈依：

皈依“佛”：皈依十方三世一切诸佛，证悟，得觉悟。

皈依“僧”：皈依法界一切僧团，奉行佛法，得以清静。

皈依佛，两足尊。

皈依僧，众中尊。

皈依佛，不堕地狱。

皈依法，不堕饿。

三皈依是指皈依三宝 一皈依佛， 二皈依法， 三皈依僧。也可说为 一皈依觉，觉而不迷。二 皈依正，正而不邪。三 皈依净，净而不染。

皈依佛，佛是悟道的觉者，为修行者的导师，皈依佛，也就皈依了十方一切诸佛。

第二皈依法，佛为了度众生得解脱，设种种的次第法门，等於学校的学制一样，所谓人道守五戒、天道修十善、声闻修四谛、缘觉修十二因缘、菩萨修六波罗蜜。众生修习这些正法，做为人生的方向，便能离苦得乐，自在解脱。

第三皈依僧。依循正法修行的清净僧众是大众的榜样，所以应当皈依十方一切圣贤僧。再者，修行的路有很多，我们应当皈依一位善知识，接受他的教导，这样才不会走错路。

皈依选择一个有道德、有学问、有行持的师父，经常亲近这位师父的言行、思想，无形中我们亦能沾到几许光明与功德，同时供养了真正的大善知识，能种广大的福田。如果在某一个时间，找不到这种善知识，可以在附近找一个真正受过三坛大戒的出家众皈依。

参考资料：

三皈依仪轨 一、炉香赞(不会唱用念的)

炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻。随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。

南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨。

二、求受皈依

○ ○ 皈依本师佛 得受清净三皈慈愍故 (三遍)

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。

从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

四、心灭罪亡两俱空，是则名为真忏悔。受皈

我 ○ ○ 皈依佛 皈依法 皈依僧

尽形寿皈依佛 两足尊；

尽形寿皈依法 离欲尊；

尽形寿皈依僧 众中尊。(三遍 每次一拜)

我 ○ ○ 皈依佛竟，宁舍身命，终不皈依自在天魔等。

皈依正真等正觉，是我世尊，慈愍故。(三遍 每次一拜)

我 ○ ○ 皈依法竟，宁舍身命，终不皈依外道典籍。

皈依所说三藏十二部一切经典，是我所尊，慈愍故。(三遍 每次一拜)

我 ○ ○ 皈依僧竟，宁舍身命，终不皈依外道邪众。

皈依清净福田僧，虚空一切贤圣僧，是我所尊，慈愍故。(三遍 每次一拜)

五、发四弘愿(三遍)

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。

法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

受皈功德殊胜行，无边胜福皆回向，

普愿沉溺诸有情，速往无量光佛刹。

十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，

的早晚课一般是什么内容？

这个每个道场的内容不尽相同，一般包括楞严咒、大悲咒、十小咒、心经、阿弥陀经等。

净宗道场，也有念《大乘无量寿庄严清净经》作为早晚课诵的，早课念第六品，晚课念三十二到三十七品。

净空法师关于早晚课读诵《无量寿经》的开示：

，可以说遍及到全世界，不只是某一个地区，对于佛法都有很大的误会。这个误会会障碍对佛法的修学，障碍佛法的流通，所以《认识》、《三皈传授》这两本小册子确实有大量流通的必要。

修行，古大德所编的课诵、仪规在当时确实能利益一切众生。可是现在的众生业障深重，而且基础丧失掉了－孔孟的书不读了，老庄、道家的东西也不涉猎了，小乘又不学。就像我们今天盖大楼没有地基似的，毫无基础，这样入大乘怎会有成就？古今凡是有成就的大德，无论在家、出家，他们儒学的底子都很深厚。因此这些仪规（那时译文：一时佛在迦毗罗城，你也噜驮林精舍。时释族中有一童子名金光王，色相端，严身肢。光明晃耀由如日月，聪明殊异俊利过人。尊重自然精勤匪励，师友耆耄用律其心，富有一切异宝珍玩。虽常受用，而不贪著，与自眷属嫔嫱伎女千五百人，常处官中受其快乐。称作朝暮课诵），现在拿来已是用不上了。早晚功课订定的目的，是要帮助我们改变心行的，如果我们作了，而心行仍没有改变的话，这早晚课就白做了。因此我们才把早晚课诵的内容，改为早课读《无量寿经》第六品，晚课读卅二到卅七品。

我们的早课，目的就是希望每个人心里面都有四十八愿，这就叫念佛、忆佛。心里头真有佛，心里面有，有的四十八愿。四十八愿里，就包含西方极乐世界依正庄严。晚课就是念念不忘的教训，我们要依教奉行、如法修持，这是真念佛，不在口头上。

《无量寿经》是顿教。所谓顿教，就是它没有次第，纵使我们没有儒学深厚的基础，也能成就，这是此法门的殊胜处。因此能够依的愿去发愿，依的教诲去修行－卅二到卅七品是的教诲，内容就是五戒十善，是大小乘共同依靠的基础。从这里来认真学习，我们念佛才会有成就，这是我们重新定《朝暮课诵》的理由。

一般为：

有些寺院特别开出午课，午课为：《炉香赞》《净三业真言》《师赞》《师经》《师偈》《师名》《延寿偈》《回向偈》

在家居士可以选择删除、增入一些功课。

愿您如愿！

每天早晨起床以后，和晚间就寝以前，洗手漱口，到佛前焚香献水，合掌恭敬，或跪着，或站着，用至诚心，照着下面的次序念：（以下括弧内的字不要念。）

（一） 南无十方常住三宝。（念一声，拜一拜。）

（二）南无本师佛。（念一声，拜一拜。）

（三）南无西方极乐世界，大慈大悲。（念一声，拜一拜。）

（四）南无。（百声，千声，二、三千声，越多越好，虽各人的忙闲自己定数。只可由少加多，不可由多退少。无论念多少声，可不必拜，也可坐着念，站着念）念毕，接念。

（六）南无大势至菩萨。（念一声，拜一拜。）

（七）南无清净大海众菩萨。（念一声，拜一拜。）

（八）愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。（这八句叫作回向偈，念完以后，拜三拜。这一课就算完了。）

可以是讲经说法，

可以是。

就像学校上课，

要上什么，

学校或者老师安排好就是。

建议你直接到网上去早晚-香赞-楞严咒-大悲咒-十小咒-心经-菩萨十大愿王-韦驮赞-下课搜索“早晚课”。

忏悔文全文是什么？怎么读？

摩诃般若波罗蜜。

全文如下：

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。

从身语意之所生，今对佛前求忏悔。

罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。

作者介绍：

沈约字休文，吴兴武康（今浙江湖州）人。南朝学者，学问大，官做的也大。

沈约十三岁时家遭大难，父亲沈璞被刘宋文帝刘义隆的凶子刘劭所杀，沈约潜逃流窜，后遇大赦才得以免罪。

由于家道败落，少年沈约到处漂泊，无以为家，孤独，但他志向远大坚定，好学不倦，昼夜手不释卷。

沈约生有“异相”，聪明过人，《南史》上说他左眼是重瞳，腰间有紫色因人修行方式法门而异，一般都是拜佛，念佛号，念咒，念经。的斑志；又说沈约好读书，家书有二万卷，当时京师无人能与之相比。

沈约在梁武帝萧衍接受南齐和帝萧宝融禅让称帝的过程中，起了决定性的作用，并由此富贵，被梁武帝萧衍任命为散骑常侍、吏部尚书，兼右仆射，不久升为左仆射。

当时沈约、范云等人与后来的梁武帝萧衍同在南齐为臣，又都在南齐竟陵王萧子良所开的西邸做幕僚，不仅彼此很熟而且又都以文才著称，所以这些人既同朝为臣又为同道文友。

梁武帝萧衍和沈约与谢朓、王融、萧琛、任昉、陆倕等号称“八友”，称名一时。

参考资料来源：

放生时念什么

扩展资料：

很简单、有效的放生仪轨

1、念三遍“南无本师佛”

2、念三皈依 三遍（“皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛,两足尊,皈依法,离欲尊,皈依僧,众中尊，皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛不堕地狱，皈依法不堕恶，皈依僧不堕傍生）

3、念忏悔文，一遍。（我昔所造诸恶自己安排，业 皆由无始贪恚痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔）

4、念以下佛菩萨名号，各7遍，要念大声，让动物听清楚！切记要大声！

南无宝髻 南无宝胜 南无妙色身 南无 南无菩萨摩诃萨

首先要加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上.

在什么都不具备或紧急的情况下，可大口出声念“南无”，让所放众生听的清楚真切，在八识田中种下金刚种子，等到因缘具足，种子成熟，自有开花结果，修成佛道，脱离苦海的时候。

如在马路旁或任何地方，看见人家正在生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒或“”佛号，也略尽我们三宝的一点悲心。

细心周到： 放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为愿则，放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，庶几乎问心无愧才可以.

正规寺庙早晚课都唱诵什么？

佛陀成道不久，大梵天王在佛陀的处所说了，经常于人世间恼、害诸童子的十五种神名类，以及童子受其恼害后身体所表现出异样症状。大梵王与佛一一说了相应的护持，童子的陀罗尼，诵持此咒可令诸恶神远离童子，不受惊怖恼害，无有夭折。

早课：《楞严咒》、《大悲咒》、“十小咒”、《心经》各一遍、《菩萨十大愿王》、

晚课：《佛说阿弥陀经》、《大忏悔文》、放蒙山施食、《大慈菩萨发愿偈皈依法，离欲尊。》或《小净土文》、三归依、《大悲咒》、《伽蓝赞》

早课的用意在提醒自己，希望这一天处事待人接物，不要忘记佛陀的教诲，早课用意在此地。

晚课是反省，反省我今天一天对人、对事、对物，有哪些做的是对的、正确的，有哪些是做错？晚课是反省。做对了的，明天继续要保持，做错了的，明天一定要改正。

晚课-阿弥陀经-大忏悔文(拜忏时)-蒙山施食-净土文-警众偈-三皈依-伽蓝赞-下课.

早斋诵二时临斋仪

午斋诵二时临斋仪

就是一本经书

《早晚功课经》

关于回向文，及怎么读经怎么修行效果更好的一点思考

1）一种是回向给自己或亲属，回向文一般是这样的： 回向文（每次做完功德后回向）： （合掌）×××愿以此所诵《经》×部（或念佛菩萨圣号×万声）之功德，回向给（或指定他人）×××累生累世的冤亲债主、历代宗亲。祈请南无大慈大悲王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。×××真心求忏悔。（念三遍） 注：此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。 回向后再为冤亲债主、历代宗亲念诵以下三皈依文： 愿×××累生累世的冤亲债主、历代宗亲，皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊；皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿，皈依僧不堕旁生（畜生）。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。南无。（念三遍）。（注五）2）还有一种是大回向，回向法界，典型的有： 愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦 若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。菩萨十大愿望里有： 所有功德果报。悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提 持是功德回向无量智慧。又共一切众生。尽回向阿耨多罗三藐三菩提。 过去空。当来空。现在空。无有回向者。亦无回向法。亦无回向处。菩萨摩诃萨当作是回向。作是回向时三处皆清净。以此清净功德。与一切众生共。回向阿耨多罗三藐三菩提。 无有凡夫及凡夫法。亦无信行亦无法行。亦无八人。亦无须陀洹向须陀洹。亦无斯陀含向斯陀含。亦无阿那含向阿那含。亦无阿罗汉向阿罗汉。亦无辟支佛向辟支佛。亦无有佛及向佛者。何以故。法性无缘不生不灭。无所住故。是故菩萨摩诃萨应以是三种回向三种清净功德。与一切众生。共回向阿耨多罗三藐三菩提。 愿我生处常遇诸佛逮甚深三昧。见无量佛成就多闻。清净智慧。弘誓不舍一切众生。有些人和道场包括开示里说，自己冤亲债主都度不了，哪里有能力再把功德回向给法界，去承担别人的因果。有的说，先度了自己冤亲债主才有更大的能力和力量帮别人。还有的说，泥菩萨过江，自己都自身难保，还回向帮别人，这样不行。本人也经历过困惑，现解释如下： 回向个人和冤亲债主，可称之小回向，先顾自己，是小乘罗汉发心；回向法界称之大回向，菩萨发心。 你说哪种回向对，哪种回向不对，这是没有对错之分的，只是发心大小区别。修小乘，也要逐渐步入大乘，行菩萨道度人，也是要回向法界众生的。 经里说："如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万5、回向！报。" "若能以此布施，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。" "若能回向法界，是人，不可为喻。"区别就看出来了，发心小，得福德功德小，发心大，得福德功德大 另外，你只为你自己念经，为你自己冤亲债主念经，受益的众生少，功德就小；你直接把心量放大，再放大，放大到法界一切众生，让一切众生都来听你讲经说法受益，功德自然就大。这点应该很好理解，你帮一个人，自然是得到帮一个人的功德，你直接帮法界一切众生，数量是无量无边，功德自然也无量无边。 ，修行是破除小我，破除我执，逐渐无我无人无众生无寿者，你天天念经为你自己念，为你的冤亲债主念，为你自己往生西方极乐世界念，是在强化自我，不去为众生度众生，而是用佛法来为你自己谋利，更加自私自利了。与佛法修行的最终目的背道而驰。直接为法界为众生念经修行，直接以大我大愿大行破除我执，才能快速成就。念念为自己，永远是小乘，最多修到罗汉，念念为众生，念念为法界，那你直接就是行菩萨道，就是初发心菩萨了。 经中还明确说了，当你把功德回向给亡者或别人时："七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利"那我们该如何回向呢？ 本人根据自己经验和上述所有及各种回向方式，建议如下，仅供参考：1）修任何经咒或佛号，都要把心量放大，发心为法界十方三世一切众生念诵经咒佛号，发愿愿自己所念经咒佛号能响彻法界，令法界一切众生皆能听到念诵的经咒佛号而受益， 2）念经咒佛号前，念十遍：请观音菩萨（或菩萨等）加持（您要超度的亲属、要治愈疾病的患者姓名，不论多少），加持（您现世的父母配偶儿女子孙兄弟姐妹，师长同事下属同学朋友姓名，多少均可），加持上述所有众生及其所有十方三世一切冤亲债主因缘众生皆来听经闻法，令其善根增长，生起菩提心，早日得遇正法，早日皈依三宝、出离三恶道、出离六道轮回、早日往生西方极乐世界，愿同修菩提共成佛道 3）回向文用大回向，念行愿品或 过去空。当来空。现在空。无有回向者。亦无回向法。亦无回向处。菩萨摩诃萨当作是回向。作是回向时三处皆清净。以此清净功德。与一切众生共。回向阿耨多罗三藐三菩提。 解释如下：，本回向结合了大小回向，避免了小回向只顾自己利益，同时避免了对方只获得七分之一功德的问题。你直接把功德回向给某个人，相当于你挣了钱，直接给他钱，他不劳而获，下次还会伸手向你要钱，等于是授人以鱼（直接给他鱼，他不会打鱼），他只能获得七分之一功德。你召请他来听经闻法，等于是你告诉他该怎么发财怎么致富，哪里在哪里在培训，如何规划人生，是授人以渔（告诉他怎么打鱼，以后他都能自己打鱼为生）。他直接听经闻法，全部获得他自己来听经闻法一次的所有功德 第二，本人建议的这种修法回向，本身就是在为法界一切众生进行法布施，为他们念经，而法布施功德是的。《金刚经》中说，“若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施。若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多”， 又说““须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼” 附：经或其他法门通用修行仪轨（仅供参考）（用于治病或超度，同时还可用于度化影响不学佛的家人或同事学佛）： 括号内，可以自己选择一位菩萨即可，不知道自己恩师是哪位菩萨，就念观音菩萨（或菩萨），一个即可 日常诵经仪轨（仅供参考） 变亿咒：嗡桑巴ra 桑巴ra, 波玛纳萨ra, 玛哈藏巴巴吽的（3遍）（注：此咒摘于《噶当祖师问道语录》，为度母传与阿底峡尊者，能使念诵者增加一千万倍功德，在诵读经咒前诵三遍即可。转摘于《喇荣课诵集》） 一、恭请佛菩萨加持 南无大慈大悲菩萨(5遍) 请恩师观音菩萨加持(5遍)（观音、、、、弥勒等选一位菩萨即可，以下同） 二、召请众生（根据自己需求调整） 请恩师观音菩萨加持（患者）身上所有众生及其无始劫以来所有一切冤亲债主因缘众生前来跟我一起听经闻法修行（3遍） 请恩师观音菩萨加持（本人姓名）及其现世父母配偶儿女子孙兄弟姐妹师长贵人同事（可具体到名字）及其无始劫以来一切冤亲债主因缘众生前来跟我一起听经闻法修行（3遍） 请恩师观音菩萨加持遍虚空尽法界十方法界一切六道众生前来跟我一起听经闻法修行（3遍） 三、供养香花食物等（可选，有没有食物供品均可） 愿以咒语力量变现出无量无边美妙供物，随诸所愿得偿所需，供养佛、供养法、供养僧、供养十方法界一切六道众生（3遍） 诵不空摩尼供养真言：唵 阿姆嘎 波匝玛那 班美班匝 达塔嘎答 波罗各帝 三曼达 札萨热 吽(3遍) 四、忏悔道歉，皈依开示 所有众生，我们在过去时有意无意伤害过你们，主要是过去没有闻到佛法。不知道伤害众生是一种罪恶，今天真心向你们忏悔道歉，希望你们能够原谅我们。对不起，我们错了，真的非常对不起你们。对不起，我们错了，真的非常非常对不起你们。 冤冤相报何时了，于人于己都无益。希望你们向恩师观音菩萨学习大慈大悲，救苦救难，能饶人处且饶人，不要跟我们凡夫斤斤计较，向恩师弥勒菩萨学习，肚大能撑天下事，宰相肚里能撑船。今天是你们脱离六道的好机会，赶快跟恩师观音菩萨修行去吧，皈依佛，皈依法，皈依僧，众生都有佛性，都能修到西方极乐世界成佛。我们过去在六道里轮回，主要是妄想执著冤冤相报的结果，今天恩师菩萨教导我们释仇解怨，把我们过去的恶缘通过皈依三宝，平等、恭敬、忏悔，转化为法缘，因为法缘是世间最殊胜最圈满的。我真心向你们忏悔，希望你们赶快跟着菩萨走，皈依佛，皈依法．皈依僧，众生都有佛性，都能修到西方极乐世界成佛。 五、授三皈依 请恩师观音菩萨为今天前来听经闻法没有皈依想要皈依的十方法界所有众生进行三皈依（3遍） 请所有众生跟我一起念：皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊。皈依佛，不堕地狱、皈依法，不堕饿，皈依僧、不堕傍生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟（3遍） 六、共修发愿 请遍虚空尽法界十方法界一切六道众生跟我一起忏悔往昔罪业，清净无始以来所有业障： 自他所作诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切忏净皆无余。 罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心灭罪亡两俱空，是则名为真忏悔。(3遍) 请遍虚空尽法界十方法界一切六道众生跟我一起再发四弘誓愿： 众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。(3遍) 我们现已皈依三宝，是佛门，应当谨记：诸恶莫作众善奉行，自净其意是诸（3遍） 七、开始正式诵经、持咒或念佛 诵经发愿文（增大念经效力和扩大心量）：南无佛陀耶、南无达摩耶，南无僧伽耶、南无本尊、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。愿令念诵的经咒佛号能够响彻遍虚空尽法界。愿十方法界一切六道众生皆能听闻到念诵的经咒佛号来跟我一起共修。愿大家同修菩提共成佛道。愿以此种下十方法界一切六道众生出离三恶道出离六道轮回得度的因，愿以此与十方法界一切六道众生结下殊胜的善缘法缘增上缘.愿令诸众生闻我说法悉发阿耨多罗三藐三菩提心，都来做菩萨做佛，都来救拔苦难，都来普度众生，令诸众生悉闻正法，彼闻法已逆罪消灭，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，住无所得，劝诸众生同发此心，使向无上正等菩提。（3遍） 请遍虚空尽法界十方法界一切六道众生跟我一起共修（开始诵经等经或持咒或念佛号） 请遍虚空尽法界十方法界一切六道众生跟我一起发愿往生西方极乐世界： 愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣 愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。(3遍) 请遍虚空尽法界十方法界一切六道众生跟我一起念佛求生西方极乐世界： 南无（至少10声，专修佛号者念一个小时以上，可作为平日课诵）南无本师佛，南无僧伽吒经。如是遍虚空尽法界十方法界一切六道众生。我皆令住佛智慧中。愿我生生世世皆得值遇僧伽吒法门。愿我此世应受的所有恶业障，除了助我成佛的，皆不成熟。实在要成熟，皆在往生西方极乐世界后，在与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。愿我往生西方极乐世界以后，能够以僧伽吒法门在一念间超度所有因缘众生为十地以上的菩萨。(3遍) 八、回向（行愿品全文、八十八佛大忏悔文或者念下面的回向文） 愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。 师利勇猛智，慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学。 三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得殊胜行。 我此殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹 六、回向过去空。当来空。现在空。无有回向者。亦无回向法。亦无回向处。作是回向时三处皆清净。以此清净功德。与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。（3遍） 成就所愿誓言：以佛所获三身之加持 法性不变真谛之加持 僧众不退意乐之加持 如是回向发愿悉成就 达雅塔 班赞哲雅 阿瓦波达 呢耶 所ˇ哈（3遍） 普回向真言：唵，娑摩啰，娑摩啰。弭摩曩，萨缚诃。摩诃斫迦罗嚩吽(《守护国界主陀罗尼经》，3遍） 注音：ōng，suō mó là，suō mó là，mǐ mó nǎng，sà pó hē。mó hē zhuó jiā luó wá hōng。 九、报恩感恩结束 感恩十方三世一切诸佛菩萨贤圣僧（3遍） 感恩十方法界一切六道众生（3遍） 感恩所有伤害我、折磨我、打骂我、嗔恨我、找我麻烦、让我生病受报明白因果不虚督促我修行佛法来成就我的一切众生（3遍） 十、送走众生 请恩师观音菩萨利用今日所行一切功德，将已经皈依三宝、想去修行的所有众生，用莲花送到他们想去能去的地方修行去，愿他们早日成就、乘愿再来、普度众生（3遍） 持咒超度送走众生：念诵往生咒、六字大明咒（唵嘛呢呗咪哄，或唵嘛呢呗咪哄舍）和/或六道金刚咒（哇啊哈夏沙玛，或，啊阿下萨嘛哈，“啊”发音时口型要比“阿”字张得更大些），遍数不限 附：仪轨使用简单说明1.有颜色的字体，是本人在老师仪轨基础上增加的内容，只是为了增加治病康复和修行效果，如果您觉得太麻烦，可以省去不用。2.治病时建议用经，49天，每天至少1部3.有的人说，我病好了，平时怎么修？经太长，我想修其他的经。 可以。平时您喜欢什么经，根据自己缘分和根器，想用老师的仪轨，就放进仪轨里修就可以了。或者修自己有缘的法门。

童子经的原文与译文

《童子经》的皈依“法”：诸佛菩萨所说一切的经论，众生依法修行，得正知正见。来源

直到现在，这个依旧得到了很多人的喜爱。有些人喜，所以会在闲暇时间去抄写，以此来静心。在抄写过程中，不可说话，不可三心二意，更不能将其当成作业一样去完成。所以要明白这其中的道理，才能达到自己的初心。

以上内容参考僧人的日常功课分早课与晚课。早课僧众晨三时起床，集于大殿，上香礼佛，依序诵念楞严咒、大悲咒、十小咒、心经、上来偈赞、赞佛偈、三皈依、韦驮赞等，历时九十分钟。晚课在晚饭后举行，诵念弥陀经、忏悔文，进行蒙山施食，诵净土文，三皈依等，至唱伽蓝赞结束。

什么是忏悔文，怎么写？

也可以是颂经等等的。

忏悔文是人们做错事情时为自陈己过，忏悔，梵文ksama，音译为“忏摩”，省略为忏，意译为悔，合称为“忏悔”，语。规定，出家人每半月举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。悔罪祈福的一种宗教仪式。为认识了错误或罪过而感到痛心并决心改正，忏悔文全文如下：

《童子经》原文：一时童子经，佛在迦毘罗城，儞也誐噜驮林精舍。时释族中有一童子名金光王，色相端严身肢，光明晃耀由如日月，聪明殊异俊利过人，尊重自然精勤匪励，师友耆耄用律其心，富有一切异宝珍玩。虽常受用而不贪着，与自眷属嫔嫱伎女千五百人，常处宫中受其快乐。

《忏悔文》

往昔所造诸恶业

皆由无始贪嗔痴

从身语意之所生

今对佛前求忏悔

罪从心起将心忏

心若灭时罪亦亡

心灭罪亡两俱空

是则名为真忏悔

扩展资料1、忏悔：《八十八佛大忏悔文》又称《八十八佛忏悔文》八十八佛是五十三佛加三十五佛。五十三佛名见《观王上二菩萨经》，是娑婆世界的过去佛；三十五佛名出《决定毗尼经》，是现在十方世界的佛。这八十八佛都可以为众生作忏悔主，因此，人们可以向他们申述自己改悔过恶的愿望。古时规定，念《大忏悔文》须行一百零八礼。

2、在佛法中，“忏悔”是进修的方便。忏悔罪业为日常修持的方便。即使没有学佛的人，忏悔也非常的重要。如果没有内心的忏悔，就算生活条件再好，也不会在心中产生丝毫的快乐和幸福，而当心中拥有了忏悔所产生的清净，即使生活条件稍微一点，也不会影响人们心中的安乐。

三千佛洪名拼音版本

（五）南无菩萨。（念一声，拜一拜。）

南无本师佛！南无！南无燃灯佛！南无师佛！南无毗婆尸佛！南无大通山王佛！南无无边身佛！南无多宝佛！南无宝胜早课:《楞严咒》《大悲咒》《十小咒》《心经》《祝愿偈》《十大愿王》《三皈依》《祝韦陀》《大吉祥天女咒》《韦陀赞》《回向偈》佛！南无妙色身佛！南无广博身佛！南无离怖畏佛！南无甘露王佛！南无弥勒仙光佛！南无斗战胜佛！南无金刚不坏佛！南无普光佛！南无普明佛！南无普净佛！ 暂时只打这么多，世尊佛的《大藏经》你看完了，里边应该有三千佛！光是《大方广佛华严经》上就宣说了很多世界的很多佛，不过我记不住了，只能列举上面一开始大家都知道的佛名，以及《经》和八十八佛忏悔文中的几尊佛！好有七佛名号！如果能记住三千佛的名号，这造化应该不浅！

Min Ho Hung名字粤语拼音

大悲忏悔文是谁写的？

晚课：《阿弥陀经》《八十八佛大忏悔文》《蒙山施食仪》《净土文》《警众偈》《三皈依》《祝伽蓝（寺院）》《伽蓝赞（寺院）》《观音赞（居士信众）》《回向偈》

全文如下：

皈依僧，不堕旁生。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。

从身语意之所生，今对佛前求忏悔。

罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。

作者介绍：

沈约字休文，吴兴武康（今浙江湖州）人。南朝学者，学问大，官做的也大。

沈约十三岁时家遭大难，父亲沈璞被刘宋文帝刘义隆的凶子刘劭所杀，沈约潜逃流窜，后遇大赦才得以免罪。