投笔从戎文言文翻译 投笔从戎文言文翻译注释

从的文言文翻译

（班超）家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”

1. 从的古文的意思 依顺：顺从。盲从。从善如流。

投笔从戎文言文翻译 投笔从戎文言文翻译注释

投笔从戎文言文翻译 投笔从戎文言文翻译注释

2、采取，按照：从优。

3、跟随：愿从其后。

4、跟随的人：侍从。仆从。

5、参与：从业。从政。投笔从戎。

6、由，自：从古至今。从我做起。

7、次要的：主从。从犯

8、宗族中次于至亲的亲属：从父（伯父、叔父的通称）。

9、魏以后，古代官品（有“”和“从品”之分，宋代

为从二品）。

10、姓。从姓。[1]

其它字义

1、古同“纵”，竖，直。 2、古同“纵”，放任。

2. 文言文中从的意思是什么

基本含义

cóng

1、依顺：顺从。盲从。从善如流。

2、采取，按照：从优。

3、跟随：愿从其后。

4、跟随的人：侍从。仆从。

5、参与：从业。从政。投笔从戎。

6、由，自：从古至今。从我做起。

8、冠“从”称，宗族中次于至亲的亲属：从父。

9、魏以后，古代官品（有“”和“从品”之分，宋代为龙图阁大学士从二品）。

注：古音中官品的“从”念zòng。

cōng

姓。从姓。

其它含义

zòng

1、古同“纵”，竖，直。

2、古同“纵”，放任。[1]

3、古同“纵”，南北方向，也指合纵的盟约。

《过秦论》合从缔交，相与为一。

通字情况

1、从通“纵”，《礼记·曲礼上》：“欲不可从。”南北为纵，东西为横。从即纵。

2、从又通“踪”。

《史记·聂政列传》：“今乃以妾尚在之故，重自刑以绝从。”

黄现璠《古书解读初探》“绝从”意谓消灭踪迹。古书中“从”还可作“南北”、“放纵”等解。

【动词】cóng

1、会意。甲骨文字形，像二人相从形。

2、随行，跟3. 在文言文中,“从”翻译为“跟从”的例句和例句的翻译随。

従，随行也。——《说文》

客从拜辱于朝。——《周礼·司仪》

或从王事。——《易·坤》

啬人不从。——《易·夏小正》

从以孙子。——《诗经·邶风·击鼓》

禽兽可羁而从之。——《淮南子·泛论》

雨雪之朝，之夕，予未尝不在。——宋·苏轼《超然台记》

从（袁可立）问业者云集。――明 董其昌《节寰袁公行状》

一狼得骨止，一狼仍从。——《聊斋志异·狼三则》

又如：从龙（随从帝王创业开国）；从学（跟随受学）；从骑（骑马随从的人）；从嫁（陪嫁的侍婢）；从井救人（跟着跳下井去营救落井者）。

3、顺从；依从。

不昭不从。——《左传·昭公十一年》

妇人从人者也。——《礼记·郊特牲》

从祀先公。——《左传·定公八年》

又如：从权（依从权宜之计）；从时（顺合时宜）；从允（答应，允许）；从服（归附，顺从）。

4、参与其事。

故从事于道者。——《老子》。注：“为也。”

又如：从戎（参军）；从事（官名。汉以后三公和州郡长官都自设僚属，大多数为“从事”）。

5、听从，取法。

尚书周洪谟等如迁议，从之。——《明史·列传七十二》

如：从法（遵守法令）；从听（听从）；从谏（听从谏言）；从教（听从教导）。

6、采取某一种办法或原则。如：从严，一切从简。

【介词】cóng

自，戎：。从戎：从军。 尝：曾经。 缀：停止。 志略：这里指志向，抱负。（有时指才略） 效：学习，效法。 事：从事。 安：怎么。由。用作虚词，表示起点。

贺知章《回乡偶书》：儿童相见不相识，笑问客从何处来。

又如：从生（所由产生）；从自（自从）；从马上猛跌下来。

【副词】cóng

素来，一向。如：从初（当初；先前）；从复（重新，再次）。

【名词】cóng

1、因由。

欲贵其小女，道无从。——《汉书·外戚传》

2、次要的、追随的人或物。如：从车（次于主车的副车）；主从；分别首从。

3、堂房亲属。

从祖、从父、从母。——《尔雅·释亲》

又如：从母（姨母，母亲的姊妹）；从女（侄女）；从子；从兄（同祖伯叔的儿子而年长于自己的人）。

【形容词】cóng

1、言词顺畅的。

贵在于意达言从，理归乎正。——《后汉书》

2、次要。如：从犯。

1、指随从出游。《论语·颜渊》：“樊迟从游於舞雩之下。”《史记·仲尼列传》：“子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷蓧丈人 。”

3、指随从求学。 明 徐爱 《卷上‘按语’》：“从游之士，闻先生之教，往往得一而遗二，见其牝牡骊黄，而弃其所谓千里者，故爱备録平时之所闻，私以示夫同志，相与考而证之，庶无负先生之教云。”

文言文立志解释

2、与之相游处。谓交往。《史记·郦生陆贾列传》：“郦生见谓之曰：‘吾闻沛公慢而易人，多大略，此真吾所愿从游。’”《后汉书·爰延传》：“善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷二：“余尝登门，出近作《赠别》长短句以示公……公赏诵久之。是后，从游颇密。”

1. 立志文言文 带重点字意 全文翻译 感受的 （班超）家贫，常为官佣书以供养。

5. 文言文 班超立志 翻译

久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！” 重点字词：戎：。

从戎：从军。 尝：曾经。

缀：停止。 志略：这里指志向，抱负。

（有时指才略） 效：学习，效法。 事：从事。

安：怎么。翻译：（班超）家里贫穷，常常受雇为官府抄书挣钱以供生活所需。

时间长了，觉得很劳苦。曾停止抄写工作，把笔掷在地上，感叹说：“大丈夫如果没有别的抱负，也应像傅介子（汉昭帝时的使臣）、张骞（汉武帝时期的使臣）那样，出使国外建立功勋，来获得封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“平常的人怎么能了解壮士的志向呢！” 源于这个故事有一个成语，即：投笔从戎。

2. 立志文言文 带重点字意 全文翻译 感受的

重点字词：

翻译：

（班超）家里贫穷，常常受雇为官府抄书挣钱以供生活所需。时间长了，觉得很劳苦。曾停止抄写工作，把笔掷在地上，感叹说：“大丈夫如果没有别的抱负，也应像傅介子（汉昭帝时的使臣）、张骞（汉武帝时期的使臣）那样，出使国外建立功勋，来获得封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“平常的人怎么能了解壮士的志向呢！”

源于这个故事有一个成语，即：投笔从戎。

3. 文言文 班超立志 翻译

班超为人有大志，不修细节。

然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱. 有口辩而涉猎书传。家贫常为官佣书以供养久劳苦。

尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”1.解释词语：居家常“执”勤苦不“耻”劳辱2.班超的哪些行为，性格能使他实现自己的大志？：1、居家常“执”勤苦：干，从事 不“耻”劳辱：以……为耻，意动用法 2、不辞劳苦，认真做事，读书增智，扩展胸怀。

班超。他为人很有志向，不拘小节，但品德很好，在家中每每从事辛勤劳苦的粗活，一点不感到难为情。

班超很有口才，广泛阅览了许多书籍。因为家中贫寒，他常常受官府所雇以抄书来谋生糊口，天长日久，非常辛苦。

他曾经停止工作，将笔扔置一旁叹息道：“身为大丈夫，虽没有什么突出的计谋才略，总应该学学在国外建功立业的傅介子和张骞，以封侯晋爵，怎么能够老是干这笔墨营生呢？”周围的同事们听了这话都笑他。班超便说道：“凡夫俗子又怎能理解志士仁人的襟怀呢？” 给个打字分把我是新手。

4. 古文中之有几个意思“人之立志”里的“之”的意思

古文中，“之”可以是动词、代词、助词，具体用法可以参看字典，这里不做。仅仅解释

“人之立志”里的“之”。

“人立志”是一个主谓宾齐全的句子，如要将它作为一件事，充当另一个句子的主语或宾语，无论在文言7、次要的：主从。从犯。文还是现代文中，都属于病句，必须将它变成一个名词性短语才行。文言文的基本方式是在它的主谓之间加上结构助词“之”，类似于现代文的“的”，这样，就可以作为另一个句子的主语或宾语了。例如：“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（一个人的立志，难道还不如四川边境的这个和尚么？）”这句话中，“人之立志”作为一个话题充当全句的主语，加上“之”，消除了“人立志”的性，变成了名词性短语。

进一步说明：

“我贪玩”是个的句子，不能充当另外句子的主（宾）语，例如“我贪玩老师最了解”，这是病句。改成“我（的）贪玩（毛病）老师最了解”就通了。文言文的“之”常常起这种作用。

班超为人有大志，不修细节，然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。家贫，常为官佣书以供养〔6〕，久劳苦。尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域〔7〕，以取封侯，安能久事笔研间乎〔8〕？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉？”

班超。他为人很有志向，不拘小节，但品德很好，在家中每每从事辛勤劳苦的粗活，一点不感到难为情。班超很有口才，广泛阅览了许多书籍。因为家中贫寒，他常常受官府所雇以抄书来谋生糊口，天长日久，非常辛苦。他曾经停止工作，将笔扔置一旁叹息道：“身为大丈夫，虽没有什么突出的计谋才略，总应该学学在国外建功立业的傅介子和张骞，以封侯晋爵，怎么能够老是干这笔墨营生呢？”周围的同事们听了这话都笑他。班超便说道：“凡夫俗子又怎能理解志士仁人的襟怀呢？”

投；扔置

研；同“砚”。

(1)安能久事笔研间乎？怎么能够老是干这笔墨营生呢？

(2)小子安知壮士志哉！凡夫俗子又怎能理解志士仁人的襟怀呢？