太极拳发源地 邯郸太极拳发源地

武术太极拳发源地是哪里？

陈式太极拳的真正的东西早就失传很多年了。陈小旺和什么陈式太极拳的四大金刚哪个都没得到真正的太极拳的内功心法传授，也就是说他们打的都是太极，也不可能有太极拳格斗能力。不要误导别人了，这是昧心犯罪，还敢称一代宗师，真不知羞耻是什么

太极拳发源地——陈家沟 中华武术源远流长，门派繁多，千姿百态。但归纳起来无外乎“外功拳”和“内功拳”两大类。外功拳以少林拳为代表，内功拳以太极拳为代表。就其在国内、上的影响而言，太极拳远远超过了其他武术，当今有人把太极拳誉为“世界运动”。 当今已风靡全球的太极拳，虽然流派纷呈，但却共出—源，都是由发源于河南焦作市温县陈家沟的陈式太极拳衍变而来。太极拳的创始人是陈家沟的陈氏第九代传人陈玉廷。 改革开放以来，每年都有许多来自五湖四海的太极拳爱好者到陈家沟寻根问祖，拜师学艺，表达他们对太极宗师的敬仰和对太极圣地的心慕神往，从源头上领悟太极文化的精奥。 陈家沟，坐落在河南温县城东5公里的清风岭上。陈玉廷为了创造太极拳，认真总结了家传长拳的利弊，研究了明代抗倭名将戚继光的《拳经》，研究了多种内家拳术，研究了道家《黄庭经》中的吐纳导引之术，研究了医学的经络理论，研究了儒家、道家共尊的太极阴阳学说，殚精竭虑，呕心沥血，历经数载，创编太极武术。 陈玉廷创编的武术，计有五套拳、五套锤、十五红、十五炮、红炮锤、双人推手及刀、枪、剑、棍、锏等器械套路，统冠以“太极”之名，其中的太极拳和太极推手特色，成为武苑一绝。 太极拳在陈家沟发源后，在传承中又逐渐衍变出杨式、武式、吴式、孙式等流派。因太极拳具有搏击、健身、表演、陶冶性情等多种功能，且不需场地设备，老少皆宜演练，所以很快传遍全国，风靡世界。

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太极拳发源地 邯郸太极拳发源地

河南这种观点认为，太极拳为明末陈王庭所编创。持此观点的代表人物为武术史研究者唐豪、顾留馨等。唐豪先生在实地考察了河南温县，并查阅了县志和《陈氏家谱》等后得出此结论。主要依据为陈王庭遗诗中有：“叹当年，披坚执锐，扫荡群寇，几次颠三世陈琳、四世陈景元、五世陈堂、六世陈宗礼等人。到七世陈思齐、陈思孔、陈思怀三兄弟时开始分家立业。陈思齐传于第八世陈守身，又传于第九世陈我读、陈我讲、陈我诵、陈我漠兄弟四人，再由陈我讲传于第十世陈汝信；陈氏另一支是七世陈思怀传于八世陈抚民，由陈抚民传于第九世陈奏乾与陈奏庭二人。险。蒙恩赐，枉徒然！到而今，年老残喘，只落得黄庭一卷随身伴，闲来时造拳，忙来时耕田。趁余闲，教下些儿孙，成龙成虎任方便……”，作为其编创太极拳之论据；再者，据《陈氏家谱》载，陈王庭为“陈氏拳手、刀枪创始之人也。”由于广为流行的几大类太极拳与陈式太极有着渊源或师承关系，故加重了此说法的权威性。在一段时间内，这一观点曾占主导地位，如《简明武术辞典》等书中均用此观点。民间文艺家协会仅经过短短两天考察，就将温县命名为太极拳发源地，此举亦被多数人质疑。省 焦作市 温县 陈家沟

焦作太极拳发源地

这也许是一个令人吃．惊的结论。传统的观念，都把《周易》作为儒家典籍。帛书《周易》出土之后，传统观念受到挑战。不但《系辞》的“太极”、“大恒”概念与道家有密切联系，其它内容也与道家学说有密切渊源。大学（大学客座）陈鼓应先生著文多篇，系统论证了《易传》的哲学思想属于道家而非儒家，《易传》亦非儒家典籍，乃道家的作品。他还具体考证了《易传》是道家翟下学派之作（详见陈鼓应：《易传与道家思想》，三联书店1996年第1版）。大陆学者也与之呼应。下面，仅从《易传》中与太极拳关系密切的两个重要概念：“阴阳”和“刚柔”，来分析一下《易传》与道家的关系及太极拳的哲学属性。

焦作太极拳发源地位于河南省焦作市山阳区，是太极拳的发源地之一。据史料记载，明朝末年，陈王府的陈氏家族开始在焦作传授太极拳，后来又有杨氏、武氏等家族在此传承太极拳。这些家族的太极拳传承，形成了不同的太极拳流派，如陈式太极拳、杨式太极拳、武式太极拳等。

焦作太极拳发源地的地理环境十分优越，拥有得天独厚的自然条件。这里地势平坦，气候宜人，土地肥沃，物产丰富，是太极拳练习的理想场所。此外，焦作太极拳发源地还有丰富的文化底蕴，历史希望采纳悠久，文化积淀深厚，为太极拳的传承和发展提供了坚实的文化基础。

总之，焦作太极拳发源地是太极拳文化的重要组成部分温县，具有重要的历史、文化和艺术价值。它的发展和传承，对于推动太极拳文化的发展和传承，具有不可替代的作用。

太极拳到底是不是源于陈家沟

由此，杨太多种了，追根溯源吧。露禅、杨班侯皆称“杨”，其“八门五步功”技惊拳坛，使“太极拳”闻名于世。

只能说陈氏太极拳根源于陈家沟，不能原来，儒家学说到了唐代，由于佛、道傲冲击而限于困境。“唐代韩愈等，以及宋什儒家学者力转此风。”尤其是宋儒，“他们以儒家仁义礼智信等道德作为道的内涵，吸取佛、道较为精致的思辨哲学形式，包招道家的道本论、道法自然思想，的心性本体论、理事说等，建立起以天理论为核心的道本论思想体系。”（蔡方鹿：《道统思想发展史》，四川出版社，2003年第1版）说天下太极都根源于陈家沟，现在认可的说法是陈家沟是太极拳发源地，然而在民间是多流传武当是太极发源地的说法，一些门派也尊张三丰为祖师，所以太极拳的真正发源地现在并没有定论，我们可以认为太极拳是不同的人在不同的地点在不同的时间段内创造出来的风格相似的一类拳法，因此也就不存在发源地这么一说了。

关于河北邯郸广府的历史

所谓《周易》，包括《易经》和《易传》两大部分。《易经》是六十四卦及其卦辞，是占盆（算卦）用的；《易传》是解释“经”的，有重要的哲学价值。二者出现的时代也有显著别。目前多数学者认为，《易经》产生于周朝初年，当非儒家作品，《易传》创作于战国中晚期，比《易经》晚得多。从北宋欧阳修开始直到现代学者的研究，孔子作《易传》的说法已被完全推翻。限于篇幅，本文对有关考证材料从略。

【广府太极文化】灿烂的东方文明，孕育了博大精深的太极文化。

在杨露禅拜师陈长兴、武禹襄从学陈清平之后，武禹襄获得一本《王宗岳太极拳论》，其中以太极之理来解释拳法，拳理妙极，于是，武禹襄、杨露禅共同依照《王宗岳太极拳论》，相辅相成的融合所学，创编出了当今的太极拳。

清朝道光年间，在邯郸的永年县广府城，诞生了一代太极宗师杨露禅和武禹襄，使永年县成为太极拳两大流派—杨式太极拳和武式太极拳的中兴发祥之地。

在此后的一百多年中，杨式和武式太极拳广为传播，尤其是杨式太极拳开武术健身之先河，使太极拳易于习练，成为强身健体的体育项目。

太极拳以集武术、医术、导引术为一体的科学的人体文化，引起了世界各国专家、学者及爱好者的重视和喜爱，广府的太极拳文化已成为的国粹而载入史册。

永年因而被命名为“太极拳之乡”。

如今，以杨露弹和武禹襄为代表的广府太极文倪清河著作中的十段锦（通臂拳）拳谱和陈家沟拳谱作比较，十段锦许多招式名称与陈家沟拳谱非常吻合。化，已成为河北乃至向世界传播健康和友谊的纽带。

永年广府位于邯郸东北方向15公里处，历代郡,府,州,县驻地.春秋时谓曲梁，距今已有2000多年的历史。

广府有很多历史遗存，如清晖书院、文庙大殿（遗址）、武氏故居、状元楼、太和堂等等。

城内面积为1.5平方公里，历史上官署棋布，庙宇半城，老街纵横，商贸云集，有三十多条街道，分四大街八小街，七十二个小拐弯，曾经的繁华不可胜数。

有着光荣的革命传统的广府，早在第二次国内革命时期以十三中为发源地建立了 地下组织，十三中的组织不仅在学校内不断地得到巩固与发展。

而且把革命的火种撒向了永年的广大农村以及整个冀地，革命的烈火越烧越旺。

1931年6月，建立了早的 永年县委，韩荫亭任 永年县委。

太极拳是广府古城对全人类的奉献。

杨氏太极拳创始人杨露禅、武氏太极拳创始人武禹襄俱为永年广府古城人。

广府古城已被公布为重点文物保护单位和历史文化名城，产生在这里的杨式太极拳和武式太极拳分别被列入和省级非物质文化遗产保护名录。

广府古城位于河北省邯郸市永年县广府镇，历史悠久、自然风光秀美、文化底蕴深厚，是全国的古城、水城、太极城。

古城 广府古称曲梁，自西汉起，历代为郡、府、州、县治所。

隋唐以前为土城，周长六里二百四十步。

隋末唐初，夏王窦建德曾在此建都。

古城内外历史文物及遗存众多，有广府古 城、弘济桥、杨露禅和武禹襄故居、毛遂墓、藏兵洞等、省、市文物保护单位20余处。

水城 古城座落在面积达4.6万亩的河北省三大洼淀之一的永年洼，围绕古城墙四周是长约5公里的护城河。

永年洼平均海拔41米，淀内长年积水，且水质优良，历史上是的天 然水产养殖场，被人们赞誉为北国的“鱼米之乡”。

太极城 这里是杨、武式太极拳的发源地，诞生了杨露禅和武禹襄两大门派太极拳创始人，并衍生出孙式和吴式太极拳两大门派，自19年以来，成功举办了十一届太极拳联谊会 ，大力弘扬了太极文化。

2005年，永年县被命名为“太极拳之乡”、“太极拳研究中心”。

太极拳都有哪几种啊？

1968年，倪清和出版了《王宗先生南传太极拳》（华联出版社）。

六大太极拳流派中，河北邯郸杨氏太极拳、武氏太极拳是在河南焦作陈氏太极拳的基础上发展创编的，吴式太极拳是在杨氏太极拳基础上形成，河北保定孙氏十三中的革命火种在抗日、解放和现代化建设中，撒向了祖国各地为我培养了许多革命干部。太极拳源于武氏太极拳。故多认为陈氏太极拳为太极拳的早雏形。但仍存在部分争议。

2006年，太极拳被列入首批非物质文化遗产名录；2007年，焦作温县被对外宣传办公室、、武术协会、民间艺术家协会正式命名为“武术太极拳发源地”、“太极拳发源地”和“太极拳文化研究基地”。2011年，办公室、、指导，武术运动管理中心支持，广播电台主办，全球近200万网友通过在线的12个语言网站踊跃投票，评选中并且，杨露禅的传人有称蒋发是“温州蒋派”。“温州派”指陈州同的内家拳系。国太极拳祖祠所在地焦作温县为“受全球网民关注的武术之乡“。

分好多派别，陈氏，杨氏，武氏，吴氏等，还分老架新架，24式，42式，忽雷太极，経梧太极等等，简单的事24式简化太极拳，是根据各派特点综合的一种，简单易学，

太极拳有：杨氏，陈氏，武氏，吴氏，三丰派，孙氏。。。。等等

太极拳发源地在哪里

明末清初，陈家沟陈氏第九世陈王廷在家传拳法的基础上，博采众家之长，结合《易经》太极阴阳之理，融汇中医经络学说和道家导引吐纳术，创编出一套阴阳开合、刚柔相济、内外兼修的新拳法，命名为太极拳。

太极拳发源地在河南省温县陈家沟。

③本表主要是简列太极拳的传递顺序。其中，有方框 图 符号者，为各派系主要代表。近代太极拳家，还有不少造诣独到者，未能一一列出。

在世界共范围内得到了广泛传播，“共享太极，共享健康”成为全人类的共识，由陈家沟陈氏第九世陈王廷所创。

通过对比，持续6个月太极拳运动前后，中老年人血液中的主要免疫细胞(如T细胞亚群、NKT细胞等)的变化，以及练拳者的认知、情绪等心理指标的变化发现，体内免疫细胞的数量和比例均有所上升，免疫功能改善明显，能延缓衰老，幸福感也更强。

陈王廷依据《易经》、经络学说、导引养生理论，采武术各家之长，以“太极”命拳名创编了太极拳，太极拳历经三百多年的发展，衍生出了杨式、吴式、孙式、武式等流派，太极拳具有修身养性、强健身体、防身自卫等功能。

1、提高平衡力

练习太极拳要讲究左右、前后、开合等，能有效使我们全身得到锻炼，且需要呼吸控制、手眼配合等。研究发现，6个月的太极拳练习，能明显提高中老年人单腿站立及平衡控制能力。

2、延缓衰老

3、调控血压

“一项涵盖20多年数据的研究发现，太极拳能显著降低中老年人的收缩压和舒张压，”专家说，因为练太极会优化心血管中枢调节机能，改善交感和副交感神经系统功能等，从而有助于降压。

4、改善神经功能

5、增加骨密度

练拳时，对肢体的灵活性、柔韧性、关节支配力量有很高的要求，通过锻炼能对骨骼产生很好的，帮助中老年人提升肌肉力量，增加柔韧性。

太极拳发原地，是河南温县所创，还是张三丰所创呢

当然是，

据说是河南温县陈家沟的以为宗师创的，但是里说的是张三丰！

这是一个历史性公案，很难说明白太极拳真正的出处

其实太极拳不是某家独创的，太极拳技术是指充分合理、有效地完成太极拳动作的方法。这里合理是指合哲、拳、医等传统原理以及生理、心理、生物力学等现代科学；有效为限度地发挥人体身心潜能，以小的付出获得的健身、技击效果。各派武术都是在综合古人对天地人的认识，结合五行、经络、吐纳和一些长拳创立的，聊天可以，真的没有必要纠结谁创的太极，除非有确定的文献记载。锻炼好身体是正道！

太极的发源地在哪个？

武当武术，流行于湖北省十堰市的武术流派，因张三丰创建于武当山而得名。其中，以太极拳为。武当山是太极祖庭和太极拳的发源地，有天下太极出武当之说。这简直就是真理。

古代韩国关于太极拳的起源，据考于明末清初逐渐形成的。据《温县志》记载：在明思宗崇帧四年（1641）陈王廷任温县“乡兵守备”，明亡后隐居家乡，晚年造拳自娱，儿孙。陈王廷是卓有创见的武术家，他研究道家的《黄庭经》，参照了戚继光的《拳经》创编了太极拳。太极拳的来源有下列三个方面：①综合吸收了明代各家拳法。戚继光是明代武术家，抗倭名将，他总结和整理了明代十六家民间拳法，并吸取了其中三十二势编成拳套，陈王廷吸收了其中二十九势编人太极拳套路。甚至陈氏的《拳谱》和《拳经总歌》的文辞也仿照戚氏《拳经》，可见影响之深。②结合了古代导引、吐纳之术。太极拳讲究意念动作，气沉丹田，心静体松，重在内壮，把拳术中的手、眼、身、步的协调配合与导引、吐纳有机地结合起来，这就使太极拳成为内外统一的拳术运动。③运用了古代的中医经络学说和阴阳学说。太极拳结合经络学说，要求“以意引气，以气运身”，内气发源于丹田，以腰为主宰发力于全身。连文字都要用汉字，

太极就当然（注：嘉靖二十五年(1546年)，户科陈公奏罢曲阳庙祀改祀浑源获准。即将恒山改到了浑源。）也是从那里学去的。

200%是,韩国是泊来文化的发展国

太极拳发源地陈家沟在哪里

太极拳，发源于焦作市温县陈家沟。

陈家沟，位于河南省焦作市温县城东5公里处的清风岭中段，原名常阳村。是民间六式太极拳之一的陈式太极拳发源地。明洪武年间，山西泽州人陈卜迁至该村，因村中有一条南北走向的深沟，随陈氏人丁繁衍，该村更名陈家沟。陈家沟也称为陈沟，移居后即以陈卜为代。该行政村隶属温县赵堡镇，距县15分钟车程，交通方便。

天下太极出洛河。太极拳起源于河南洛河。

在陈家沟帆余无论是老人或轿坦还是儿童都会太极拳，也随衫桐处可见学拳练拳的身影。同时陈家沟还办有太极拳学校，在这里有来自全国各地的太极拳爱好者，甚至还有外国友人来到这里学习太极拳。

陈发科，1887-1957，陈氏十七世，陈氏第9代传人，陈长兴的曾孙

太极拳作为中华武术的一种，提倡的是强身健体，无论是太极拳还是其他武术，都不要用这种武术去争强好胜，更不要神化。

太极拳起源

陈王庭约1509年又名陈奏庭，系明末文痒生、清初武痒生，文武双全，曾只身闯玉带山，劲阻登封武举李际遇叛乱，为清廷在山东平定盗匪立过战功，在河南、山东负有盛名却不被清廷重用。陈王庭报国无门，收心隐退，在耕作之余，依据自己之一百单八式长拳，博采众家精化，结合易学上有关的阴阳五行之理，并参考传统中医学中有关经络学说及导引、吐纳之术，发明创造出了一套具有阴阳相合、刚柔相济的新型拳术，包括太极拳五路、炮捶一路、双人推手及刀、枪、棍、剑、鐗、双人粘枪等器械套路。

自古“官场组织不打自己脸”。

从“太极”、“大恒”、“阴阳”、“刚柔”这些重要概念的渊源分析，《易传》及太极拳的传统哲学基础属于道家还是儒家？难道还不十分清楚吗？

1929年，在新旧思潮争论的风向之下，点废除了“中医”；之后，武术界的思想争议也有了战绩，就是唐豪认为“陈微明创办的致柔拳社举行张三丰祖师寿诞典礼”，是伪托神仙炫耀；然后，就赴去杨露禅的学拳之村进行“调查”，看到了陈鑫陈森批注“陈王廷是陈拳创始人”，为了推翻“张三丰创拳说”，在单薄依据的情况下，推出了“陈王廷创拳说”的论调。唐豪这些毫无证据的推想，本不足信。1950年的环境，让顾留馨再次支持其说，进一步发挥，才有一定影响。官场文化介入，在学术界是一件很悲哀的事情。

20世纪五六十年代，陈家沟几乎没有人练拳，南北习练陈式拳的人寥若晨星，陈式太极拳岌岌可危。1960年，顾留馨与沈家桢通过编撰《陈式太极拳》，巧妙地把沈家桢体悟的杨式太极拳理论、以及推手技法，融合进陈式太极拳中，使陈式拳继陈鑫之后有了更丰厚的理论。陈式拳也更“太极化”了（《顾留馨<炮捶>新版序》）。

近几年，日本，韩国，印度等太极拳申遗，让国内太极拳界很为恼火。

为了不让他国申遗太极拳，太极拳界就得联合申遗......在太极拳的传播地，只有河南要做“太极拳产业”，其他省份对武术产业没兴趣，于是，为了振兴河南乡村旅游项目，太极拳申遗写成了发源地陈家沟......

其实，按“谁开创，谁是创始人”的原则，太极拳的创始人就是------武禹襄、杨露禅。

没有武禹襄杨露禅，就没有太极拳，也就没有太极拳发源地，这是公认的事实。

还有一个重要的条件------就是武禹襄的《王宗岳太极拳论》。

陈沟陈长兴，传授给杨露禅的“绵拳”，并不是后来的陈式太极拳，而是陈式太极拳的前身。陈长兴是“蒋发的”，就意味着在当时的陈家沟，只有陈长兴会“绵拳”，其他人所学拳术，就是陈家沟拳谱上的笔记“无极通背缠拳”。

陈长兴在传授杨露禅之后（1835年后），创编出一路二路拳，即陈式太极拳，始于陈长兴。

在1800年之前，赵堡张宗禹就传授了“赵堡拳108势”，传至天津喻承镛先生，而并非无极通背缠拳108式。

同时，赵堡与陈沟，有亲戚来往，有所拳术交流很正常。也会有关系不错的，互相帮忙组合拳招。所以，赵堡拳与陈沟拳相互融合而相似，不算意外。

那么，在 历史上称为“十三中革命火种”就诞生在这里。赵堡拳是谁教的？赵堡拳师的传承，说“是明末的蒋发”，同时，赵堡拳带有明显的道家丹功之法。

道家丹功，这范围有点大.......

但，唐豪发现的《王宗岳太极拳论》中，有“先师张三丰 王宗岳传留”，及“此论系武当张三丰所著”题字，所以，也就有了“张三丰创拳说”的可能性。诸家太极拳，尊“太极拳祖师是张三丰”很正常。

陈式太极拳的起源与发展

王宗曾在西安教拳，蒋发曾在西安卖豆腐。

太极拳是祖国武术宝库中的一颗明珠，也是具有特色的传统体育专案之一。太极拳由明末清初河南省温县陈家沟陈王廷所创。下面是我为大家整理的关于：。欢迎阅读!

太极拳这么近乎完美的拳种，按道理来说应该是古代全国范围内很多人共同努力，互相采长补短创出来的，而应该不是只靠一个人，一个地域。太极拳并不是一下子就出现的，几乎大部分拳种的出现都是潜移默化的，有可能是经过了先人们的努力，创出了太极拳的雏形后，后人加以改进，然后再由一位文化素养极高的人命名。可以说，是谁创出的太极拳雏形，几乎已经失落无考了

陈王廷创编太极拳时，其拳理、拳法的形成有三个来源：一是以古典哲学《易经》的阴阳学说为拳理的依据;二是以道家的养生术和传统医学的经络学说为拳术内功的依据;三是以戚继光的《拳经》等技击典籍为创编套路外功的借鉴。这样就使这套拳术形成为一个完整而科学、内外兼练、既有健身性又有技击性和艺术性的武术专案，成为一门身心修养之学，是人体生命科学的一个组成部分。因此，陈式太极拳的科学实践价值，正在引起越来越多的中外人士的重视。

另外陈氏108势太极长拳，于清乾隆年间，由陈正如徒郭永福传贺怀壁，贺又在山西广为传播。下边简列《太极拳传递表》③，便可源源本本的一目可收了。

在陈家沟，太极拳一向秘不外传。直到陈氏14世、太极拳第6代宗师陈长兴把拳传给外姓河北永年人杨露禅以后，演化出杨式、武式、吴式和孙式，太极拳才缓缓地流传到全国各地。杨露禅偷拳的传说便源于此，后经改编，出现了宫白羽的武侠《偷拳》、连续剧《太极宗师》等一批作品。

陈长兴，1771-1853，陈氏十四世，人称“牌位先生”

杨露禅，1799-1872，名福魁，河北永年人

但是，长期以来，比较广泛流传的是偏于柔缓的太极拳。而把保持太极拳之轻沉兼备、刚柔相济、快慢相间、顺逆螺旋等固有特点的陈式太极拳即陈长兴所传大架，自其发源地河南陈家沟一隅之地传播到、南京等地的，是太极拳陈发科及其侄陈照丕。在套路的整理和陈式太极拳的推广方面，陈发科贡献，1928年，他应邀到授拳，从此，陈氏太极拳的真面貌才开始被外界人所了解，他本人也被武术界尊称为太极拳发展史上的一座里程碑。陈照丕也对推广陈氏太极拳做出了巨大贡献，特别是培养了陈家沟“四大金刚”陈小旺、陈正雷、王西安和朱天才。

陈照丕，1893-1972，字绩甫，陈氏十八世，陈氏第10代传人，陈发科之侄

1957年陈发科逝世之后，其后近30年，把陈式太极拳从普及到上海、南京、郑州、石家庄、焦作等地的，主要是陈发科之子陈照奎老师。特别是陈发科的学生顾留馨、沈家祯依据发科公及照奎老师的拳架、拳照所编著的《陈式太极拳》一书问世之后，陈式太极拳才在国内外更为广泛地传播开来，“庐山真面目”方为世人所识。

陈照奎，1928-1981，陈氏十八世，陈氏第10代传人，陈发科之子

陈发科是陈长兴的曾孙，陈氏第17世、陈式太极拳第9代宗师，是20世纪上半叶陈家拳的。1928年许禹生把他请到教拳，并不多作宣扬，所传的面并不广。陈照奎老师是陈发科幼子，父亲比较宠爱，一直留在身边，把自己年轻时练的家传低式拳架教给他.此架动作编排细腻，难度较高。陈发科规定其子日练20遍，陈照奎老师尽得家传，可以说他所传的拳架是和陈长兴一脉相承的。

解放以后，陈发科虽60多岁了，仍在教拳、教推手。适时拳架放高，趋于平稳自如，更显得伸展大方。但对自己的儿子，仍要求练吃功夫的家传低架。

陈照奎老师自幼秉承家传，深得太极拳术奥秘。1957年陈发科公后，陈照奎老师还不到而立之年，已经拳艺精湛，卓越超群，堪称当代陈长兴老架的真正传人有人将陈发科所传之拳架称“新架”，陈老师认为这是不对的。陈老师虽常自称其功夫远不如其父，但他有文化，有知识，懂拳理，肯钻研，善于把唯物主义辩证法和现代人体力学、生理学等科学知识运用于拳术的分解，加上数十年的苦功,因而他在继续和发展陈式太极拳拳理、拳法等方面做出了卓越的贡献。

一代宗师马虹先生，师承陈氏第10代传人陈照奎老师，倾注全部心血刻苦实践、潜心钻研、忠诚继承。曾三上，又随师两下河南，并三次延师到石家中居住授艺，前后随师习拳达九年之久，尽得陈氏家传传统太极拳拳谱、拳理、拳法之奥秘。

马虹，原名郭毓堃，1927年出生于河北石家庄，陈氏第11代传人

马虹老师多次在河北、江西、天津、广东、广西、山东、湖南、江苏、浙江、云南、吉林、四川、、陕西及等地传授陈式太极拳，并应邀先后到美国、马来西亚、义大利、加拿大、纽西兰等讲学、传拳。直接传授学员达八千多人。1982年倡导成立了"陈氏太极拳研究会"，还创办了《陈式太极拳研究》刊物。根据其师陈照奎授拳时的记录整理出版了《陈式太极拳体用全书》、《陈式太极拳技击法》及其《陈式太极拳拳理拳法阐微》等系列著作，录制了五部《陈式太极拳及其技击法系列教学片》和十集VCD光碟，2008年又推出新书《陈式太极拳劲道释秘—拆拳讲劲》和配套的八集教学DVD。其理论思辩独到而深刻，为陈氏太极拳的继承和发展树起了一座不朽的丰碑。

马虹老师