读书百遍的下一句是什么 读书百遍的下一句是什么而义自见
“读书百遍，其义自见”这句话是谁说的？
出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》
读书百遍的下一句是什么 读书百遍的下一句是什么而义自见
读书百遍的下一句是什么 读书百遍的下一句是什么而义自见
人有从学者，遇不肯教，而云:”必当先读百遍'，言'读书百遍而义自见。“
拼音:dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn
解释:
见:显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
陈寿（233－297），字承祚，西晋巴西安汉（今四川南充北）人。西晋史学家。他少好学，就有志于史学事业，对于《尚书》《春秋》《史记》《汉书》等史书进行过深入的研究。师事同郡 《三国志》。
《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载三国时代的断代史，同时读书百遍，其义自见书法展示(1张)也是二十四史中评价的"前四史"之一。
《三国志》在此之前已有草稿，当时魏、吴两国先已有史，如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料，蜀国无史，故自行采集，仅得十五卷。而最终成书，却又有史官职务作品的因素在内，因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合从学者云：“苦渴无日⑥。”的产物。三国志最早以《魏志》、《蜀志》、《吴志》三书单独流传，直到北宋咸平六年(1003年)三书已合为一书。
《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部，因其过于简略，没有记载王侯、百官世系的"表"，也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的"志"，不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。
读书百遍其义自见是指读书上百遍，书意自然领会。见：知道。古同“现”。指书要熟读才能真正领会。
原文：董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云:“苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”
读书百遍，的下一句是什么
〖解释〗见：显现。古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书熟读后，自然会领会其中的道理。
〖用法〗作定语、分句；指导人读书。
原文
或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
①质讷：质，质朴；讷，口齿不流利。
②汉献帝刘协的年号（公元194~195年）。兴平中即兴平年间
③关中扰乱：指董卓的部将李傕（jué）、樊稠、郭读书百遍，其义自现汜（sì）等作乱
5.采：指采樵，砍柴。
翻译
董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习。汉献帝兴平年间，关中李傕等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。
董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”
启示
有一句古话：“少年不读书，老来空白首。”世间万物，皆属身外，惟有书能够渗心入骨地擦拭你蒙尘的心灵，让你耳聪目明，心高志远。任何时刻拾起书本，打开扉页，都可以在夏曰里读出雪意，于山间闻到泉鸣。
读书百遍，其义自现。 语出:《三国志·魏志·王肃传》注引《魏略》：“（董）遇善治《老子》；为《老子》作训注；又善《左氏传》……人有从学者；遇不肯教；而云：‘必当先读百遍’。言‘读书百遍而义自见。’” 翻译：董遇善于研究《老子》，并为《老子》作过比较准确的注解，还善于研读《左氏传》……有人想跟他学习，董遇却不肯教导，却说：“（你）必须先把要学的东西读上一百遍”，他解释说，读书一百遍，其中的意义和思想就自然显露出来了。
【解释】见:显现。古同"现"。读书上百遍，书意自然领会。指书读了上百遍后，其中的奥秘才会领悟。
【出处】晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》:"人有从学者，遇不肯教，而云:'必当先读百遍'，言'读书百遍而义自见。'"
【用法六、古话说读书百遍,其义自见,而此时只能说听道百遍,听道百遍慧根自现。】作定语、分句;指导人读书。
【拼音】：dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn
【解释】：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
【出处】：晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
【示例】：～，这话一点不。
出自：晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》
用法:作定语、分句；指导人读书
读书百遍,其义自见。
其义自见！请采纳
下笔如有神
读书百遍，而义自见，什么意思
读书百遍”,之后才可能“其义自见”。〖解释〗见：显现。古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书读了上百遍后，它的意思自然就会明白。
〖用法〗作定语、分句；指导人读书。
中文名：读书百遍,其义自见
拼音：dúshūbǎibiàn，qíyìzìxiàn
出读书百遍，下一句是:其义自见。处：《三国志·魏志·董遇传》
【成语】：读书百遍，其义自见【拼音】：dúshūbǎibiàn，qíyìzìxiàn【解释】：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。【出处】：晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”【示例】：～，这话一点不。
见，读xian，出现，“读书百遍而义自见”，又作“读书白遍其义自见”，意思是读书读得多了，书中之义就自然出现，不待讲解，即明其义矣。... ...
读xian，出现，“读书百遍而义自见”，又作“读书白遍其义自见”，意思是读书读得多了，书中之义就自然出现，不待讲解，即明其义矣。... ...
读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
就是就是读书读了很多遍，意思自然而然的就知道了。
读书百遍的下一句是什么
读书百遍，其义自见读书百遍也有人把它叫做书读百遍，意思是一样的，都是说要深入了解书中的知识，反复去阅读文章，这样每一次都会有新的理解和体会，不等他人讲解就能自己读出书中的含义，文章的意思会自然出现，是很奇妙的。
读书百遍只是一个概指，书是常读常新的，每读一遍都要有新的认识和见解，不要懵懵懂懂地读，然后不求甚解，读书是要较真的，不要害怕咬文嚼字，把每一个观点剖析开了才能更深入地体会作者的思想感情和所要表达的内容。
读书要三到
只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过，“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过，读书要专心一致，必定要三者到位，即心到，眼到，口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了解释：见：显现。古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书熟读后，自然会领会其中的道理也不能长久。三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
董遇的读书百遍,下一句是什么
注3、【出处】晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》。释而义自见。根据查询《三国志·魏志·董遇传》可知，这两句话出自于《三国志·魏志·董遇传》，原文是“读书百遍而义自见”，意思是书要多读才能领会其中的含义，只有做到精读方可领会不通之处。
“读书百遍”的下一句是什么？
⑥苦渴无日：苦于没有时间渴：有急切之意。“读书百遍”的下④段煨：武威人，曾屯兵华阴，“特修农事”一句是：其义自见
成语：读书百遍，其义自见
解释：
见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
出处：
晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
造句：
一、“读书百遍，其义自见”，我请各位再把这部分内容多读几遍，弄懂它的意思。
二、“读书百遍,其义自见”,强调了阅读的必要性,对阅读艰深的书来说确是如此。
三、林萧点点头,俗话说‘读书百遍其义自见’,一个道理。
四、读书百遍”,之后才可能“其义自见”。
五、读书百遍,其义自见,背也是一样,因为潜心地去研究,修罗每日都繁忙并愉悦着。
七、俗话说读书百遍其义自见。我想对于习武也是一样的。
八、读书百遍其义自见”一样,是一个道理。
九、继续看呗,这是一个积累的过程,读书百遍其义自见,这句话你应该懂是什么意思吧。
十、正如主公所说‘读书百遍,其义自见’,希望我能早日领悟其中精髓,为主公排忧解难。
“书读百遍，其义自见.”是什么意思
书读的多了，那么它的意思自然就明白了。“书读百遍,其义自见”是指通过反复流利朗读,不但能理解文字表达的意思,更重要的是能奇妙地感悟文字背后的很多“韵质”.
表达了要多朗读的重要性,俗语有云：“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会偷”
读书上百遍，书意自然领会。指书熟读后，自然会领会其中的道理。
书熟读后，自〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”然会领悟其中的道理
“读书百遍，其义自见[xian]”这句话是谁写的？
读书人多的时代，是书籍繁荣的时代，亦是文明、人类进步的时代。读书多的时期，则是生命充实丰盈的时期，是炽热，才思、理智最敏捷的时期。于是《三国志·魏书》中出现这么一句话：“读书百遍，其义自见”。意思是反复阅读一本书，自然能逐渐了解它的涵义。这是一种通过精读以促进思考的学习方法，尤其适用于自学者的钻研。读书百遍其义自见是指读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》。
原文
董遇字季直,性质讷①而好学。人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云:“苦渴②无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”
1质讷：质，质朴【成语】：读书百遍，其义自见。讷，口齿不流利。
2渴：有急切之意
译文
董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”
读书百遍的下一句是什么
dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn1、读书百遍的下一句是其义自见。
2、意思是读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
4、《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载三国时期的断代史，同时也是二十四史中评价的“前四史”之一。
5、当时魏、吴两国先已有史，如官修的王沈读书百遍的下一句其义自见。《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料。
“书读百遍”的下句是什么？
遇言：“当以‘三余’。”"书读百遍,其义自见"出自《三国志·魏志·王肃传》注:"人有从(董遇)学者,遇不肯教,而云必当先读百遍,言读书百遍而意自见.
读书百遍的下一句是其义自见。“读书百遍，其义自见”的释义是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”。声明：本站所有文章资源内容，如无特殊说明或标注，均为采集网络资源。如若本站内容侵犯了原著者的合法权益，可联系 836084111@qq.com 删除。