八百字作文议论文。读红楼梦二， 三回。冷子兴和黛玉眼中贾府的不同。

⑵骄矜的气质。贾母、邢夫人、王夫人、李纨、三春等人，身上都有一种骄矜之气。⑶

通过黛玉的眼睛，了解贾府的环境。课文对我们知道她对宝玉并非无情，但贾府的哀败，宝玉的失玉，种种不祥征兆，已使她预感到并不那么如意幸福。她嫁了一个心本没有她，又病、又痴，甚至不能起坐，不进汤水的丈夫。贾府的描写，首先有一句总写——“这黛玉常听得母亲说，他外祖母家与别家不同。”（开头）“这与别家不同”我们从林黛玉的眼里看出来了，并且概括成了“硬件”“软件”两大方面。投影显示：“硬件”方面——⑴

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宏伟的外观。处于繁华街市、阜盛人烟之中的贾府建筑，在黛玉的眼中，仅就外观，就突出地感觉到它“大”：门前蹲着两个大狮子；门是三间兽头大门；正门之上有一匾，匾上书写着五个大字。三个“大”字不但表现了贾府建筑的宏伟外观，而且也暗示了贾府显豁高贵的地位。

⑵讲究的布局。比如贾母的正房大院，就设置了一个垂花门、两边抄手游廊和一个安放着大理石插屏的穿堂做掩映，既庄严肃穆，又表现出豪门贵族气派。就贾赦住处，虽不似贾母的正房那样，却也有仪门和厢庑游廊。至于“荣禧堂”的五间大正房，被仪门、耳房、穿堂、甬道簇拥着，更是轩昂壮丽。⑶

华贵的陈设。就“荣禧堂”而言，先以特写镜头详细介绍了堂屋中的匾额，无论是匾的质地花纹，匾上大字的规格，还是匾上的题字与印玺，都显示着主人的地位；室内陈设的大紫檀雕螭案、青绿古铜鼎、待漏随朝墨龙大画、楠木交椅、玻璃盒等，都说明了主人的富贵豪华。就是耳房内的陈设和器物也颇为华贵：靠背、引枕、条褥，都饰以龙蟒；小几、香盒、酒槲、茗碗乃至痰盒都各具特色。

⑴非凡的服饰。如王熙凤的衣饰打扮“彩绣辉煌”，贾宝玉、王夫人等乃至仆妇下人，“包装”都是很“精良”。

繁文缛节。如用饭时，“李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹”，十分讲位次；丫鬟旁边执着拂尘，李纨、熙凤二人立于案旁“布让”，“寂然”吃饭，吃过了漱口洗手，之后吃茶。一套仪节，均不得乱来。3．问题探讨：透过林黛玉的“俊眼”，我们看到了怎样的一个贾府？这样的环境描写在文中有什么作用？黛玉看到了贾府那宏伟的外观、讲究的布局、华贵的陈设，那御书的金匾、乌木錾银的对联，那等级分明的礼仪，豪门贵族的气派。像贾母在贾府至高无上一样，贾府透示给黛玉的是骨子里的至贵。它是封建大家庭的一个样板，是封建上层统治者的生活写照。黛玉的“俊眼”实际上也是作者的妙笔。在《红楼梦》中，作者写贾府，擅长运用“多镜头”“多角度”的手法。这一部分里，作者正是以黛玉进府的行踪为线索，通过她的视线来描写贾府这一典型环境的，这也是作者次直接来写贾府。此前，他先是从冷子兴口中和贾雨村口中、耳中隐约介绍，此后，他又借刘姥姥一进荣国府、二进大观园等多次写贾府，向读者展现的典型环境。可以说贾府这个典型环境就是封建的一个缩影，从中我们看到了封建统治阶级骄奢逸的日常生活和等级森严、阶级对立的现实。

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“软件”方面——

住大观园蘅芜苑的薛宝钗跟林黛玉相比，从外貌到性格，以至才情，是两种不同的美：一个丰满如太真，一个苗条如西子；一个端庄凝重，一个天真孤傲；一个雍容典雅，一个俏丽明洁；“若两峰对峙，双水分流，各及其妙，莫能相下”。（俞平伯语）

照理说，她“德言工貌”样样俱全，才智也出众，是封建淑女的，而“罕言寡语”，“安分随和”的处世哲学，也使她与那样的环境、冲突，相反倒有“好风凭借力，送我上青云”的机会。

宝钗身上虽然也有少女的天真活泼，但她严格按照封建礼教做人：“罕言寡语”、“装愚守拙”，“不干己事不开口，一问摇头三不知”。

其实，她“人情练达”，“世事洞明”。加之她“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏”的容貌和知书识礼，勤于“女红”，完全达到了封建世家要求女子的“德、容、言、工”的标准，成为一个“宜至宜家”的“窈窕淑女”。

在宝钗身上，体现了几千年封建所要求于妇女的和教养的标准。

宝钗也有爱情，但她控制着，理智地听从于“父母之命”。宝钗也有理想，并希望凭借着“好风”直上“青云”。这样一位女子，本应享受到封建的荣华富贵，但“家世的利益”把她这只“金锁”和“宝玉”拴在一起，撮冷的“金玉良缘”。

“金玉良缘”的迷信，可以使宝玉、黛玉为实现其由“情”而结成的“木石前盟”所进行的抗争失败，却无法消除宝玉失去精神上的真正伴侣的巨大创伤，也无法调和他与宝钗之间两种思想性格的对立和冲突。

[终身误]曲是拟贾宝玉的口气咏叹薛宝钗的：

都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。

宝玉终因心意难平，“悬崖撒手”，出家为僧，宝钗竟成为封建礼教和封建婚姻制度的牺牲品。宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧向世人宣告：“不以相互和夫妻真正自由同意为基础的任何婚姻都是不道德的。”（语）

薛宝钗是一个特殊的悲剧人物。

所谓“金玉良缘”之说，虽是出于癞头和尚冥冥之中的安排，实则反映出贾府这样的“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”为迫使宝玉尽心“正务”，读书上进，以便继承祖业而在婚姻问题上作出的抉择。

曲中称薛宝钗为“山中高士晶莹雪”，就是以“雪”、“薛”的谐音喑喻她的冷漠和超然，书中还多次以“冷香丸”、“冷美人”、“任是无情也动人”等隐喻强调她性格的这一特点。

当我们读到金钏儿投井、尤三姐自刎、柳湘莲出家及抄捡大观园等震撼人心的章节时，不难发现她超乎常人的冷静以至冷酷。

她对贾宝玉并非全无感情，但是他们的生活态度和人生理想却大相径庭。

因此，“金玉良缘”对宝玉、宝钗来说，只是一杯没有爱情的苦酒。尽管薛宝钗能克尽妇道，象传说中的孟光那样“举案齐眉”，几近完美；但贾宝玉仍不能忘情于悲凄而逝的林黛玉；而薛宝钗也不免在孤寂冷落中抱恨终身。

薛宝钗的悲剧很难引起人们的同情，却自有其发人深思之处。

整个封建象张开的血盆大口，连拥护它的人也一并吞下腹去。

宝钗是一个恪守封建教条和道德，符合封建正统的典型人物，贾府里连赵姨娘也夸奖她。贾母在选孙媳时，下了叛决：“只有宝丫头最妥”。当贾家为了冲喜，想把婚事简办时，宝钗“始则低头不语，后来便自垂泪”。

宝玉中举，她十分悲苦又不好掉泪。从王夫人眼里望去：“看宝钗虽是痛哭，她那端庄样儿，一点不走，倒来劝我，这是真真难得！”

举止风范、深明大义的宝钗，思前想后，终于得出结论：“宝玉原是一种奇异的人，夙世前因，自有一定，原无可怨无尤人。”说来可悲，封建道德，可以让一个人顶礼膜拜，俯首贴耳到如此地步！

宝钗实在是被吃的，但她是拿出以身殉道的精神，服服帖帖，泰然自若的面对悲剧结局。

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我们不妨替宝钗设想一下，从入都待选到嫁给宝玉，已是一个理想破灭的悲贾宝玉人格分析剧。谁知宝玉又悬崖撒手，当贾兰从考场归来告诉“二叔丢了”时，只见宝钗“白瞪双眼”，无情的现实又给了她当头一棒。

论林黛玉的性格特点及形成原因

从《红楼梦》中了解封建人的等级制度

高颚续《红楼梦》部分与蓸雪芹部分文学艺术性的距

贾宝玉对林黛玉的爱与对其她女性的爱有别吗？

欣赏《红楼梦》中曹公的人物刻画艺术