北人食菱文言文启示（北人食菱文言文的启示翻译）

本文目录一览：

• 1、读了两小儿辩日和北人食菱两篇文言文你受到什么启发
• 2、《北人食菱》原文及其寓意
• 3、北人食》文言文
• 4、北人食菱的启示？
• 5、北人食菱告诉我们的道理是什么??
• 6、北人食菱告诉我们什么道理

读了两小儿辩日和北人食菱两篇文言文你受到什么启发

北 人 食 菱

北人食菱文言文启示（北人食菱文言文的启示翻译）

北人食菱文言文启示（北人食菱文言文的启示翻译）

北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”

夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。

“此坐强不知以为知也”的解释：

这则故事告诉我们的道理是：

不懂就是不懂，不要不懂装懂，这样会闹笑话的

北人食菱（Water Chestnut）是明朝江盈科创作的文言文，出自《雪涛》。下面一起来看看人食菱告诉我们什么道理。

1、 生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。比喻护其短处，强词夺理。

2、 人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑。知识是无穷尽的，不要不懂装懂，否则会贻笑大方。

以上就是给各位带来的关于北人食菱告诉我们什么道理的全部内容了。

原文： 北人生而不识菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山，何地不有?”

夫菱生于水而非土产，此坐强不知以为知也。

寓意：

知之为知之，不知为不知，是知也。如果强不知以为知，就会闹出笑话，被人耻笑。世界上的知识是无穷无尽的，而每个人的'学识能力是有限的，只有虚心潜学，才能得到真知。

讽刺的生命在于真实。这则小故事不仅在情节构思上遵循了生活的真实，更在于北人强不知以为知的做法与表现在现实生活中极具普遍性与代表性。

知识是无穷无尽的，人不可能什么都懂，因此不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑，若“知之为知之，不知为不知”，反而不会有人笑你，应实事求是，才能弄懂问题。

作者生平：

盈科从小聪慧，万历五年(1577)人县学为生员，十三年(1585)乡试中举，“自为诸生，名已隆隆起”但是，此后于万历十四年、十七年两次赴京参加进士考试，皆不第而归。万历二十年(1592)三月，与袁宏道同榜进士及第。八月，授长洲(今江苏吴县)县令。长洲属三吴，“赋税之重，甲于天下”，江盈科同情，常因催科不力而遭“长官詈骂”。为缓解“京解诸役”之苦，置役田二千余亩以资役费。任职六载，贤令名声远播。万历二十六年(1598)，先报吏部主事，旋因李应策劾奏江盈科“以征赋不及格”而改官大理寺正。是年冬离京，奉命恤刑滇黔。两年后升户部员外郎并主试四川。三十二年七月，擢四川提学副使。次年八月，病逝于四川。后归葬桃源苏溪。

江盈科体察下情，兴利除弊，是一位难得的贤吏。他著《所天在民论》，认为民为之天，之心”。王权表露形迹，天下民众总是设法逃避;而民权表现的是心，却无迹可寻，民心向背，关系社稷的存亡，力量无比。因此，为官者必然“不敢忽民，不忍残民，不能一瞬息忘民”。他批评当时朝败：“宫中黄金高如斗，道旁人不如狗。民苦君乐不忍闻，分明藉资与敌手”。袁宏道赞叹江盈科“痛民心似病，感事泪成诗”。在文学上，江盈科参与创立派，贡献巨大。他为文主张“元神活泼”，性、真情、真我，被袁氏兄弟称为诗文“大家”。传世著作有今人黄仁生博士辑校、由岳麓书社出版的《江盈科集》。

7北人食菱

两小儿辩日的启示是：说明为了探求客观真理，要敢于思考、大胆质疑；也说明再博学的人也会有所不知，学习是无止境的，要学习孔子有实事求是的态度。

北人食菱的启示是：人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅

《北人食菱》原文及其寓意

北 人 食 菱

北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”

夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。

“此坐强不知以为知也”的解释：

这则故事告诉我们的道理是：

不懂就是不懂，不要不懂装懂，这样会闹笑话的

北人食菱（Water Chestnut）是明朝江盈科创作的文言文，出自《雪涛》。下面一起来看看人食菱告诉我们什么道理。

1、 生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。比喻护其短处，强词夺理。

2、 人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑。知识是无穷尽的，不要不懂装懂，否则会贻笑大方。

以上就是给各位带来的关于北人食菱告诉我们什么道理的全部内容了。

原文： 北人生而不识菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山，何地不有?”

夫菱生于水而非土产，此坐强不知以为知也。

寓意：

知之为知之，不知为不知，是知也。如果强不知以为知，就会闹出笑话，被人耻笑。世界上的知识是无穷无尽的，而每个人的'学识能力是有限的，只有虚心潜学，才能得到真知。

讽刺的生命在于真实。这则小故事不仅在情节构思上遵循了生活的真实，更在于北人强不知以为知的做法与表现在现实生活中极具普遍性与代表性。

知识是无穷无尽的，人不可能什么都懂，因此不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑，若“知之为知之，不知为不知”，反而不会有人笑你，应实事求是，才能弄懂问题。

作者生平：

盈科从小聪慧，万历五年(1577)人县学为生员，十三年(1585)乡试中举，“自为诸生，名已隆隆起”但是，此后于万历十四年、十七年两次赴京参加进士考试，皆不第而归。万历二十年(1592)三月，与袁宏道同榜进士及第。八月，授长洲(今江苏吴县)县令。长洲属三吴，“赋税之重，甲于天下”，江盈科同情，常因催科不力而遭“长官詈骂”。为缓解“京解诸役”之苦，置役田二千余亩以资役费。任职六载，贤令名声远播。万历二十六年(1598)，先报吏部主事，旋因李应策劾奏江盈科“以征赋不及格”而改官大理寺正。是年冬离京，奉命恤刑滇黔。两年后升户部员外郎并主试四川。三十二年七月，擢四川提学副使。次年八月，病逝于四川。后归葬桃源苏溪。

江盈科体察下情，兴利除弊，是一位难得的贤吏。他著《所天在民论》，认为民为之天，之心”。王权表露形迹，天下民众总是设法逃避;而民权表现的是心，却无迹可寻，民心向背，关系社稷的存亡，力量无比。因此，为官者必然“不敢忽民，不忍残民，不能一瞬息忘民”。他批评当时朝败：“宫中黄金高如斗，道旁人不如狗。民苦君乐不忍闻，分明藉资与敌手”。袁宏道赞叹江盈科“痛民心似病，感事泪成诗”。在文学上，江盈科参与创立派，贡献巨大。他为文主张“元神活泼”，性、真情、真我，被袁氏兄弟称为诗文“大家”。传世著作有今人黄仁生博士辑校、由岳麓书社出版的《江盈科集》。

北人食》文言文

北 人 食 菱

北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”

夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。

“此坐强不知以为知也”的解释：

这则故事告诉我们的道理是：

不懂就是不懂，不要不懂装懂，这样会闹笑话的

北人食菱（Water Chestnut）是明朝江盈科创作的文言文，出自《雪涛》。下面一起来看看人食菱告诉我们什么道理。

1、 生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。比喻护其短处，强词夺理。

2、 人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑。知识是无穷尽的，不要不懂装懂，否则会贻笑大方。

以上就是给各位带来的关于北人食菱告诉我们什么道理的全部内容了。

原文： 北人生而不识菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山，何地不有?”

夫菱生于水而非土产，此坐强不知以为知也。

寓意：

知之为知之，不知为不知，是知也。如果强不知以为知，就会闹出笑话，被人耻笑。世界上的知识是无穷无尽的，而每个人的'学识能力是有限的，只有虚心潜学，才能得到真知。

讽刺的生命在于真实。这则小故事不仅在情节构思上遵循了生活的真实，更在于北人强不知以为知的做法与表现在现实生活中极具普遍性与代表性。

知识是无穷无尽的，人不可能什么都懂，因此不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑，若“知之为知之，不知为不知”，反而不会有人笑你，应实事求是，才能弄懂问题。

作者生平：

盈科从小聪慧，万历五年(1577)人县学为生员，十三年(1585)乡试中举，“自为诸生，名已隆隆起”但是，此后于万历十四年、十七年两次赴京参加进士考试，皆不第而归。万历二十年(1592)三月，与袁宏道同榜进士及第。八月，授长洲(今江苏吴县)县令。长洲属三吴，“赋税之重，甲于天下”，江盈科同情，常因催科不力而遭“长官詈骂”。为缓解“京解诸役”之苦，置役田二千余亩以资役费。任职六载，贤令名声远播。万历二十六年(1598)，先报吏部主事，旋因李应策劾奏江盈科“以征赋不及格”而改官大理寺正。是年冬离京，奉命恤刑滇黔。两年后升户部员外郎并主试四川。三十二年七月，擢四川提学副使。次年八月，病逝于四川。后归葬桃源苏溪。

江盈科体察下情，兴利除弊，是一位难得的贤吏。他著《所天在民论》，认为民为之天，之心”。王权表露形迹，天下民众总是设法逃避;而民权表现的是心，却无迹可寻，民心向背，关系社稷的存亡，力量无比。因此，为官者必然“不敢忽民，不忍残民，不能一瞬息忘民”。他批评当时朝败：“宫中黄金高如斗，道旁人不如狗。民苦君乐不忍闻，分明藉资与敌手”。袁宏道赞叹江盈科“痛民心似病，感事泪成诗”。在文学上，江盈科参与创立派，贡献巨大。他为文主张“元神活泼”，性、真情、真我，被袁氏兄弟称为诗文“大家”。传世著作有今人黄仁生博士辑校、由岳麓书社出版的《江盈科集》。

7北人食菱

两小儿辩日的启示是：说明为了探求客观真理，要敢于思考、大胆质疑；也说明再博学的人也会有所不知，学习是无止境的，要学习孔子有实事求是的态度。

北人食菱的启示是：人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅

1. 翻译文言文北人食棱全翻译 译文 北方有个不认识菱角的人，在南方当官，（有一次）在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里（吃）。

有人说：“吃菱角必须去掉壳，再吃。”那人掩饰自己的缺点，说：“我不是不知道，连壳一起吃，是为了清热解毒。”

有人问道：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，什么地方没有？”菱角生长在水中却说是在土里生长的，是因为他硬把不知道的说成知道的。北人食菱的道理1.生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。

比喻强强辩别，护其短处 2.知识是无穷尽的，不要不懂装懂，否则会贻笑大方。 3.人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。

如果不懂装懂，就难免露馅出丑。

2. 谁知道《北人食菱》文言文的课文和翻译的,注：每个字的意思、、谢啦

原文

北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？” 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也.

（节选自名●江盈科《雪涛》，标题为编者所拟。）

编辑本段

解释

北方有个从出生就不认识菱角的人，在南方当官，（有一次）在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里（吃）。有人说：“吃菱角必须去掉壳，再吃。”那人掩饰自己的缺点，说：“我不是不知道，连壳一起吃的人，是为了清热解毒。”有人问道：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，什么地方没有？”菱角生长在水中却说是在土里生长的，是因为他硬把不知道的说成知道的。

编辑本段

北人食菱的道理

1.生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。比喻强强辩别，护其短处

2.人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑。知识是无穷尽的，不要不懂装懂，否则会贻笑大方。

注释

1.并：连同。

2.去：去除。

3.欲：想要。

4.坐：因为，由于。

5.或：有的人。

6.而：却；从。。到。

7.曰：说。

8.菱：俗称菱角，水生植物，果实可以吃。性喜温暖和充足阳光，盛产于我国中部和南部。果实有硬壳。

9.北人：北方人。

10.以：用来。

11.强（qiǎng）：本文中指“勉强”。

12.仕：（仕途）在……做官。

13.啖：吃。

14.并壳：连同皮壳一起吞下。

15.食：食用。

16.何：哪里。

17.识：见过，见识

寓意

讽刺的生命在于真实。这则小故事不仅在情节构思上遵循了生活的真实，更在于北人强不知以为知的做法与表现在现实生活中极具普遍性与代表性

3. 文言文北人食菱,驱蚊阅读

北人食菱 读音：běi rén dàn líng

寓意：比喻强强辩别，护其短处。

北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”

北方有个自从出生就不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有的人说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的短处），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，而是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？”

菱角生长在水中，（他）却说是在土里生长的，这是因为他勉强地把不知道的当作知道的。

北人食菱的道理 知识是无穷无尽的，人不可能什么都懂，因此不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑，若“知之为知之，不知为不知”，反而不会有人笑你，说不定这个你不会的问题也因此弄清楚了呢。

1.并：连同。

2.去：去除，去掉。

3.欲：想要。

4.坐：因为，由于。

5.或：有的人。

6.而：表示转折，此指却

7.曰：说。

8.菱：俗称菱角，形状像牛头，紫红色，水生植物，果实可以煮着吃。性喜温暖和充足阳光，盛产于我国中部和南部。果实有硬壳。

9.北人：北方人。

10.以：用来。

11.强（qiǎng）：本文中指“勉强”。

12.仕于：（仕途）在……做官。于， 在。

13.啖：吃。

14.并壳：连同皮壳。

15.食：食用，此可指吃。

16.何：哪里。

17.识：知道。

18.答：回答。

19.护：掩饰。

20.短：缺点，短处。

21.席：酒席。

知之为知之，不知为不知，是知也。如果强不知以为知，就会闹出笑话，被人耻笑。世上的知识是无穷无尽的，而个人的认识能力是有限的，只有虚心潜学，才能得到真知。

讽刺的生命在于真实。这则小故事不仅在情节构思上遵循了生活的真实，更在于北人强不知以为知的做法与表现在现实生活中极具普遍性与代表性。

4. 《北人食菱》这则文言文的食字是什么意思

食：吃 ps： 北人①生而不识②菱③者，仕④于南方。

席⑤上食（dàn）⑥菱，并壳⑦入口。或⑧曰⑨：“食⑩菱须去（11）壳。”

其人自护（12）其短（13），曰：“我非不知，并（14）壳者，欲（15）以（16）清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答（17）曰：“前山后山，何（18）地不有！”夫菱生于水，而曰土产，此坐（20）强（21）不知以为知也。

1.北人：北方人。 2.识：知道。

3.菱：俗称菱角，形状像牛头，紫红色，水生植物，果实可以煮着吃。性喜温暖和充足阳光，盛产于我国 中部和南部。

果实有硬壳。 4.仕于：（仕途）在……做官。

于， 在。 5.席：酒席。

6.食：吃。 7.并壳：连同皮壳。

8.或：有人。 9曰：说。

10.食：食用，在这里可以指吃。 11.去：去除，去掉。

12.护：掩饰。 13.短：缺点，短处，不足之处。

14.并：一起。 15.欲：想要。

16.以：用。 17.答：回答。

18.何：哪里。 19.而：表示转折，此指却 20.坐：因为，由于。

21.强（qiǎng）：本文中指“勉强”。

北人食菱的启示？

北 人 食 菱

北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”

夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。

“此坐强不知以为知也”的解释：

这则故事告诉我们的道理是：

不懂就是不懂，不要不懂装懂，这样会闹笑话的

北人食菱（Water Chestnut）是明朝江盈科创作的文言文，出自《雪涛》。下面一起来看看人食菱告诉我们什么道理。

1、 生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。比喻护其短处，强词夺理。

2、 人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑。知识是无穷尽的，不要不懂装懂，否则会贻笑大方。

以上就是给各位带来的关于北人食菱告诉我们什么道理的全部内容了。

原文： 北人生而不识菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山，何地不有?”

夫菱生于水而非土产，此坐强不知以为知也。

寓意：

知之为知之，不知为不知，是知也。如果强不知以为知，就会闹出笑话，被人耻笑。世界上的知识是无穷无尽的，而每个人的'学识能力是有限的，只有虚心潜学，才能得到真知。

讽刺的生命在于真实。这则小故事不仅在情节构思上遵循了生活的真实，更在于北人强不知以为知的做法与表现在现实生活中极具普遍性与代表性。

知识是无穷无尽的，人不可能什么都懂，因此不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑，若“知之为知之，不知为不知”，反而不会有人笑你，应实事求是，才能弄懂问题。

作者生平：

盈科从小聪慧，万历五年(1577)人县学为生员，十三年(1585)乡试中举，“自为诸生，名已隆隆起”但是，此后于万历十四年、十七年两次赴京参加进士考试，皆不第而归。万历二十年(1592)三月，与袁宏道同榜进士及第。八月，授长洲(今江苏吴县)县令。长洲属三吴，“赋税之重，甲于天下”，江盈科同情，常因催科不力而遭“长官詈骂”。为缓解“京解诸役”之苦，置役田二千余亩以资役费。任职六载，贤令名声远播。万历二十六年(1598)，先报吏部主事，旋因李应策劾奏江盈科“以征赋不及格”而改官大理寺正。是年冬离京，奉命恤刑滇黔。两年后升户部员外郎并主试四川。三十二年七月，擢四川提学副使。次年八月，病逝于四川。后归葬桃源苏溪。

江盈科体察下情，兴利除弊，是一位难得的贤吏。他著《所天在民论》，认为民为之天，之心”。王权表露形迹，天下民众总是设法逃避;而民权表现的是心，却无迹可寻，民心向背，关系社稷的存亡，力量无比。因此，为官者必然“不敢忽民，不忍残民，不能一瞬息忘民”。他批评当时朝败：“宫中黄金高如斗，道旁人不如狗。民苦君乐不忍闻，分明藉资与敌手”。袁宏道赞叹江盈科“痛民心似病，感事泪成诗”。在文学上，江盈科参与创立派，贡献巨大。他为文主张“元神活泼”，性、真情、真我，被袁氏兄弟称为诗文“大家”。传世著作有今人黄仁生博士辑校、由岳麓书社出版的《江盈科集》。

7北人食菱

北人食菱告诉我们的道理是什么??

北 人 食 菱

北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”

夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。

“此坐强不知以为知也”的解释：

这则故事告诉我们的道理是：

不懂就是不懂，不要不懂装懂，这样会闹笑话的

北人食菱告诉我们什么道理

北 人 食 菱

北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”

夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。

“此坐强不知以为知也”的解释：

这则故事告诉我们的道理是：

不懂就是不懂，不要不懂装懂，这样会闹笑话的

北人食菱（Water Chestnut）是明朝江盈科创作的文言文，出自《雪涛》。下面一起来看看人食菱告诉我们什么道理。

1、 生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。比喻护其短处，强词夺理。

2、 人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑。知识是无穷尽的，不要不懂装懂，否则会贻笑大方。

以上就是给各位带来的关于北人食菱告诉我们什么道理的全部内容了。