知止不殆什么意思 知止不殆的故事

知足不辱知止不殆是什么意思 知足不辱知止不殆解释

1、知足不辱,知止不殆的意思是:懂得满足,就不会受到屈辱;懂得适可而止,就不会遇见危险。

知止不殆什么意思 知止不殆的故事

知止不殆什么意思 知止不殆的故事

2、出自《道德经》之四十四章。而《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

知止不殆深层含义

指知道适可而止的人就不会遇到危险。

【拼音】：zhī zhǐ bù dài。

【出处】：《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”

译文：名望和生命谁更值得亲近呢，生命与财货谁更值得赞美呢。得到与失去谁更值得担忧呢。过分爱惜名声就要付出很大耗费，过多贮藏财物一旦损失也必然巨大。所以，懂得满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险，这样才可以长久的平安。

例句

汉书·疏广传：“吾闻知足不辱，知止不殆。”

明·赵弼《两教辨》：甚爱必大费，多藏必厚仁，知足不辱，知止不殆。

明;冯梦龙《醒世恒言．卷二．三孝廉让产立高名》：“知足不辱，知止不殆，既无出类拔萃之才，宜急流勇退，以避贤路。

作者

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是历史上首部完整的哲学著作。

什么是知止不殆和知足常乐

知止不殆

殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。

知止 : 1.谓志在达到至善的境地。语本《礼记．大学》:"大学之道……在止于至善。知止而后有定，定而后能静。"朱熹集注:"止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。" 2.谓懂得适可而止;知足。

不殆 : 1.不危险。 2.不懈怠。

知足常乐

【解释】：知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。

【出自】：先秦·李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”

【示例】：一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘～’。

知止不殆

zhī zhǐ bù dài

【解释】殆：危险。知道适可而止就不会遇到危险

【出处】春秋·楚·李耳《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”

【结构】复句式成语

【用法】作宾语、定语；用于劝诫人

【近义词】知止不辱、知足不殆

【例句】宋·苏轼《黄州安国寺记》：“寺僧曰继连，为僧首七年，……欲谢去，其后与父老相率留之。连笑曰：‘知足不辱，知止不殆’。卒谢去。”

知足常乐

[zhī zú cháng lè]

【解释】：知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。

【出自】：先秦·李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”

知止不殆的意思是什么

知止不殆的意思： [zhīzhǐbùdài] 殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。

知止不殆百科解释：

知止不殆，指懂得适可而止就不会遇到危险。

知止不殆的详细解释： 知止不殆 [zhī zhǐ bù dài]

殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。

甚爱必大费，多藏必厚仁，知足不辱，～。 ◎明·赵弼《两教辨》

知止不殆的出处：

《老子》第四十四章:“知足不辱，知止不殆，可以长久。”

知足不辱,知止不殆是什么意思

殆： 危险 。知道满足就不会 受到 羞辱 ，知道适可而止的人就不会遇到危险。多用以劝诫人不要贪得无厌。 成语出处： 《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以 长久 。” 成语例句： 二疏有言：“ 知足不辱，知止不殆的近义词： 知止不辱 见“ 知足不辱 ”。 知足不殆 见“ 知止不殆 ”。 成语语法： 作宾语、定语；用于劝诫人

知止不殆是什么意思?知止不殆成语造句和典故

成语名称： 知止不殆 zhī zhǐ bù dài

欢迎您访问本页，本页的主要内容为解释成语【知止不殆】的出处和来源，以及回答知止不殆的意思是什么，其中包含英语翻译和造句，同时提供了百度百科和SOSO百科的链接地址，为您全方位的诠释知止不殆成语。如果本页找不到内容，在页尾点击回百度搜索。

[成语解释] 殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。

[例句] 甚爱必大费，多藏必厚仁，知足不辱，～。（明·赵弼《两教辨》）

百科解释如下：

【词目】 知止不殆

【拼音】 zhī zhǐ bù dài

【出处】《道德经》第四十四章，“故知足不辱，知止不殆，可以长久”。

【今人错解】殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。

这种错解，纠其根源是对《道德经》的错误理解，是历史的原因造成的，没有必要刻意地去纠正它，但必须了解它的真正意思，让人们不在拿着这句话作为逃避现实的理由。孔子在《大学》章句中说：“知止而后有定”，这里的“知止”意思是“推极吾之知识，欲其所知无不尽也”，大意是：知道事物始末而后才能制定行动的。“止”就是“止境”，“足”就是“充足”，都是对学识进步的里程中的境界描述。再看“知足不辱”实际上就是“知足而后不辱”，“知止不殆”实际上就是“知止而后不殆”，与“知止而后有定”在句型上是一致的，谁能说“知足”不是“知识充足”呢？再看排比句“知足不辱，知止不殆”，如果把“知足不辱”解为“知道满足才不会蒙受耻辱”，那么“知止不殆”如何解？解为“知道适可而止的人就不会遇到危险”吗？那么“知止而后有定”又当何解？可见今人之误，误之远矣。什么是“适可而止”？只有知识达到一定的止境才知到“适可而止”，无知者知道“适可而止”吗？股市上的无知者少吗，他们知道“适可而止”还能炒股炒成股东吗？老子说：“知不知尚矣，不知知病也”（知道装着不知道尚且可以，不知道装着知道就是病）。孔子说：“知其先后几近道矣”（知道做事情的先后次序就接近道了），如围棋中有“大猪嘴”招法，此招法的下子次序一步也不能，一步就不是“大猪嘴”了，而是被对方全歼。

在《道德经》中，老子所讲之“道”都是教人不要“自满”，杯子里的水满了就装不进去水了，“满招损谦受益”吗，为什么在这句里反教人“知道满足”呢，你“知道满足”了，你的敌人“知道满足”了吗？清末的软弱是招致联军入侵的原因。可见后人之误，害人害已，阿Q极了。也是后人不理解《道德经》而批判《道德经》的原由。

【正解】知道做事的先后次序才不会遇到危险（知已知彼百战不殆）。

《道德经》第四十四章原文：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久”。

【译文】名誉与身体相比较能说哪个更重要吗？身体与难得之货相比较能说哪个更多吗？得与失相比较能说哪个有毛病吗？过份的爱惜名誉或身体都会付很大的代价；过多的藏货必然遭受更大的损失。所以知道这些道理才不至于，知已知彼百战不殆，才可以长久。

孙子曰：“知己知彼，百战不殆”。老子的“知止”就是孙子的“知己知彼”，老子之“不殆”就是孙子之“百战不殆”啊。（来自新浪非常道人）。

百度百科地址：

SOSO百科地址:

百度搜索：《 点击此处 》

知足不辱,知止不殆,可以长久。|什么意思|大意|注释|出处|译文

【名句】知足不辱①，知止②不殆③，可以长久。

【注释】①辱：屈辱。②止：适可而止。③殆：危险。

【释义】人如果知足就不会受屈辱，懂得适可而止就不会有危险，这样才可以长久。

【点评】人要有知足之心，做事适可而止。

参考文献

《老子》四十四章