六国论苏辙原文及翻译_六国论苏辙原文及翻译对照

苏辙 六国论 特殊句式整理

苏辙认为，六国虽有比秦国大五倍的地盘，多十倍的人口，彼此之间却不能团结一致共同对付秦国，反而目光短浅，见小利而忘大患，彼此间“背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。”

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六国论苏辙原文及翻译_六国论苏辙原文及翻译对照

六国论苏辙原文及翻译_六国论苏辙原文及翻译对照

六国论苏辙原文及翻译_六国论苏辙原文及翻译对照

特殊句式

（用“非”表示的否定判断句）

六国：指战国时的齐、楚、燕、韩、赵、魏几个诸侯国.

兵：武器

单独看,这个句子翻译为“六个诸侯破国亡,不是他们的兵器不锋利,也不是打仗不得法”.它同下文“弊在赂秦”一起,开门见山地提出了本文的中心论点,简捷明快.

②与嬴而不助五国也.（“……也”式判断句）.

与：亲附、亲近.

嬴：秦王的其激怒张仪而入之于秦，意可见也，洹水之盟，曾未逾年，而齐、魏之师已为秦出矣。姓.

单独看,这句翻译为“是因为齐国结交秦国却不帮助其他五国”.它提示了齐国灭亡的原因.

③有如此之势,而为秦人积威之所劫.（“为……所……”式被动句）

如此之势：泛指“三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在”和“以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向”的大好形势.

积威：积久而成的威势.

劫：胁迫、挟持.

这句翻译为“有像这样不需贿赂秦国就能战胜秦国的有利形势,却被秦国积聚的威势所挟制”.作者在这里抨击了六国治国方略,揭示其“破灭”的根源.

④洎牧以谗诛.（被动句）

洎：及,等到.

以：因为,由于.

单独看,这句翻译为“等到李牧因为谗言诛杀”.其实,句中主语“牧”是“诛”的被动者,而不是“诛”的施动者,这是一种意念上的被动.因此这句还是翻译为“等到李牧因为谗言被诛杀”.

⑤赵尝五战于秦.（倒装句,介宾结构的状语后置）

尝：曾经,过去,时间副词.

于：同、跟,和“秦”一起构成介宾结构,作“战”的补语.

这个句子理解时要把后置的状语提前,翻译为“赵国曾经五次同秦国作战”,语意就顺了.

急求语文文言文专家帮忙整理一下苏辙的六国论的文言句式，实虚词，通字，一词多义，古今异义。谢谢了

形容词在句中作名词使用，其语义功能也随之发生变化。例如：

一、 一词多义以：

2. 动词的使动用法

1．秦以攻取之外 （ 用，凭。介词）

2．以有尺寸之地 （才，可用而代替）

3．举以予人 （ 把） 全译：把土地拿来送给别人 省略句：举以之予人

4．以地事秦 （ 用）

5、苟以天下之大(凭借）

6、日削月割，以趋于亡（以至于。连词）

7、洎牧以谗诛（由于，因为）

之：

1．较秦之所得（结构助词，的）

2．秦之所大欲（结构助词，的）

4．子孙视之不甚惜 （代词，土地）

5．诸侯之地有限，暴秦之欲无厌 （的 ）

6．奉之弥繁，侵之愈急（前一个“之”指奉秦之物，后一个“之”指赂秦各国。都是代词。）

7．此言得之 （代词，指代上面的道理）

而：

1．与战胜而得者，其实百倍（因果承接）

3．故不战而强弱胜负已判矣（就，承接关系）

4．与嬴而不助五国也 （并列）

5．二败而三胜（并列）

6．而从六国破亡之故事（承接）

然则：既然这样，那么。

然后：这样以后。

兵：

1．非兵不利（名词，兵器、武器）

2．而秦兵又至矣（名词，）

3．斯用兵之效也（名词，）

暴：

1．暴霜露（动词，曝露）

2．暴秦之欲无厌（形容词，凶暴，残酷)

事：

2．下而从六国破亡之故事（名词，旧事）

犹：

1．犹抱薪救火（动词，像，好像）

2．犹有可以不赂而胜之之势（副词，仍然，还）

始：

1．始有远略（名词，起初）

2．始速祸焉（副词，才）

向：

1．向使三国各爱其地（以前）

2．并力西向（动词，朝着，对着）

亡：

1．诸侯之所亡与而亡者（失去土地。动词）

2.是故燕虽小国而后亡（灭亡。动词）

3.追亡逐北，伏尸百万（逃亡）

与：

1、与嬴而不助五国也（结交，亲附。动词）

2、与战胜而得者（和。介词）

[1]

二、古今异义1．其实：

古义：它的实际数量 今义：实际上

2．祖父：

古义：祖辈和父辈 今义：父亲的父亲

3．至于：

古义：以至于。今义：表示到达某种程度

4．可以：

古义：可以凭借 今义：表示可能或能够（表示许可）

5．故事：

古义：旧事，前例 今义：文学体裁的一种

6．智力：

古义：智谋与力量 今义：指人类思考能力与认知水平

7．然后：

古义：这样以后 今义：用于顺承复句的后一分句的句首，或一段的开头，表示某一行动或情况发生后，接着发生或引起另一行动或情况，有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼应

8．与：

古义：结交 今义：和

9．速：

古义：招致 今义：速度

10．不行：

古义；到```地方去 今义：不可以

11.再：

古义；两次 今义；第二次[1]三、成语如弃草芥：

芥，小草。就像扔掉一根小草那样。形容毫不在意。

抱薪救火：

薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。[1]四、特殊句式一、介词结构后置

1．赵尝五战于秦

2．齐人勿附于秦

3．其势弱于秦

二、省略句

1．子孙视之不甚惜，举以予人

2．奉之弥繁，侵之愈急

3．至丹以荆卿为计

4．为国者无使为积威之所劫哉---------被动+省略

6. 邯郸为郡

7. 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘

8. 奉之弥繁，侵之愈急

三、被动句

1．洎牧以谗诛

2．为国者无使为积威之所劫哉---------被动+省略

3. 有如此之势，而为秦人积威之所劫

四、判断句

1．是又在六国下矣

2．与嬴而不助五国也

3．是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也

4. 赂秦而力亏，破灭之道也

5. 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦

五、定语后置句

2.牧连却之

却：使……退却，译为打退 动词的使动用法

3.以事秦之心礼天下之奇才

礼：礼待 名词为动词

4.则吾恐秦人食之不得下咽也

下：吞下 名词为动词

5.日削月割，以趋于亡

日：每天 月：每月 名词作状语

6.以地事秦

事：侍奉 名词作动词

7.惜其用武而不终也

终：坚持到底 形容词作动词

8.不能独完

完：完好，保全 形容词作动词

9.至于，理固宜然

理：按理来说 名词作状语

10.始速祸焉

速：招致 形容词作动词

11.小则获邑，大则得城

小：小的方面：大：大的方面 形容词作名词

12.下而从六国破亡之故事

下：取自下策 名词作动词[1]六、通字1．诸侯之地有限，暴秦之欲无厌

通餍：满足

2．当与秦相较，或未易量

通倘：如果

3．为国者无使为积威之所劫哉

通毋：不要

4．暴霜露

通曝：冒着[1]

重要字词：率、厥、弥、判、速、洎、殆

词类活用：小/大则……、义不赂秦、却、礼、西向、日削月割

古今异义：其实、祖父、至于、智力、可以、故事

通字：厌、当

特殊句式：而为秦人积威之所劫、为国者无使为积威之所劫哉、天下之大

一词多义：暴、与、犹、亡、始追问亲，看清标题好不好，不要用苏洵的来糊弄我要的是【苏辙】的。0|评论求助知友lysedel |来自团队成功在于奋斗 |十采纳率67%擅长领域：教育/科学东莞市语言学高考

按默认排序|按时间排序 其他回答 共5条检举|12 分钟前南纬十度| 四级一、文言实词

1．通字

(1)暴霜露(通“曝”，曝露)

(2)当与秦相较，或未易量(通“倘”，倘若)

(3)暴秦之欲无厌(通“餍”，满足)

2．古今异义

(1)与战胜而得者，其实百倍

古义：它实际上的数量

今义：实际上

(2)思厥先祖父

古义：祖辈和父辈

今义：父亲的父亲

(3)至于，理固宜然

古义：至：到；于：引出结果。以至于。

今义：连词，表示到达某种程度

(4)可谓智力孤危

古义：智谋和力量

帮助懒汉是我们贴吧不应开拓的业务，这孩子没出息！

苏辙《六国论》与苏洵《六国论》的异同点是什么？

所以然者，何也?则以误于欲为秦之所为也。

苏洵和苏辙的《六国论》观点的区别如下：

所以，合作需要互信，团结需要真诚。人与人之间又何尝不是如此呢？大家觉得是吗？

1、灭亡的根本原因不同

苏洵认为，六国灭亡的根本原因在于，其相争以用土地贿赂秦国的方式以求自保，但却在无形之中削弱了自身的国力，同时使自身失去了可依靠的互助国。

而苏辙认为，六国之所以灭亡是因为没能利用好能与秦国相抗衡的势力，即韩、魏国的国力，他认为若韩魏将武力抗衡进行到底，六国最终的结果变不会至于此地。

2、论证角度不同

苏洵的《六国论》从“赂秦而力亏”的角度论证六国破灭的原因，引出“为国者无为积威之所劫”的历史教训。

苏辙的《六国论》则从“韩魏附秦”招致六国相继破灭的角度，批评六国之士的“虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势”。

3、主旨不同

苏洵《六国论》的主旨在于批评秦的过失，揭示秦王朝覆灭的原因，总结历史教训，希望汉文帝明白失民心者失天下的道理，以仁义治天下。

苏辙《六国论》实为借古喻今，希望北宋统治者不要向契丹、西夏割地献物，妥协投降。六国灭亡的根本原因应该是违反历史发展的趋势。但本文论述亦有理有据，很有说服力。

扩展资料：

《六国论》的历史背景应从两个角度着眼：一是苏洵论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解苏洵立论的根据；二是苏洵所处的北宋时代的历史状况，借以明确苏洵撰写《六国论》的针砭现实的意义及其写作上的特点。

苏辙的《六国论》所选取的角度与当时的现实问题却很难联系起来。诚然，“虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势”，也击中了北宋统治者的弊病，不无鞭笞告诫的意味。

但北宋王朝毕竟不是象六国那样外于分裂状态，它的“虑患之疏，而见利之浅”并非表现在牺牲“韩魏”自毁屏障这一方面。

因此苏辙所选的角度也就缺乏现实的针对性，不可能强烈撼人心，迸发出思想光彩和战斗锋芒。当然，苏辙不因袭乃父，勇于提出新的见解，旧题翻新意，其独到精神还是应该肯定的。

参考资料来源：

李桢的六国论全文是什么

义：坚持（施行）正义 名词作动词

六国论(原文及其译文) 李桢

①六国破灭,非兵不利,战不善.

宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。

【宋朝苏洵和苏辙认为六国只会割地贿赂秦国，（六国的割地）是自己削弱自己而导致灭亡的。（他们）不知道坚守合纵盟约的重要；齐国、楚国、燕国、赵国不知道帮助韩国、魏国来（一起）抵抗秦国：认为必须像这样（割地贿赂秦国）之后，秦国的威胁（就）可以消除。】

夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪?以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。【后人痛恨秦国的原因，难道不是因为秦国统治者的残暴吗？据我看来，那六国都想做秦国所做的事，未必只是因为秦国有罪。】

当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞作，强食而弱肉者，视秦无异也。

【在这个时候，山东诸侯六国中，没有一个（诸侯国的实力）能超过秦国的啊，他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，（这）与秦国相比没有什么不同啊。】

兵连祸结，曾无虚岁。

【连续不断，战祸连年不绝。】

向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。

【使以前拥有的地理形势如秦国那样有利，并且又得到上天的帮助，那么六国当中的一国也可以成为像秦国一样的。】

惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。

【只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此（六国）是自己削弱（自己），而导致灭亡的。】

当苏秦之始出也，固尝欲用秦，而教之吞天下矣。诚知其易也。

【当苏秦才出来（游说）时，本来曾想得到秦国所用，而希望秦国统一天下。（苏秦）的确知道那是容易（的事）。】

使秦过用之，彼其所以为秦谋者，一忧夫张仪也。

【（他）要求秦王重用自己，他那时要为秦国谋划的原因是只怕张仪。】

惟其不用，而转而说六国以纵亲，彼岂不逆知天纵约之不可保哉?

【只因他不被秦国所用，就转而游说六国合纵，他难道没有预料到纵散约败之后不能保护（自己）吗？】

其心特苟以弋一时之富贵，幸终吾身而约不败。

【他只是想暂且用这种方法获取一时的富贵，希望自己在世时合纵不散。】

【他用计激怒张仪使张仪来到秦国，其意图是显而易见的，洹水之盟，还不过一年，齐国、魏国的已经替秦国出征了。】

夫张仪之辨说，虽欲以散纵而就衡，顾其言曰，亲昆弟同父母，尚有争钱财，而欲恃诈伪反覆，所以状衰世人之情，非甚谬也。

【张仪的辩说，虽说是只想使合纵离散而连横成功，但从他说的话来看，即使是同一父母所生的亲兄弟，还有争夺钱财的，而想凭借着虚伪欺诈、反复无常的策略，来陈述衰微时代人们的情形，并没有什么错。】

彼六国相图以攻取，相尚以诈力，非有昆弟骨肉之亲，其事又非特财用之细也。

【那六国相互图谋互相攻打，相互欺诈互相威胁，（他们）没有兄弟骨肉之亲，他们的事又不只是财物用度的小事。】

而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉!

【而（主张）连横的人正在一天天地用强秦的威势，张嘴威胁六国，即使贤明（而有）智慧如燕昭王那样的，还只得俯首听命（于秦），不停地道歉谢罪。你想要求长保合纵如亲，相互辅助，怎么可能啊!】

六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。

【六国都想做秦国所做的事，而秦国独做了，而且成功了，这就是所说的得到了上天的帮助啊。】

嗟夫!自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。

【唉!自春秋以来，战祸一天天的；到战国，老被残害的情况，有的（已经）到了不忍说的地步了。】

天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刘于虐乎?

【上天很爱啊!难道它能使六七个君王，临驾于之上，天天驱赶无辜的，使他们手足长满老茧、小腿暴露在外，而最终被吗？】

其必不尔矣!

【它一定不想这样啊!】

是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。

【因此秦国不极强盛，就不能灭六国而称帝，不称帝，那么它的罪恶（就）不能达到极点，秦国没有恶贯满盈，也就不会迅速灭亡。】

凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。

【这一切，都是天意，也是秦国和六国自己造成的结果啊。】

后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉!

【后人的评论，为什么偏重六国，而一定要他们存在呢!】

曰：“若是，则六国无术以自存乎?”

【（有人）说：“如果这样，那么六国就没有办法来保存自己了吗？”】

曰：奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫。

【回答说：哪里是他们没有办法啊！岂止是保存下来，即使称王（也）可以。孟子（就）曾经用仁义游说梁国、齐国的君王，而他们都不采纳，这真可叹啊!】

《六国论》，看苏辙论六国破灭因由，叹团结互信之难。

5．较秦之所得与战胜而得者

《六国论》中六国说的是战国时与秦国抗衡而先后被灭的齐、楚、燕、赵、韩、魏六个诸侯国。六对一，最终还被团灭，什么原因呢？

窝里斗，让强秦有可乘之机，最终灭六国，一统天下。六国亡国，可叹，可悲！

六国为何不能团结一致呢？我认为六国无法做到真正的互信是其中的关键。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”利益是各国合作的基础，没有好处的事儿大家都躲着，有了利益大家才往一块儿凑。

团结互信有如此之1．以地事秦 （动词，侍奉）难吗？我认为各国都有自几的小，都在打自己的小算盘，思想不统一，进而无法做到行动一致，让秦国抓住了机会，各个击破，导致灭国。

苏辙 李桢 六国论 中的词类活用 古今异义词 通字 特殊句式？

苏洵的，这个不能传给儿子苏辙《六国论》中的词类活用如下：

1. 动词用作名词

动词在句中作名词使用，其行为就会变成一种事物，其语义功能也随之发生变化。例如：

（1）灭六国者，六国也。

在“灭六国者，六国也”中，“灭”由动词转变成名词，表示“灭亡”这种行为，强调导致六国灭亡的正是六国自己。

（2）燕虽小国而后亡。

在“燕虽小国而后亡”中，“后”由动词转变成名词，表示“走在后面”这种行为，强调燕国在战国七雄中被灭亡。

动词在句中通过“使宾语怎么样”，表现动作行为对另一事物的影响。例如：

（1）先以武吓秦。

在“先以武吓秦”中，“吓”表示“使秦国害怕”，强调秦国是苏辙认为灭亡的诸侯国。

（2）齐人勿附于秦。

在“齐人勿附于秦”中，“附”表示“使齐人依附”，强调齐国不要依附于秦国。

【这样说的原因是什么呢？就是因为错在想做秦国所做的事。】3. 形容词用作名词

（1）故能明其德耳。

在“故能明其德耳”中，“明”由形容词转变成名词，表示“光明”这种行为，强调能够发扬他们的德行。

（2）小则获邑，大则得城。

在“小则获邑，大则得城”中，“小”和“大”由形容词转变成名词，分别表示“小的方面”、“大的方面”，强调诸侯割地给秦国所得到的回报大小不同。

4. 意动用法

意动用法是指形容词、名词等词语在句中具有主谓结构的意思，表示说话人对这种结构所表达出的主谓关系的看法、评价等意义。例如：

（1）吾从而师之。

在“吾从而师之”中，“师”表示“以之为师”，强调我跟随他并把他当作老师。

（2）故耻学于师。

在“故耻学于师”中，“耻”表示“以学于师为耻”，强调把向老师学习当作一种耻辱。

苏辙《六国论》与苏洵《六国论》的异同点是什么？

2．起视四境，而秦兵又至矣（可是，表示转折）

苏洵和苏辙的《六国论》观点的区别如下：

1、灭亡的根本原因不同

苏洵认为，六国灭亡的根本原因在于，其相争以用土地贿赂秦国的方式以求自保，但却在无形之中削弱了自身的国力，同时使自身失去了可依靠的互助国。

而苏辙认为，六国之所以灭亡是因为没能利用好能与秦国相抗衡的势力，即韩、魏国的国力，他认为若韩魏将武力抗衡进行到底，六国最终的结果变不会至于此地。

2、论证利益不同，利益多少不一，导致各国互信的基础不一样。矛盾打一开始就有，集中暴发，导致合作失败，似乎是历史的必然。角度不同

苏洵的《六国论》从“赂秦而力亏”的角度论证六国破灭的原因，引出“为国者无为积威之所劫”的历史教训。

苏辙的《六国论》则从“韩魏附秦”招致六国相继破灭的角度，批评六国之士的“虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势”。

3、主旨不同

苏洵《六国论》的主旨在于批评秦的过失，揭示秦王朝覆灭的原因，总结历史教训，希望汉文帝明白失民心者失天下的道理，以仁义治天下。

苏辙《六国论》实为借古喻今，希望北宋统治者不要向契丹、西夏割地献物，妥协投降。六国灭亡的根本原因应该是违反历史发展的趋势。但本文论述亦有理有据，很有说服力。

扩展资料：

《六国论》的历史背景应从两个角度着眼：一是苏洵论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解苏洵立论的根据；二是苏洵所处的北宋时代的历史状况，借以明确苏洵撰写《六国论》的针砭现实的意义及其写作上的特点。

苏辙的《六国论》所选取的角度与当时的现实问题却很难联系起来。诚然，“虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势”，也击中了北宋统治者的弊病，不无鞭笞告诫的意味。

但北宋王朝毕竟不是象六国那样外于分裂状态，它的“虑患之疏，而见利之浅”并非表现在牺牲“韩魏”自毁屏障这一方面。

因此苏辙所选的角度也就缺乏现实的针对性，不可能强烈撼人心，迸发出思想光彩和战斗锋芒。当然，苏辙不因袭乃父，勇于提出新的见解，旧题翻新意，其独到精神还是应该肯定的。

参考资料来源：

苏洵苏轼苏澈三篇六国论的比较

这三篇《六国论》都对旧时代的魏,韩,赵,燕,楚,齐六国被秦所灭的原因进行论证.但他们所持论点并不相同.苏洵说六国破灭"弊在赂秦",3．以有尺寸之地（的 ）他意在借古讽今,以此来批评北宋统治者对外妥协投降贿赂契丹,西夏的政策,但说六国破灭的原因只是"略秦",则不够全面.苏辙认为天下所重在于韩,魏,其它四国不助韩1．苟以天下之大[1]五、词类活用1.义不赂秦,魏,而招致灭亡,此论也有片面的地方.李桢却不同于"二苏"之见,他一方面说称霸天下之心六国都有,另一方面又唯心地说秦国称霸是因为"得天助",六国的失败是因为"失天助".由此可知,李桢之言说得更玄.