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谁有关于古代学习的名人名言和关于学习的方法？急！如题 谢谢了

故山迷白阁，秋水隐黄陂。不敢要佳句，愁来赋别离。这首五言排律《偶题》，作于大历二年（767）秋夔州东屯芧屋。是诗人继宝应元年（762）在成都草堂作《戏为六绝句》、大历元年（766）秋夔州西阁作《解闷十二美丽语文，语文是美丽的。首》之七后，再以诗论诗之作。全诗四十四句，综合诸家之说，中文名诗分前后两部分。前部分，1句至20句；后部分，21句至44句。

文章千古事 得失寸心知 谁的名句

1、曹丕，字子桓，沛国谯县人，三国时期家，文学家，魏武帝曹之子，母亲为武宣皇后卞夫人，文武双全，博览经传，通晓诸子百家学说，累迁五官中郎将。

文章千古事得失寸心知

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鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他18年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，现代文学的奠基人。曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”诗词原文

作者

骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾入儿时，母亲让我阅读经典；上时，老师让我背诵经典；上小学了，老师让我学习经典。经典就像我的一个，从小就陪伴我长大。它让我在知识的海洋中遨游；它让我知道要珍惜宝贵的时间，要热爱；它使我明白怎样做人，怎样办事。经典总是不停的提醒我、教育我，也一直陪伴我同行在成长的道路上。，馀波绮丽为。

后贤兼旧列，历代各清规。法自儒家有，心从弱岁疲。

基本信息

文章千古事得失寸心知

作者

杜甫

唐作品体裁

诗词

名句

文章千古事，得失寸心知

诗词原文

唐·杜甫《偶题》

骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾入，馀波绮丽为。

后贤兼旧列，历代各清规。法自儒家有，心从弱岁疲。

圣朝兼盗贼，异俗更喧卑。郁郁星辰剑，苍苍云雨池。

两都开幕府，万宇插军麾。南海残铜柱，东风避月支。

音书恨乌鹊，号怒怪熊罴。稼穑分诗兴，柴荆学土宜。

故山迷白阁，秋水隐黄陂。不敢要佳句，愁来赋别离。

文章是传之千古的事业，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。

表达杜甫晚年对诗歌创作的见解，带有总结性质。所以王嗣奭《杜臆》说：“此公一生精力用之文章，始成一部《杜诗》，而此篇乃其自序也。”上句“千古事”是指留传久远，关系重大，如同曹丕说的“文章经国之大业，不朽之盛事”。下句“寸心知”是说对于文章，作者本人的理解感知最为明白。这两句诗虽是以议论入诗，但对仗工整，语言高度概括，而且切中肯綮，含蕴丰富，很有哲理性。

作者

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，汉族，祖籍襄州襄阳（今湖北襄阳），一般认为出生于巩县（今河南巩义）。盛唐时期伟大的现实主义诗人。代表作有“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）等。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他的作品最终对文学和日本文学产生了深远的影响，他在古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。

大文豪曹丕名句有哪些

新兴版画运动的伟大导师

1、 心伤安所念，但愿恩情深。

2、古人尺璧而重寸阴，惧求时之过已。

3、文章，经国之大业，不朽之盛事。

4、愿为晨风鸟，双飞翔北林。

5、方作品介绍：舟戏长水，湛澹自浮沈。

6、音声入君怀，凄怆伤人心。

7、弦歌发中流，悲响有余音。

8、援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。

念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方?

妾“车轮”句：《庄子·天道》有一则寓言说：轮扁告诉齐桓公道：我斫木头做轮子，快了不行，慢了也不行，要“得之于手，而应之于心”。这我没法传给我的儿子。后人常用这典故来比喻艺术创作经验不易为人体会。茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。

援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长，明月皎皎照我床。

星汉西流夜未央，牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁?

太多了

乃经国之大业不朽之盛事的人是谁

魏晋南北朝之前，我国古代文论总体上处在一种不自觉的发展阶段。先秦诸子的文论，大多为只言片语，文学观念尚未。两汉文论也没有完全从学术中分离出来。即使是一些较有影响的序文，如《毛诗序》《楚辞章句序》等，大多针对某一部具体作品，如《诗经》、《离骚》等进行阐说。而《典论·论文》则把文学作为一种的现象加以研究，而且其研究视野涉及到文学批评中许多基本原则问题。这是魏晋文论研究出现的新现象，它是魏晋文论进入“文学的自觉时代”极有说服力的标志。

乃经国之大业不朽之盛事的人是曹丕，曹丕的人物介绍如下：

朝代

一、人物：

2、建安二十二年成为魏国世子，建安二十五年继任丞相魏王，同年即位结束了汉朝四百多年的统治，建立了魏国。在位期间采纳吏部尚书陈群的意见，制定实施九品中正制，成为魏晋南北朝时期主要的选官制度，平定了青州徐州一带的割据势力，最终完成了北方地区的统一，恢复在西域的建置。

3、黄初七年五月丁巳日曹丕病逝于洛阳，时年四十岁，庙号高祖，安葬于首阳陵。曹丕于诗赋文学皆有成就，擅长于五言诗，与其父曹和弟曹植并称建安三曹，今存《魏文帝集》二卷，著有《典论》，当中的《论文》是文学史上部有系苍苍：盛貌。统的文学批评专论作品。

二、为政举措：

1、在经济方面，曹丕继续发展屯田制，施行谷帛易市，稳定秩序，黄初末魏国国库充实，累积巨万，基本解决造成的通货膨胀问题，同时采取战略防守，恢复生产，除禁令，轻关税，广议轻刑，与民休养，使北方地区重现安定繁荣局面。

2、黄初元年曹丕下令恢复太学，建立儒家思想教育机构，传播儒家经典，后又对经学典籍进行收集和整理，鼓励士人学经注经发展文化事业。黄初二年下令人口十万以上的郡国每年察举孝廉一人，如有特别的人才，可以不受户口限制。黄初三年又颁布《取士勿限年诏》，以打破年龄界线。

文章千古事 得失寸心知 谁的名句

缘情慰漂荡，抱疾屡迁移。经济惭长策，飞栖一枝。

文章千古事得失寸经济：经邦济世。心知

诗词原文

作者

骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾入，馀波绮丽为。

后贤兼旧列，历代各清规。法自儒家有，心从弱岁疲。

基本信息

文章千古事得失寸心知

作者

杜甫

唐作品体裁

诗词

名句

文章千古事，得失寸心知

诗词原文

唐·杜甫《偶题》

骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾入，馀波绮丽为。

后贤兼旧列，历代各清规。法自儒家有，心从弱岁疲。

圣朝兼盗贼，异俗更喧卑。郁郁星辰剑，苍苍云雨池。

两都开幕府，万宇插军麾。南海残铜柱，东风避月支。

音书恨乌鹊，号怒怪熊罴。稼穑分诗兴，柴荆学土宜。

故山迷白阁，秋水隐黄陂。不敢要佳句，愁来赋别离。

文章车轮徒已斫，堂构惜仍亏。漫作潜夫论，虚传幼妇碑。是传之千古的事业，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。

表达杜甫晚年对诗歌创作的见解，带有总结性质。所以王嗣奭《杜臆》说：“此公一生精力用之文章，始成一部《杜诗》，而此篇乃其自序也。”上句“千古事”是指留传久远，关系重大，如同曹丕说的“文章经国之大业，不朽之盛事”。下句“寸心知”是说对于文章，作者本人的理解感知最为明白。这两句诗虽是以议论入诗，但对仗工整，语言高度概括，而且切中肯綮，含蕴丰富，很有哲理性。

作者

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，汉族，祖籍襄州襄阳（今湖北襄阳），一般认为出生于巩县（今河南巩义）。盛唐时期伟大的现实主义诗人。代表作有“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）等。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他的作品最终对文学和日本文学产生了深远的影响，他在古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。

鲁迅的事迹与成就

尘沙傍蜂虿，江峡绕蛟螭。萧瑟唐虞远，联翩楚汉危。

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占领土的作家”。

主要成就

文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。现代文学的奠基人

现代思想解放先驱

代表作品

《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》《野草》《华盖集》《史略》等

现代文学的奠基人

现代思想解放先驱

想了解鲁迅，要百度百科里有详细的介绍，主要事迹和成就都漫：随便。在里面啦。

阅读与经典同行作文390字

尽管朋友们认为我随意就能写出像《潜夫论》那样的好文章，认为我有写《曹娥碑》式的绝妙文笔，那只是虚誉而已。

阅读与经典同行

车轮徒已斫，堂构惜仍亏。漫作潜夫论，虚传幼妇碑。

经典就像一幅变化莫测的画，带我游览祖国的大好河山。苏轼的《题西林壁》横看成林侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。使我的眼前立刻耸翻译文学的开拓者立了绿绿的、高高的庐山，美丽极了。经典还像一本历史书，李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。我的眼前又出现了这样的情景：李白站在长江的岸边，依依不舍地望着已经远去的小舟。

我们为什么要读经典？这个在厦门大学的易中天的话里就能找到：“归根到底，就是因为能从经典中读人、读智慧、读。于己于国，大有裨益！”让我们亲近经典书籍，与经典为友，与经典一起同行在成长的道路上吧！

年寿有时尽，荣乐止乎其身。什么意思？

我哪里敢强求写出精采的诗句，在那苦愁袭来之时，只是借诗歌抒写离别的情怀。

意思是：人的寿命是有限的，会有尽头， 但是，生命永远在延续。

2、论述了各种文体的特点和写这些文体的不同要求。《论文》说：“夫文本同而末异” ，所谓“本”，是指文章的本质特征，即用语言文字来表现一定的思想感情；所谓“末”，指文章的具体表现形态，即文体特征或文章内容和形式方面的特点。无论哪一种体裁，都是用语言文字来表达思想感情的，其本是相同的，不同的是不同文体在表现形态、语言形式、体貌风格方面各有不同。

原文出处：曹丕--《典论·论文》。

原文节选段落：盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。

故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然则，古人尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力；贫则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！

扩展资料：

曹丕《典论》一书失传，《论文》这一篇因被选入《昭明文选》而得以保存下来。 曹丕是汉魏时期重要的文学理论批评家。他撰写的文论著作流传于世的有两篇，一篇是《与吴质书》，另一篇就是的《典论·论文》。

《典论·论文》是一篇非常重要的文论著作，在文学理论批评史上具有划时代的意义，因为在它之前还没有精心撰写的严格意义上的文学理论专著。它的产生是古代文论开始步入自觉期的一个标志。

《典论·论文》从批评“文人相轻”入手，强调“审己度人”，对建安七子的创作个性及其风格给予了分析，并在此基础上提出了“四科八体”的文体说，“经国之大业，不朽之盛事”的文学价值观及“文以气为主”的作家论。

参考资料：语文是所有学科中的一道亮丽的风景线，有其独特的美。而语文的美既有形式的，更是内在的，是活生生的。有美丽的风景如“春天”，有美丽的姑娘如“罗敷”，有美丽的男人如“周瑜”；有美丽的父爱如“背影”，有美丽的心灵如“翠翠”，有美丽的爱情如“莺莺”，有美丽的梦想如“时光”，有美丽的语言如“兰亭”……这就是语文，一个美丽的世界。

曹丕说：盖文章，经国之大业，不朽之盛事。这里所讲的“文章”包括：A文学B非文学C各种应用文学D议论文

我们的语文就应该凸显这一美丽的语文世界，我们的语文老师就是要向学生阐释美，让学生充分的领略美，感受美，享受美，沉浸在美的氛围之中；学生善于发现美、创造美、丰富美。美的魅力是无限的，语文老师有使语文变得美丽，使学生全身心地爱它；不能把美丽变得单调、呆板甚至丑陋。有谁会拒绝美呢？有谁会厌倦美呢？有谁不愿去鉴赏美、发现美、创造美呢？

应该选C吧

永怀江左逸，多病邺中奇。騄骥皆良马，骐驎带好儿。

魏晋时并不以能写出优美动人的文为荣，他们认为那只是一项副业，包括曹植曹丕这样的人也是这么认为，而反而是那些应用文受到欢迎，因为记载了一件大事。

这个问题可以谈很多，我不知道lz是不是只要个就可以了呢？

A、D

文学表达的是文字中的感情，是抒发心中感受的良法，集学问是苦根上长出来的甜果。——李嘉图 要知天下事，须读古人书。——冯梦龙 不知则问，不能则学。——董仲舒 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况 提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。——爱因斯坦 读书百遍，其义自见。——陈遇 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德 喜欢读书，就等于把生活中的辰光换成巨大享受的时刻。 —— 孟德斯鸠 地不耕种，再肥沃也长不出果实；人不学习，再聪明也目不识丁。 —— 西塞罗 学习方法: 1、不妨给自己定一些时间限制。连续长时间的学习很容易使自己产生厌烦情绪，这时可以把功课分成若干个部分，把每一部分限定时间，例如一小时内完成这份练习、八点以前做完那份测试等等，这样不助于提高效率，还不会产生疲劳感。如果可能的话，逐步缩短所用的时间，不久你就会发现，以前一小时都完不成的作业，现在四十分钟就完成了。 2、不要在学习的同时干其他事或想其他事。一心不能二用的道理谁都明白，可还是有许多同学在边学习边听音乐。或许你会说听音乐是放松神经的好办法，那么你尽可以专心的学习一小时后全身放松地听一刻钟音乐，这样比带着耳机做功课的效果好多了。 3、不要整个晚上都复习同一门功课。我以前也曾经常用一个晚上来看数学或物理，实践证明，这样做非但容易疲劳，而且效果也。后来我在每晚安排复习两三门功课，情况要好多了。 除了十分重要的内容以外，课堂上不必记很详细的笔记。如果课堂上忙于记笔记，听课的效率一定不高，况且你也不能保证课后一定会去看笔记。课堂上所做的主要工作应当是把老师的讲课消化吸收，适当做一些简要的笔记即可。合百家文学，千家思想。可以用来统治

议论文是讨论时事最重要的文章，也是辨别个人看法的有利手段，可以治国看人，可以用来统治！

以“美丽语文”为主题写一篇演讲稿，600字左右

不敢要佳句，愁来赋别离。

是的，当我们步入语文的世界，就步入了一个美丽的世界。不要说春花秋色，良辰美景，旷野小屋，更不要说美丽动人的英姿，至真至诚的心灵，娓娓动听的话语，碧波荡漾的旋律，就是浩瀚的沙漠，汹涌的大海，僻远的野店，孤寂的灯火，苍桑的人生，悲惨的命运，也总让我们沉醉，让我们渴望，让我们泊静，让我们沉思，让我们扼腕叹息。

“文章千古事，得失寸心知”是唐朝诗人杜甫的名句，意思是文学创作是关乎年代久远的事情，但其创作中的成败甘苦，惟有自己心里晓得。

即便是那些丑恶的面目、丑恶的言语、丑恶的行为、丑恶的灵魂也时时冲撞我们的魂灵、涤荡我们的魂灵，燃烧我们的魂灵。

正是那些美丽的东西，才点燃我们渴望美、追求美、创造美的欲望之火；正是那些美丽的东西，才使我们能够对丑恶的东西洞若观火；正是这些丑恶的东西，才使那些美丽的东西熠熠生辉；正是这些丑恶的东西，才使我们更加珍惜生命中的每一点、每一刻。正是基于此，从美学意义上讲，这些丑恶的东西也是“美”的。

何况，这个美丽的世界是无穷无尽的，穷其一生也走不完，穷其一生也享受不尽，这是一个美丽丰富的大餐，这是一个可以让我们一生都沐浴在美丽中幸福着的世界！这是一个可以让我们一生都沐浴在丑恶中痛苦着的世界！这种痛苦是对灵魂的涤荡，自身的反省，更是对的充分感悟和对美好人生的渴望。如果你在苍凉的旷野中孤寂地感悟出美，你在人生悲剧中喟叹着着悟出美，你在丑恶中痛苦着感悟出美，那么，你的灵魂一定经历激荡，或者，你的灵魂正在经历激荡。也许，这是美的极至，或者是另一种美。这种美，需要我们用心灵和她对话，用灵魂与之撞击。

我们学习语文，就是在不断地鉴赏美、发现美、创造美和丰富美。我们写字，我们阅读，我们作文，就是一个鉴赏美、发现美、创造美和丰富美的过程。当我们一步一步的沿着语文这条迷人的山上前行时，常常有如渔人发现桃花源一样，夹岸清溪中，物我谐忘，首先展现在你面前是一个芳草鲜美、落英缤纷的，然后是一个使你豁然开朗的无边旷野，然后是一颗颗清澈可鉴的心灵……是的，我们低吟一首静静流淌的情诗，我们发现一句精妙绝伦的警句，我们创作一篇心灵纷飞的美文……都会使我们惊喜无比，使我们陶醉其中。我们会共同分享。我们鉴赏着品玩着美丽，我们在发现别人没有发现的美，我们在创造与众不同的美，美在浸润我们的肌肤、沐浴我们的心灵，我们使美丽的语文更加灿烂，更加亮丽；美丽的语文给了我们的心灵一套金子般的内衣，使我们的灵魂更加美丽，更加丰富，更加深刻。这就是学习语文，这才是学习语文。

语文，覆盖面最为广泛，上至天文时空，下至地理人文，俯瞰芸芸众生，包罗世间万象。

走进语文，触摸每位吧友心灵的欢乐与哀伤，语文独特的视角期待着您；

走进语文，丝丝书卷气与忱忱关怀心撞击你的思想与胸臆，语文浓缩千年文化积淀陶醉着您。

走过一段长长的路，背后弥漫的是模糊的云烟。品品语文，寻找逝去的岁月，释放跃动的心声，拨开云雾见日月，畅想前所未有的高远境界。丝丝问候与关怀融化了你的烦恼与忧愁，点点滴滴的积累与记忆成就了你人生的飞跃。

吟一首短诗，博得满堂喝彩；

写一篇美文，赢得大家青睐；

问一个问题，收获无限精彩；

分一份心得萧瑟唐虞远，联翩楚汉危。，回报汩汩清流。

此谓语文的魅力！