有朋自远方来不亦乐乎的意思 有朋自远方来不亦乐乎下一句

学而时习不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎

【出处】《论语·学而篇》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

意思是学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

有朋自远方来不亦乐乎的意思 有朋自远方来不亦乐乎下一句

有朋自远方来不亦乐乎的意思 有朋自远方来不亦乐乎下一句

有朋自远方来不亦乐乎的意思 有朋自远方来不亦乐乎下一句

第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。

孔子说："学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"

扩展资料：

“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”解析：

第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”。

追求真理的不同境界：

“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这一句能做为《论语》开章的段，极不孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”简单，微言大义，其真实含义历来被人们割裂和误解。句“学而时习之，不亦说乎？”的字面含义是“学到的东西有机会付诸于实践。

这难道不是一件值得高兴的事情吗？”这句话的主旨是“学以致用”！隐含的意思是追求真理，并能在实践中获得检验、应用与完善，在实践中体现学习的价值，这才是令人开心的事！第二句“有朋自远方来，不亦乐乎？”的字面含义是“有志同道合的朋友从远方来。

这难道不是一件值得高兴的事情吗？”隐含的含义是传播真理，并被人们普遍重视甚至认同，这才是令人开心的事！第三句“人不知而不愠，不亦君子乎？”的字面含义是“别人不理解（你的思想）还能不生气，不也是君子应该具备的气度吗？”

隐含的含义是如果我们领悟或掌握到的真理不被别人所理解或认同，那是因为这些真理过于艰深或太过超前，曲高而和寡，这时候，我们也不应该迁怒于人。论语段就是一个完整的有机体，开宗明义告诫人们，追求真理的不同层次与不同境遇。论述的是掌握真理。

同时也告诫我们如何防止在不被别人理解或认同时，千万不要走向另一个极端。

参考资料来源：

学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎是什么意思

应用真理和传播真理三种层次，以及用[释义] 亦：也；乎：文言文中表示疑问的语气词；相当于“吗”或“呢”。不也是快乐的吗？后用以形容事态发展到过甚的地步。最古朴的实例阐述了人实现自身【注意】电视中引用名言经常读错的字是：“有朋自远方来，不亦乐乎”的“乐”。此处应该读lè，往往误读成yuè。不仅谈话节目中嘉宾读错，主持人也容易读错，连奥运会开幕式上，也有主持人读成“有朋自远方来，不亦yuè乎”。价值的不同情感体验；也在不经意之间，粗略地阐述了人们不同层次的心理需求：情感和归属的需求，尊重的需求与自我实现的需求。这里不仅指导人们如何实现自身价值，获得应该具有的愉悦情感体验。

孔子说：“学了然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”

解读：“学而时习之”，乃初学之文，为一境；“有朋自远方来”，则成学后事，为二境；一境，本非学者所望，乃求学深造日进所得。

以人为本的，教育关注的是人的和谐发展，《论语》把“知、能、德”作为构建人的和谐发展的三个要素放在开篇，由此可见千古至圣教育思想的精髓。，是人的；人，是的人。冲破混沌，摆脱蒙昧，要求知。只有求知，才能不断的丰富自己，充实自己。求知为用，要广泛地与志趣高洁的人交流，在实践中修正自己，提高自己，形成能力。但这仅仅是“人”，而不是“才”。要真正成为所需的人才，必须要修德，这是和谐人的层面。“知、能、德”三者具备，才能达到孔子教育思想中树人的标准，才能符合孔子的人才观，这也是现代人才的标准。正如所说：“这才是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于的人。”

有朋自远方来不亦乐乎中的乐是什么意思？

“子曰学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎”的意思是：

“子曰学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎”出自我国伟大的教育家，思想家孔子的著作《论语》的《学而》篇。表达了平常学习时要经常进行复习，是一件很开心的事情。有远方的朋友来看自己，也是一件很开心的事情。

扩展资料：

《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。

学而 （主要讲“务本”的道理，初学者进入“道德之门”）

为政第二 （主要讲治理的道【歇后语】理和方法）

八佾第三 （主要记录孔子谈论礼乐）

里仁第四 （主要讲仁德的道理）

公冶长第五 不亦乐乎（主要讲评价古今人物及其得失）

雍也第六 （记录孔子和们的言行）

述而第七 （主要记录孔子的容貌和言行）

泰伯第八 （主要记孔清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与及时人谈论之语约444章，记孔门相互谈论之语48章子和曾子的言论及其对古人的评论）

乡第十 （主要记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯）

颜渊第十二 （主要讲孔子教育如何实行仁德，如何为政和处世）

子路第十三 （主要记录孔子论述为人和为政的道理）

宪问第十四 （主要记录孔子和其论修身为人之道，以及对古人的评价）

卫灵公第十五（主要记录孔子及其在周游列国时的关于仁德治国方面的言论）

季氏第十六 （主要记孔子论君子修身，以及如何用礼法治国）

阳货第十七 （主要记录孔子论述仁德，阐发礼乐治国之道）

微子第十八 （主要记录古代圣贤事迹、孔子众人周游列国中的言行及周游途中世人对于乱世的看法）

子张第十九 （主要记录孔子和们探讨求学为道的言论，们对于孔子的敬仰赞颂）

有朋自远方来不亦乐乎的亦和乎是什么意？

偏正式；作补语；形容动作、状态到了极端地步

现在zhi这句话常被用以对远道dao而来的朋友表示欢迎。

出自——《论语·学而篇》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

译尧曰第二十 （主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述）文：扩展资料

此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子以后，他的和再传代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其的言行，因此称为“语”。

“有朋自远方来，不亦乐乎”是什麽意思？

子乎?”(《学而》)

来源与《论语。学而》前一句“学而实习之，不亦说乎”意思是：学习之后经常去温习，不也是快乐的事吗？“有朋自远方来，不亦乐乎”从字面意思理解为：有朋友从远方到来来不是也很高兴吗？如果连在一起我觉得就不是这意思了！此文为“学而”讲的是“学”如果你有朋友很久没见了，他从远方来看你，你会觉得很高兴！朋友是你以前认识的人，他再次与你相见你就会非常的高兴。所以我个人以为这应该是比喻句：是前一句的克隆体，你以前的东西再拿出来温习，同样也可以感到快乐！这是我个人意见，我就是反反复复的看才有此结论，不然这句话放在这篇文中有何意义？

我们的童年

【词目】有朋自远方来，不亦乐乎

【释义】有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？现在这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。

【bú字义】子：古代对男子的美称，这里指孔子。学：学过的知识。而：连接前后的词语，可以不译。时：按时。习：温习复习。

之：指学过的知识。

子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？的意思

第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君

【读音】yǒu péng zì yuǎn fāng lái ，bù yì lè hū

学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，不也是愉快的事么？这里既有学习方

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

法，也有学习态度。 朋，这里指志同道合的人。

有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，不也是一种乐趣么？

人家不了解，我却不怨恨，不正是君子的风格么？这是讲个人修养问题。

学习了并经常去温习，不是一件非常快乐的事吗？见到远方来的朋友，不是一件值得高兴的事吗？第三句就不知道了。

意思是:

孔子说:"学习并且不断温习,不是件高兴的事吗?有朋友从远方来,不是件愉快的事?别人不了解我,我也不怨恨,这样的人,难道不是君子吗?"

有朋自远方来成语

[用法] 形容状态、动作等达到极端的程度。一般作补语。

bù yì lè hū

用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。

【出2、出自：《论语·学而》。处】

《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”

【举例】

【近义词】

不可开交、淋漓尽致

【谜语】

人不知,而不愠,不亦君子乎【用法】

有朋自远方来不亦乐乎。

成语是：不亦乐乎，

不亦乐乎 ：[bù yì lè hū]

[解释] ：乎:文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。

[出自] ：《论语·学而》:“有朋自远方来，不亦乐乎？”

bùyìlèhū

[语出] 《论语·学而》：“有朋自远方来；不亦乐乎？”

[近义] 不可开交 淋漓尽致

[结构] 偏正式。

[英译] Whatajoy！

有朋自远方来真正的意思

【注释】

有朋自远方来的意思是有志同道合的人从远怎么都不会回吹方来。

有朋自远方来，不亦乐乎’之句。

乐者，乐与人同也，是乐不孤也。这一点与“说”不同，悦是自己体验，不是和人在一起的不亦乐乎共鸣快乐。乐，也是礼乐之乐，是乐器之乐，音乐乐器就是共鸣。孟子所谓独乐不如与众也。

人能不失其诚，则其心必能层层打开；若不然则心必不能打开，不能成悦。心若不开，必黯然自守，不喜与众人相接。朋来之说，更无从谈起！

而远来之人，并不是我原来的朋友去了远方，而从远处回来。其实说的是远方之陌生人来此，与我相识相交，亦可为友，而非为敌。所谓远者，不近也。不近则风俗殊而言语异，如此而能为友，岂非不亦乐乎？

不亦乐乎者，不离于快乐也。若远来之陌生人，是侵略者，是敌人，岂能有乐。纵观近代史，乃至东西文明史事，读来此句，尤为感叹。而华夏文明之包涵容众之心，敬而相安之道，民胞物与之情，皆由此也。

虽然做学问可能一辈子都没有人了解，但是孔子说只要有学问，自然有知己。因此他接着说“有朋自远方来，不亦乐乎？”一个人在为天下、千秋后代思想着眼的时候，正是他凄凉的时候，有一个知己来了，那是非常高兴的事情。而这个“有朋自远方来”的“远”字，不一定是远方外国来的，说外国来几个人学文化，我们就乐了吗？那是为了外汇，多赚几个钱罢了。

学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？什么意思

出自《论语·学而》原文：

孔子说：“学习又经常复习，不是很好的事么？有朋友从远方来看望我们，不是很高兴的事么？别人不理解自己却不生气，不就是个君子么？”

这句话出这《论语》 曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” 〔讲解〕句讲的是学习的方法。“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射【读音】yǒu、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。这类字眼要懂得活解。

学习知识以不亦乐乎意思是：这不是非常高兴的一件事情吗？形容非常欢迎远道而来的朋友，现在常用来庆祝高兴开心的事情，多用于好心情的感叹后，在一定的时候温习它，不也是很愉快的吗？有朋友从远方而来，不也是快乐的吗？别人不理解我，我也不恼怒，不也是道德修养很高的人吗？

有朋友自远方来不亦乐乎的意思是什么 有朋友自远方来不亦乐乎的含义

先进第十一 （主要记录孔子教育言论和对其的评论）

1、意思是：有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？这句话不亦乐乎的解释 [is it not delightful?awfully;extremely] 原意是不 也是 很快乐的吗?现用来表示 程度 极深 有朋自 远方 来,不亦乐乎?——《论语·学而》 详细解释 《论语·学而》 ：“有朋自远方来，不亦乐乎！”意谓不也是很快乐的吗！后常用以表示事态发展已达到极度，兼有淋漓尽致之意。 明 无名氏 《吴起 挂帅 》 第四折：“ 吴起 着我 打听 秦 兵去，谁想正撞着 秦 将，把我一阵杀的不亦乐乎，跑将来了。” 《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》 ：“况 且是 自己舅子开张的酒店，越要 卖弄 ，好酒好食，只顾教搬来，吃得个不亦乐乎。” 王蒙 《杂色》 ：“他的头、背、胳膊也被冰雹打了个不亦乐乎。” 词语分解 不亦的解释 副词 ,表示委婉的反问,用在 谓语 的前面,句末有语气词同它 配合 吾射不亦精乎?;;宋; 欧阳 修《归田录》详细解释常 用于 表肯定的反问句，句末多有“乎”字。《礼记·檀弓下》：“ 武子 曰：‘不亦善乎？’”《史记 乎的解释 乎 ū 文言助词，表示疑问：汝识之乎（吗）？ 文言叹词：陛下与谁取 天下 乎（呀）！ 文言 介词 ，相当“于”（用在 动词 或 形容词 后）：在乎。无须乎。异乎 寻常 。 古 形容 词或副词后缀： 巍巍 乎。郁郁乎。 古同“呼”常被用以对远道而来的朋友表示欢迎，表示老朋友见面很开心。

意思：有志同道合bai的朋友从远方来，不也du愉快吗？

3、原文：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

4、译文：孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？”