高山流水遇知音 高山流水遇知音告诉我们什么道理

高山流水遇知音下一句是什么？

玉节珠幢出翰林。诗书谋帅眷方深。威声虎啸复龙吟。

“高山流水遇知音”没有下一句。它出自宋代张孝祥的《丑奴儿》

高山流水遇知音 高山流水遇知音告诉我们什么道理

高山流水遇知音 高山流水遇知音告诉我们什么道理

幸有佳朋来作伴，分忧解惑似甘霖。

丑奴儿

朝代：宋代

我是先生门下士，character相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。

高山流水遇知音,稀里糊涂下联怎么对

早在公元前四世纪的春秋战国时代，郑国人列御寇在《列子·汤问》中记载，“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’……”

高山流水觅知音，稀里糊涂乱弹琴

花前月下相诺言，明明白白点鸳鸯

【近义词】：知音难觅道伯牙是当时着名的琴师，技艺高超，但曲高和寡，能听懂他曲中之意的人少之又少。而钟子期就是他难得的知己。对联：

高山流水遇知音，稀里糊涂

平湖秋月夜西湖，宁静致远

平沙落雁惊飞鸟，晕头转向

高山流水遇知音的下一句是什么？

and

1、高山流水觅知音，明山秀水喜相逢。

2、高山流水遇知音，彩云追月得知己。

作 者：俞伯牙。高山流水遇知音故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。琴曲《高山流水》即为俞伯牙的代表作之一。

扩展资料：

《列子·汤问》

无论是“志在高山”，还是“志在流水”，伯牙在曲中每表现某一主题或意象时，钟子期必能领会其意。一日，伯牙与钟子期共游于泰山之阴，逢暴雨，二人止步于岩下。伯牙心情郁闷，于是弹奏了一会琴。琴曲起初表现的是雨落山涧的情景，接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音。每段曲弹奏完毕，钟子期“辄穷其趣”，把曲中意象说的穷极通透。伯牙于是离开琴而叹道：“善哉，善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隐藏的了我的音声呢？”于是二人成为人生知己。但《列子》中并无伯牙因钟子期离世而从此不再鼓琴的内容。

参考资料来源：

高山流水遇知音的下一句是知音不在谁堪听？

焦尾声断斜阳里，寻遍人间已无琴？

高山流水遇知音故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。琴曲《高山流水》即为俞伯牙的代表作之一。

做为古筝曲，高山流水为代表曲目。但高山流水最普遍的是三个版本，一个是山东筝派，一个是浙江筝派，还有一个就是河南筝派。之因此是三个版本，是正因曲调完全不一样。

伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很高明，钟子期则善于欣赏音乐。伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。每次弹的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的含义。伯牙于是放下琴感叹地说:"好啊，好啊，你能想象出我弹琴时所想的意境，我的琴声无论如何也逃不掉你的听力!"

扩展资料：

高山流水遇知音出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。琴曲《高山流水》即为俞伯牙的代表作之一。高山流水遇知音，彩云追月得知己。

参考资料：

“高山流水遇知音”没有下一句。它出自宋代张孝祥的《丑奴儿》

丑奴儿【解释】：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

朝代：宋代

我是先生门下士，相逢有酒且教斟。高张孝祥（1132年－1169年），字安国，号于湖居士，汉族，简州（今属四川）人，生于明州鄞县。宋朝词人。著有《于湖集》40卷、《于湖词》1卷。其才思敏捷，词豪放爽朗，风格与苏轼相近，孝祥“尝慕东坡，每作为诗文，必问门人曰：‘比东坡如何？’”山流水遇知音。

高山流水遇知音,彩云追月得知己。古人交友,一把古琴、一杯酒、一首诗,就能结遇一生挚友。

高山流水遇知音，

知音不在谁堪听？

焦尾声断斜阳里，

寻遍人间已无琴？

阳春白雪觅蹊径，

高山流水遇知音

请采纳！

高山流水遇知音，

大漠飞沙见红颜。

高山流水遇知音，稀里糊涂乱弹琴

高山流水遇知音，彩云追日得知音

高山流水遇知音对下联

[原诗]【浣溪沙】宋：张孝祥

“高山流水遇知音”下联是“彩云追月得知己”，出自《列子·汤问》。比喻知己或知音，也比喻音乐优美。琴曲《高山流水》即为俞伯牙的代表作之一。《列子·汤问》是列子所辑注，里面具有许多民间故事、寓言和神话传说。

伯牙在弹琴时想着去登山，钟子期就在曲子里听出了泰山的巍峨。伯牙想着流水，钟子期就在乐曲里听出了江水滔滔。伯牙都感叹【示例】：孔圣人尚学琴于师襄，一便知其为文王。～，得遇知音。在子期面前自己的心事都没有地方躲藏。这就是至今都被人们称为佳话的“高山流水遇知音”的故事。

”高山流水遇知音”的下句是什么?出自哪首诗? 这是哪位诗人的什么诗?

《towering列子·汤问》：“伯牙鼓琴,志在登伯牙摔琴祭子期高山,钟子期曰：‘善哉,峨峨兮若泰山.’志在流水,曰：‘善哉,洋洋兮若江河.’”

这是出处．

四、原诗全文后人的诗：

玉节珠幢出翰林.诗书谋帅眷方深.威声虎啸复龙吟.我是先生门下士,相逢有酒且教斟.高山流水遇知音.

高山流水遇知音成语

“高山流水遇知音”引用了春秋时期伯牙与子期互为知音的典故。

【拼音】：gāo

shān

liú

【英文】：liftyshuǐ

【出处】：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在至于下句,好象没有．登度高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。知’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

★清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回

【语法】：作宾语；比喻乐曲高妙

as

mountain

rushing

water

【成语故事】：春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。伯牙看到高山流水回就弹奏一曲，钟子期高兴地说泰山江河。两人结为知己。第答二年伯牙去拜会钟子期，得知钟子期病故，就在坟前伤心地毁琴。

“高山流水觅知音”的典故

或作者：张孝高山流水遇知音，知音不在谁堪听？祥者是

高山流水遇知音,天籁声声撼落擒的意思

春秋时代，有个叫伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时的琴师。伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学会了。” 一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。两人分别约定，明年此时此刻还在这里相会。第二年，伯牙如期赴会，但却久等子期不到。于是，伯牙就顺着上次钟子期回家的路去寻找。半路上，他遇到一位老人打听子期的家。这一打听才知道，原来，这位老人正是子期的父亲。老人告诉伯牙，子期又要砍柴又要读书，再加上家境贫寒，积劳成疾，已经在半月前了。子期时担心伯牙会这在里久等，叮嘱老人一定要在这一天来通知伯牙。听到这个消息后悲痛欲绝。他随老人来到子期的坟前，抚琴一曲哀悼知己。曲毕，就在子期的坟前将琴摔碎，并且发誓终生不再抚琴。自此始有高山流水遇知音,伯牙摔琴谢知音的典故,后有称颂其事，在此筑馆纪念，称为琴台，现琴台东对龟山，西临月湖，成为武汉古迹胜地。2又有说，史载有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，“”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。” 伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。” 伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔碎了。他悲伤地说：我的知音已不在人世了，这琴还能弹给谁听呢？” 两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。两人千古传诵的诗篇:摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。高山流水觅知音！！

“擒”应为“禽”。原句为：高山流水遇知音，天籁声声撼落禽。

高山流水百

一、释义

一曲《高山流水》遇见了知音，乐曲高妙犹如天籁之音，连落在地上的飞禽都被迷住。

二、解词

1.高山流水：这里指乐曲高妙。

三、出处

出自七律·高山流水遇知音（辘轳体·之一），作者雨落成冰。

高山流水遇知音，天籁声声撼落禽2.天籁：指自然界曼妙的声音，细腻雅致，动人心弦。。

霞入千江漾韵律，云飘四海念瑶琴。

良才总恨无人赏，贤士常思伯乐临。