题都城南庄背后的故事 题都城南庄背后的故事原版

人面不知何处去桃花依旧笑春风是什么故事 题都城南庄原文介绍

去年今日此门中，人面桃花相映红。

1、是不个凄美的爱情故事，青年时期的崔护和当时的所有文人一样，想科举入仕一展自己的抱负，于是他进京赶考。但他又和很多才华横溢的才子的结局一样，次科举名落孙山。在次落榜之后的清明时节，他调整心态出去郊游。

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2、一段才子佳人的故事就此开始，崔护欣赏着春色走到了一个村舍，觉得口渴便叩门求水。开门的是一个女子，他把崔护带到家里捧水让座，此时的崔护看着女子，女子也在看他。两人相望许久，崔护饮罢告辞。女子起身相送，临罢崔护又看了女子一眼，此时的女子站在桃花下楚楚动人。

3、崔护走后，女子好似欲言又止，之后默默回到屋里。之后的一年崔护都没再去城南。直至一年后的清明，崔护难掩相思之意，直奔城南去找女子，可此时的都城南庄已大门紧锁，故人也不知道去何处了。黯然之下的崔护在门上题下了“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”一诗。桃花依旧在笑，而心心念念的人早已不知道去何处了。以笑映悲，道尽伤感。

4、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。出自唐朝崔护的《题都城南庄》如果不是这首脍炙人口的小诗，崔护可能早就沉埋于岁月的河床之中。

5、去年今日此门中，人面桃花相映红。原文如下：

逃之夭夭,灼灼其华,整首诗的解释以及背后的故事

长别几多情，含春任攀搴。

这是诗经里的一首诗

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡(fén)其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁(zhēn)蓁。之子于归，宜其家人。 《诗经·周南·桃夭》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

兴也。桃，木名、华红，实可食。夭夭，少好之貌。灼灼，华之盛也。木少则华盛。之子，是子也。此指嫁者而言。妇人谓嫁曰归。周礼，仲春令会男女。然则桃之有华，正婚姻之时也。宜者，和顺之意。室，谓夫妇所居。家，谓一门之内。文王之化，自家而国，男女以正，婚姻以时。故诗人因所见以起兴，而叹其女子之贤，知其必有以宜其室家也。

桃之夭夭，其叶蓁zhēn蓁。之子于归，宜其家人。 兴也。蓁蓁，叶之盛也。家人，一家之人也。

译文

茂盛桃树嫩枝枒，开着鲜艳粉红花。

这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。

这位姑娘要出嫁，定能使家庭美满。

茂盛桃树嫩枝芽，叶子浓密有光华。

这位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。

注释

夭夭：桃花怒放的样子。 华：古花字。 之子：这位姑娘。 于归：出嫁。古代把丈夫家看做女子的归宿，故称“归”。 之，指示代词。 ①：蕡，音焚，果实将熟的样子。有蕡其实：它的果实十分繁盛。 蓁蓁：繁茂的样子。 灼灼：花朵色彩鲜艳如火。 宜：和顺、亲善。

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

相聚总是短暂，而离别太长，我得用心记下这些场景，因为将来要回味的时间多着呢。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。对

《题都城南庄》的意思是什么？

茂盛桃树嫩枝芽，桃子结得肥又大。

《题公元796年（贞元十二年）登第（进士及第）。公元829年（大和三年）为京兆尹，同年为御史大夫、岭南节度使。终岭南节度使。其诗诗风精练婉丽，语极清新。《全唐诗》存诗六首，皆是佳作，尤以《题都城南庄》流传广，脍炙人口，有目共赏。都城南庄》的意思是“寻春遇艳”与“重寻不遇”，虽然场景相同，却是物是人非。

一、全文：

题都城南庄 崔护

二、译文：

去年冬天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。

今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。

三、赏析：

此诗的创作时间，史籍没有明确记载。而唐人孟棨《本事诗》和宋代《太平广记》则记载了此诗“本事”：崔护到长安参加进士落第后，在长郊偶遇一美丽少女，次年清明节重访此女不遇，于是题写此诗。这段记载颇具传奇色彩，其真实性难以得到其他史料的印证。

四、作者介绍：

崔护（772 — 846年），字殷功，唐代博陵（今河北定州）人，生平事迹不详，唐代诗人。公元796年（贞元十二年）登第（进士及第）。公元829年（太和三年）为京兆尹，同年为御史大夫、广南节度使。其诗诗风精练婉丽，语极清新。《全唐诗》存诗六首，皆是佳作，尤以《题都城南庄》流传广，脍炙人口，有目共赏。该诗以“人面桃花，物是人非”这样一个看似简单的人生经历，道出了千万人都似曾有过的共同生活体验，为诗人赢得了不朽的诗名。

意思是：

去年春天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。

今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。

题都城南庄

人面：指姑脸。第三句中“人面”指代姑娘。不知：一作“秖（zhǐ）今”。去：一作“在”。

此诗及其本事很有传奇色彩，欧阳予倩先生曾就这个故事写了一出京剧《人面桃花》。这首诗流传甚广，而且在以后的诗词中也累见其痕迹。后来人们用“人面桃花”形容女子的面容与桃花相辉映，后用于泛指所爱慕而不能再见的女子，也形容由此而产生的怅惘心情。

作者成就影响：

所谓一诗定诗名，崔护也以这一首诗，而成就了他的名垂青史。

意思是：

去年春天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。

今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。

唐代崔护诗作题都城南庄中的下一句是什么？

唐代崔护诗作《题都城南庄》中去年今日此门中的尽管这首诗有某种情节性，有富于传奇色彩的“本事”，甚至带有戏剧性，但它并不是一首小叙事诗，而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传，但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验，而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。下一句：人面桃花相映红。

全诗

白话译文：去年春天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。

唐代崔护诗作题都城南庄的创作背景。

此诗的创作时间，史籍没有明确记载。而唐人孟棨《本事诗》和宋代《太平广记》则记载了出自：唐 崔护《题都城南庄》此诗“本事”：崔护到长安参加进士落第后，在长郊偶遇一美丽少女，次年清明节重访此女不遇，于是题写此诗。这段记载颇具传奇色彩，其真实性难以得到其他史料的印证。

女孩给我发古诗题都城南庄是啥意思啊？

综观全诗，前两句由今到昔，后两句由昔到今，两两相形。尽管情绪上的转变剧烈，但文气却一贯而下，转折无痕。整首诗语言朴实率真自然，说事明白流畅。论写作技法主要是采用了“映照对比”，用“人面”和“桃花”作为贯串线索，通过“去年”和“今日”同时同地人去景存的映照对比，把两次不同的游遇和产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达出来。对比映照，在这首诗中起着极为重要的作用。因为是在面对现实的回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有“人面桃花相映红”的传神描绘；正因为有那样美好的记忆，才特别感到失去美好事物的怅惘，因而有“人面只今何处去，桃花依旧笑春风”的感慨。

这个女孩儿给你发这首诗，意思是他已经对你暗生情愫啦。

原诗：

女孩给我发古诗题都城南庄是啥意思啊羽绒背心

读《题都城南庄》有感

女孩儿给我发古诗词都城南庄是啥意思？城南庄是嗯，富平的一个地方。

“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

又是一个“物是人非事事休”的故事，却令千年后的我们“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。乍想此诗能勾出人们数不清的情思，不因诗人手法的巧妙，而是诗中二人的多情怅惘，想见与不能见，只剩思念，只有不变的春风桃花，再没有当年那艳若桃花的人的情结，让愁思涌上读者的心尖。记得徐再思言道：平生不会相思，才会相思，便害相思。也犹记张爱玲笔下的“于千万人之中遇见你所遇见的`人，于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：噢，你也在这里吗？”总会有一个人一直在灯火阑珊处等待着你，直到人海中的你徐徐而来。然后转身离去。在该遇见时遇见，在该离开时离开。没有早一步，也没有晚一步。

但愿同展韶华锦，挽住时光不许动。

崔护有那几首古诗

《三月五日陪裴大夫泛长沙东湖》

☆去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 年代:唐 作者:崔护 《五月水边柳》

☆结根挺涯涘，垂影覆清浅。睡脸寒未开，懒腰晴更软。摇空条已重，拂水带方展。似醉烟景凝，如愁月...年代:唐 作者:崔护 《郡斋三月下旬作》

☆春事日已歇，池塘旷幽寻。残红披独坠，嫩绿间浅深。偃仰卷芳褥，顾步爱新阴。谋春未及竟，夏初遽...年代:唐 作者:崔护 《三月五日陪裴大夫泛长沙东湖》

☆上巳馀风景，芳辰集远坰。彩舟浮泛荡，绣毂下娉婷。林树回葱蒨，笙歌入杳冥。湖光迷翡翠，草色醉...年代:唐 作者:崔护 《山鸡舞石镜》

☆庐峰开石镜，人说舞山鸡。物象纤无隐，禽情只自迷。景当烟雾歇，心喜锦翎齐。宛转乌呈彩，婆娑凤...年代:唐 作者:崔护

《郡斋三月下旬作》

春事日已歇，池塘旷幽寻。

残红披独坠，嫩绿间浅深。

偃仰卷芳褥，顾步爱新阴。

谋春未及竟，夏初遽见侵。

《五月水边柳》

结根挺涯涘，垂影覆清浅。

睡脸寒未开，懒腰晴更软。

似醉烟景凝，如愁月露泫。

丝长鱼误恐，枝弱禽惊践。

上巳馀风景，芳辰集远垧。

彩舟浮泛荡，绣毂下娉婷。

林树回葱蒨，笙歌入杳冥。

湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。

鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。

从今留胜会，谁看画兰亭

《山鸡舞石镜》

庐峰开石镜，人说舞山鸡。

物象纤无隐，禽情只自迷。

景当烟雾歇，心喜锦翎齐。

宛转乌呈彩，婆娑凤欲栖。

何言资羽族，在地得天倪。

应笑翰音者，终朝饮败醯摇空条已重，拂水带方展。。

去年今日此门中，人面桃花相映红；

人面不知何处去？桃花依旧笑春风。

《晚鸡》

黯黯严城罢鼓鼙，数声相续出寒栖。

不嫌惊破纱窗梦，却恐为妖半夜啼。

“桃花依旧笑春风”这句诗是出自哪里？那么出名？

扩展资料

这句诗出自唐朝诗人崔护的《题都城南庄》 ，上下句合起来是“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”讲的是次年清明节再拜访，院门紧闭，那年热情款待作者的姑娘不知哪里去了，只有桃花依旧迎着春风盛开。这首诗背后有段经典传唱的凄美爱情故事。

这句诗的上句是人面不知何处去，出自崔护的 题都城南庄。字面意思比较好理解，一首诗出名必是因为背后蕴含着真情实感，常人写不出来的东西。详情可以了解这首诗背后的故事。

影响：这首诗背后还有一个千年典故，就是“桃花运”

爱情诗：题都城南庄

崔“桃花依旧笑春风”这句诗是出自唐代崔护的《题都城南庄》。将这首诗进行赏析，你便可以发现。诗人偶遇如桃花一般的女子时激动的心情，又在第二年清明节得知女子偶遇不测的悲伤。整首诗自然浑成，往如冬日寒冷里的一壶烈酒，令人回味不尽。所以才会出名吧。护

人面不知何处在，桃花依旧笑春风。

【注释】

崔护此诗，整篇写今昔之感，寥寥四句包含了一前一后两个物是人杳而又相互依托、交互衬映的时隔一年的今天，故地重游，那含羞的面庞不知道去了哪里，只有满树桃花依然是旧样，笑对着盛开在这和煦春风中！场面。

诗的今昔之感是从对一位乍见而又旋离的貌美情多、靓若桃花的少女的回忆引起的，由今思昔，利用追叙的手法，先写“去年”，由此引起了个场景：寻春艳遇——“去年今日此门中，人面桃花相映红。”“去年”、“此门”点出时间、地点，说的非常肯定，毫无含糊，可见认象之深刻、记忆之确切。当时“此门中”正春风拂煦、桃花盛开，立着一位美丽的少女，其容面与桃花交互映照，着实靓丽。在这里诗人没有直接去描摹桃花的娇艳和女子的美丽，而是抓住“寻春遇艳”整个过程中美丽动人的一幕，只用“相映红”三个字一点，顿把人面花光交互辉映、互为陪衬又争妍斗胜的美好景象勾勒的栩栩如生。“人面桃花相映红”，不仅为艳若桃花的“人面”设置了美好的背景，衬托出少女光彩照人的容颜，同时也含蓄地表达出诗人神驰目注、意夺情摇的情状和双方脉脉含情、未通言语的情景。通过这动人的一幕，从而激发读者对前后情事的许多美丽想象，留给读者一个广阔的想象空间。

以花喻美女佳人，古往今来，沿用既久，已成俗烂。但该诗却有几点不同，一是诗人没有直接的去描写桃花是如何的绚丽多姿和那位少女是如何的漂亮美丽，而是仅用大家所都为熟识的绚丽桃花作为映衬，用“相映红”间接的来烘托少女的美丽形象，将景色与人很好的融化在了一起；二是本诗赋写眼前实景，正所谓“本地风光，顺手拿来”。

写到这里，诗人本可以把“去年”游遇的场景继续写下去，但诗人没有，而是笔锋一转，直接进入“今日”。于是便勾勒出第二个场面：重寻不遇。同是“今日”，同是“此门”，但美丽少女已经走了。依旧是春光烂漫、百芳吐艳的季节，依旧是花木扶疏、桃柯掩映的门户，然而，使这一切增光添彩的那张与桃花“相映红”的美丽“人面”却不知“何处去”了，唯余一树桃花依旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中的依旧含笑，更加勾起了诗人对“去年”“人面桃花相映红”的思念和怜惜，使诗人的故地重游感到无比的失望和惆怅。试想，去年今日，那位不期而遇的少女伫立桃花树下凝眸含笑，脉脉含情，与桃花相映；而今，人去杳然，桃花依旧含笑春风，这除了勾起对往事的美好回忆和好景不常的感慨以外，还能有什么呢？“依旧”二字，正隐含了诗人无限失望、惋惜和怅惘的情绪。

这首诗尽管具有着某种情节性甚至可以说带有某些戏剧的色彩，同时还有富于传奇色彩的“本事”记载，但它的广为人诵，除了这些和以上所说的语言、结构、写作技法之外，笔者认为该诗本身所抒发的某种人生体验才是重要一个的方面。“本事”对于它的广泛流传可能起到一定的推波助澜作用，但是该诗留给读者的典型意义并不在于它描述了一个令人们感兴趣的故事。读者不见得有过类似“本事”中所载的际合故事或际遇，但却可能有过相类似的人生体验，即在偶然或不经意间遇到某种美好的事物，而当自己去有意追求它时，却再也不能复得。这兴许正是这首诗几百年来保持经久不衰的艺术生命力的主要原因之一。

有哪些美好的诗经背后的爱情故事却很残酷？

周初，礼教初设，古风犹存，青年男女恋爱尚少，相对来说还是比较自由的。

《郑风溱洧》便是极具代表性《题都城南庄》的一篇。诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘桃之夭夭，有蕡fén其实。之子于归，宜其家室。 兴也。蕡，实之盛也。家室，犹室家也。 的人群中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。他们边走边相互调笑，并互赠芍以定情。这首诗如一首欢畅流动的乐曲，天真纯朴，烂漫自由。按封建卫道士的观点，《溱洧》通篇“皆为惑男之语”，实乃“声”，然以今天的眼光客观地看，这种未经礼教桎梏的、道学家口中的所谓“”，恰恰是自然的人性，是一种活泼生命的体现，是真正意义上的对天地精神的遵从。它标志着和谐、自由、平等，散发着愉快与天真的气息。

《孔雀东南飞》就是典型的爱情悲剧的美好诗词。

氓本来很相爱的两个人，到没人理解她，荒废了自己的青春，为了一个男人真的不值得，

每个人都要为自己而活。

长歌赋，陈阿娇太可怜了，美好的金屋藏娇破灭了

你可以换种理解就好了比如残酷的背后有美好的爱情故事。