徐霞客最经典的一句话 徐霞客最经典的一句话左

登天都峰的古诗

黄山和五岳

登天都峰的古诗如下：

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徐霞客最经典的一句话 徐霞客最经典的一句话左

1、《登天都峰》

作者：徐霞客。

天都奇伟不可登，三十六峰如插屏。

悬崖绝壁隔云雾，有志不愁千百层。

赏析：

这首诗是徐霞客在攀登天都峰时的即兴之作。诗人通过描绘天都峰的奇伟壮观，表现出对于攀登高峰的豪情壮志。诗中的“奇伟不可登”形象地表现了天都峰的高耸险峻，“三十六峰如插屏”则描绘了山峰的峻峭和壮美。

而“悬崖绝壁隔云雾”一句则突显了攀登高峰的困难和危险，同时也彰显了诗人的勇气和决心。一句“有志不愁千百层”则表达了诗人对于攀登高峰的坚定信念和决心，只要有恒心和毅力，就能够攀登到顶峰。

2、《登天都峰》

作者：李白。

攀岩登峰上九霄，天都绝顶难寻踪。

云海翻腾如仙境，山鸟啼鸣似古风。

赏析：

这首诗是李白在攀登天都峰时的作品。诗中描绘了攀登高峰的艰难和壮美，“攀岩登峰上九霄”一句表现了诗人的豪情壮志和不畏艰险的精神，“天都绝顶难寻踪”则突显了山峰的高耸和险峻。而“云海翻腾如仙境”一句则表现了山顶云海的神秘和壮观，“山鸟啼鸣似古风”则描绘了山中的宁静和自然之美。整首诗充满了浪漫主义色彩和对自然的敬畏之情。

3、《登天都峰》

作者：王安石。

天都峰高不可攀，攀登奋斗为谁颜。

颜容虽老心犹壮，要与青云比高低。

赏析：

一句“要与青云比高低”则表现了他对于攀登高峰的坚定信念和决心，寓意着他的追求止步，要与青云一样高远。

4、《登天都峰》

作者：杜甫。

天都峰上望云开，碧水潺潺映日来。

绝顶松风如虎啸，豪情万丈在胸怀。

赏析：

这首诗是杜甫在登上高峰时的作品。诗人通过描绘天都峰的高耸险峻和山顶的美景，表达了自己对于自然的敬畏之情和对生命的热爱。“天都峰上望云开”一句表现了诗人对于山顶美景的向往和期待，“碧水潺潺映日来”则描绘了山中的清新自然之美。

而“绝顶松风如虎啸”一句则突显了山峰的险峻和攀登高峰的困难，“豪情万丈在胸怀”则表达了诗人对于攀登高峰的坚定信念和决心。整首诗充满了浪漫主义色彩和对生命的热爱之情。

5、《登天都峰》

作者：苏轼。

峰双臂挥展似好客，八方游子喜气来。十大名松魁为首，冠盖万松棵。顶高耸入云端，山间流水潺潺流。

攀登高峰心自静，放开心胸任遨游。

赏析：

这首诗是苏轼在登上高峰时的作品。诗人通过描绘山顶的美景和平静的心态，表达了自己对于自然的敬畏之情和对生命的热爱。“峰顶高耸入云端”一句表现了山峰的高耸险峻，“山间流水潺潺流”则描绘了山中的清新自然之美。

而“攀登高峰心自静”一句则突显了攀登高峰的困难和危险，“放开心胸任遨游”则表达了诗人对于攀登高峰的坚定信念和决心，只有放开心胸才能任凭遨游于自然之中。整首诗充满了哲学意味和对生命的热爱之情。

那个游记，说美景总在人迹罕至荒芜之地的文言文是哪一篇

这篇文言文游记可能是《徐霞客游记》中的一篇，其中有一句话表达了美景常常在人迹罕至的荒芜之地的观念。

《徐霞客游记》是明代地理学家徐霞客创作的一部散文游记，按日记述作者1613年至1639衡山位于湖南省中部偏东南部，绵亘于衡阳、湘潭两盆地间，主体部分位于衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部，的、圣地，以壮美的自然风光和佛、道两教形成的人文景观著称。年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均做了详细记录。《徐霞客游记》是系统考察地貌地质的开山之作，同时也描绘了大好河山的风景资源，此外优美的文字也使之成为文学佳作，在地理学和文学上都有着重要的价值。

如果你能提供更多的信息或上下文，我夏无酷暑冬少寒，此时已是冬日至。人字飞瀑双龙降，慈光古阁绿悠静。可以更好地回答你的问题。

徐霞客的精神总结 徐霞客志在天下

徐霞客的精神 徐霞客是我国古代的一个奇人，他不热衷于考取功名，而是将毕生精力都献身于地理考察事业。这在古代来说是一件非常了不起的事情，而也正是因为他的选择，让我们领略到了他的精神。

徐霞客游记画照

首先是爱国精神。徐霞客的爱国精神不是为了祖国而去和外敌战斗，他的爱国精神表现在他能够将自己的毕生都现身于对祖国大好河山的探究之中。他没有走科举考试出仕这条传统的道路，而是选择了比较艰难的探访祖国河山之路，可以说这是一种爱国精神的体现。

其次是科学精神。徐霞客在自己探究祖国大好河山的同时，对于自己在古籍上看到的很多知识进行了验证，了解到了很多知识是存在错误的，于是他对此进行了纠正。正式因为他坚持自己证实，同时又敢于向传统经典发起挑战，人们才了解了很多真实的地理知识，这是他科学精神的体现。

是实践精神。这一点从徐霞客长期从事旅游探险、科学考察的实践活动中就可以看出来。没有实践就没有发言权，而徐霞客是拥有丰富实践的，所以他对于祖国地理是最有发言权的。他的《徐霞客游记》可以说就是自己实践精神的体现。出游三十几年，形成自己的实践游记，徐霞客的实践精神由此表现的更加丰富。

以上就是徐霞客身上能够体现出来的三种精神，这三种精神对于做科学来说是非常有必要的，也是非常重要的。

徐霞客志在天下

徐霞客是我国明朝时期杰出的地理学家，探险家和旅行家。徐霞客的一生可以用“志在四方”四个字概括，他一生游历，一生寄情于山水之间，他在游历过程中将自己的感悟体会和当地的地形地貌，以及风土人情全部都记录了下来，他的旅行笔记后来被编著为地理学名著《徐霞客游记》，这部书为我国的地理学的研究留下了重要的资料。

徐霞客画照

俗话说“好男儿志在四方。”这句话曾是徐霞客的母亲对他的教导和鼓励，正因为如此，这句话与徐霞客的一生是极为贴切的。徐霞客从22岁开始就游历在祖国的大好河山中。徐霞客一生不为名不为利，他的志向就是饱览美景，游历天下和亲身感受祖国壮丽的河山。

徐霞客从小就喜欢读关于地理，历史和探险等方面的书，所以他从小就向往自己能过上问访于名山大川的生活，所以志在四方，是他从小就确定要走的路。徐霞客在22岁那年走上了遍访名山的道路，他希望自己能亲身感受祖国河山的真实面貌，能将自己的脚步留在祖国的每一寸土地上。所以徐霞客的志在四方不仅是他自己的理想一种实现，是他热爱祖国的一种表现。

徐霞客将志在四方作为他一生的准则，他也用一生证明了这一句话，他将生命中绝大一部分时间用在遍访各种美景上，他在行走和游历中得到了他一生的追求。

徐霞客

徐霞客，本名徐弘祖，他是我国明朝时期的地理学家，著有的《徐霞客游记》。徐霞客一生志在四方，游历了我国16个省的大好河山，他是我国历史上最早也是成就的地理学家。

徐霞客画照

徐霞客出生于一个书香世家，由于他的父亲的影响，徐霞客一生不求功名，不谋名利，只是追求山水之乐。徐霞客对大好河山有着炽热的追求，在毫无帮助的情况下，他游历了我国的贵州，安徽，江苏，河北，河南，山西，广东，云南等16个省，可谓走遍了大半个。徐霞客对旅游的热爱让我们叹服，他不只是享受山水带给他的快乐，他还把这种快乐记录了下来，他把他一生在游历过程中的所见所闻所感都记录了下来著成了我国明朝时期最的的地理类游记《徐霞客游记》。

徐霞客一生为自己的梦想而努力，不管是露宿山头，还是危险重重都没有阻止他前行的脚步，他终于完成了他走遍我国大好河山的愿望。在1640年，他在自己51岁的时候，在饱览了今衡山的美景之后返回家乡，同年过世。

徐霞客的一生虽然没有享受任何的荣华富贵，甚至可以说他很多时候都是过着风餐露宿的生活，可是他的内心是充实的，他不仅完成了自己的梦想，他还为后世留下了珍贵的地理名著，他的事迹和精神是永远不会磨灭的。

徐霞客游记

《徐霞客游记》是由我国明朝时期的地理学家和探险家徐霞客，所编著的一本日记体游记，这本书总共有四十多万字，是徐霞客多年游历生活的记录，也是他的一本旅行笔记。这本书中记录了徐霞客游历的包括贵州，安徽，江苏，河北，河南，山西，广东，云南等16个省的大好河山和秀丽景色，以及徐霞客自己的心得体会。

《徐霞客游恒山位于山西省浑源县城南10公里处，横亘于山西北部高原与冀中平原之间，北岳恒山山势陡峭，沟谷深邃。深山藏宝，如的悬空寺便隐匿其中。记》书籍照片

《徐霞客游记》这本书是我国历史上具有重要意义的一本地理名著，它帮助我们更好的了解了我国的名山胜水，以及各省的风土人情，文化习俗。

《徐霞客游历》是徐霞客花费一生心血的著作，在这部书中徐霞客对他所到之地的人文，动植物，地理，水文等方面都做了详细的介绍和分析，所以这部书在我国地理学的研究上有着很重要的意义。《徐霞客游记》主要是作者在163-1639年间的旅行日记，由于数量多，所以有很大一部分被流失了，现存的并不完整。

《徐霞客游记》不仅仅在地理研究方面有着重要用途，而且这部书在文学和历史研究方面也有很大的贡献，正是这部书奠定了徐霞客在我国地理界的地位。

徐霞客故居

徐霞客又称为徐弘祖，他是我国明朝的地理学家，探险家和旅行家，他一生游历在我国的大好河山，他一生居无定所，可是他在江苏省江阴市徐霞客镇却有一间占地约两亩的故居。

徐霞客故居的照片

徐霞客出身于书香门第，他的父亲虽然无心于名利，但由于家境殷实，所以徐霞客家里条件还是很好的。徐霞客的故居曾因为在明末时期历经战乱所以遭到破坏，后来经过清代时他侄孙的重建和1985年 的翻修才保存至今。

徐霞客的故居占地约两亩，里面有胜水桥，晴山，徐霞客墓，堂石刻等景点，其中最的还是徐霞客亲手种植的的罗汉松，至今已经400余年了。进入徐霞客故居首先可以看到的是书写的牌匾，往里走是徐霞客纪念展厅，展厅里有徐霞客的，整个故居的结构介绍和平面图，堂石刻上有历朝历代名人为徐霞客书写篆刻的墓志铭，而徐霞客的墓地在后院，除了墓地还有徐霞客的雕像。

由于徐霞客对我国地理研究，人文研究和历史研究原文：等方面做出了巨大贡献，所以他的故居现在已经被列为重点文物保护单位，同时也被列为江苏省教育基地。

徐霞客一生虽然游历于我国的山水圣地，大好河山很少回到故居，但家毕竟是家，徐霞客在完成了自己一生的梦想，游历完祖国的河山后，最终还是回到了他在江苏江阴的家。

黄山集名山之长徐霞客两游黄山留下了什么的

徐霞客(1586-1641)，名弘祖，字振之，号霞客，明朝南直隶江阴(今江苏江阴市)人。明地理学家、旅行家和文学家，地理名著《徐霞客游记》的作者，被称为"千古奇人"。

留下了诗句。徐霞客去过黄山两次，两次的时间分别是明万历年间的1616年二月与年九月，并写有《游黄山日记（前·后两篇）》，留下的“薄海内外，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！意思是四海外，没有山可以比得是徽州之黄山，登了黄山就可以不用再登其它的山了，美景都已经看过容。

扩展资料

万历三十三年（1605年），徐霞客十九岁，父亲。徐霞客生来有奇癖，很想外出探询名山大川的奥秘，而且想绘天下名山胜水为通志，但因为有年迈的母亲，不忍成行。

徐母心胸豁达，通情达理，与父亲的“志行纯洁”比起来，母亲的“勤勉达观”对徐霞客的影响更直接，“弘祖之奇，孺人成之”，积极鼓励徐霞客放心远游。

万历三十六年（1608年），二十二岁的徐霞客终于正式出游。临行前，他头戴母亲为他做的远游冠，肩挑简单的行李，离开了家乡。从此，直到五十四岁逝世，绝大部分时间都十大风景留青史，世界遗产名录存。行路漫步门，人间仙境入画屏。是在旅行考察中度过的。

徐霞客在跋涉一天之后，无论多么疲劳，无论是露宿街头还是住在破庙，他都坚持把自己考察的收获记录下来，为后人留下了珍贵的地理考察记录。

徐霞客去过黄山两次，两次的时间分别是明万历年间的1616年二月与1618年九月，并写有《游黄山日记（前·后两篇）》，留下的“薄海内外，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！这句话被后人引申为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。

五岳归来不看山是谁写的?

西行浮溪观猴群，嘻戏同乐野趣生。驰名中外黄岳茶，仙馆盘坐品壶茶。

五岳归来不看山是：“徐霞客”写的。

出自徐霞客游黄山写下的七言古诗《漫游黄山仙境》。

“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”是说五岳包涵了天下山河的特性，看过五岳就相当于看过天下所有的山。而黄山兼具五岳的特性。一座山就包涵了天下的山。由此来说明黄山的美丽和独特。

“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”其实并非是徐霞客诗中的原句，而是后人概括出来的。因为徐霞客在游览完黄山给出了极高的评价，原文这样写道“薄海内外之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”一句话道出了黄山无出其右者，人们本来对五岳评价就极高，黄山比五岳还巍峨秀丽，就无需再看了。

一、黄山

黄山位于安徽省南部黄山市境内，黄山是安徽旅游的标志，是十大风景名胜的山岳风光。黄山四绝：奇松、云海、温泉、怪石。黄山三瀑：人字瀑、百丈瀑、九龙瀑。

二、五岳

(1)近观链锁连对扣，永结同心百年合。日上中天下莲峰，松岩峥嵘迎冬装。、东岳泰山

泰山，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“五岳之尊”、“天下山”之称。

其主要的特点是雄、奇、险、秀、幽、奥等等。

(2)、西岳华山

华山古称“西岳”，雅称“太华山”，位于陕西省渭南市华阴市，自古以来就有“奇险天下山”的说法。

华山的特点：奇险俊秀。华山的景点有：金锁关、苍龙岭、西岳庙等。

(3)、南岳衡山

(4)、北岳衡山

(5)、中岳嵩山

嵩山位于河南省西部，主体山峰：太室山和少室山。太室山下的中岳庙，始建于秦朝，是嵩山道家的象征。太室山南麓的嵩阳书院，是嵩山儒家的象征，是古代四大书院之一。少室山中以少林武术闻名于天下的少林寺，是嵩山释家的象征。

(谚语)五岳归来不看山，下一句是什么？

徐龟蛇二将守云梯，穿行莲洞到鳌鱼。回望莲峰如绽放，浮想连翩引人迷。霞客 漫游黄山仙境

“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”

下一句是五岳归来不看山，黄山归来不看岳。

五岳归来不看山，黄山归来不看岳。

五岳归来不看山，黄山归来不看岳

五岳归来不看山,黄山归来不看岳

黄山归龙蟠五老登天都，莲蕊姐妹放羊群。攀栏拉索跨天桥，山脊兀立鲫鱼背。来不看岳，徐霞客写的，

下一句是黄山归来不看岳

下一句是黄山归来不看岳

下一句：黄山归来不看岳。

选择一个衔接最连贯的句子，要给出解释（或者给出原文出处）。

千峰竞秀艳雪装，万壑生烟紫气来。远眺玉带曲又折，如练弯弯千万里。

B括号后所举例子皆为科学家留下优美的文字，但是，如果放在文学家的圈子里，未必称得上卓越，所以“有很高的文学造诣”就足以了。

有史料记载徐霞客在每天游历结束后，不管他有多劳累多疲惫他都会很认真的记录下他一天的所见所闻所感，正是由于徐霞客的这种好习惯，才有了今天的《徐霞客游记》。

这两个好像都卟好，要是莪，莪就选B，句也太勒

《登天都峰》让我们明白什么的名言谚语有哪些？

2、风雨之后才能见彩虹。

《登天都峰》让我们明白的名言谚语有：

1、吃得苦中苦，方为人上人。

3、坚持不懈，不畏艰险。

《登天都峰》是明代旅行家徐霞客所写。

1、徐霞客：

徐霞客一生志在四方，足迹遍及今21个省、市、自治区 。"达人所之未达，探人所之未知" ，所到之处，探幽寻秘，并记有游记，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。他经30年考察撰成的60万字《徐霞客游记》，开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向，既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。《徐霞客游记》开篇之日(5月19日)被定为旅游日。

2、总体评价：

徐霞客以其《游记》，生动传神地描绘了涉及今天大半个（21个省、直辖市、自治区）的众多山水名胜、奇观异景乃至风俗民情、生活等，给后人留下了极为宝贵的文化财富，在旅游学、地学、文学、文化、经济乃至动植物、生态、、、宗教等方面都具有重要的价值。无怪乎人称《徐霞客游记》是“明末的百科全书”。

徐霞客不仅是的，也是世界的。徐霞客在上具有不同凡响的影响力。《徐霞客游记》被学术界列为最有影响力的20部著作之一，除大陆与外，现在美国、日本、新加坡等国都建立了“徐霞客研究会”。徐霞客在地学，特别是岩溶地貌的考察研究方面，居于当时世界的领先地位。徐霞客与13世纪西方大旅行家马可·波罗有着许多如梦如幻人生境，似悟非悟丹田生。云层飘浮罩峰林，日落烟波涌玉屏。相似之处，分别被推尊为“东、西方游圣”。徐霞客及其《游记》在世界各国所享有的这些影响和声誉，是旅游走向全球的重要文化基石之一。

参考资料

360百科：

黄山归来不看岳。是那首诗上一句是什么。

上句是：五岳归来不看山。

”五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。这是后人改编自徐霞客在黄山登顶时对黄山的一句赞叹：“薄海内外之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”。

“五岳”是指：中岳嵩山，东岳泰山，南岳衡山，北岳恒山，西岳华山。

扩展资料：

徐霞客（1587年1月5日-1641年3月8日），名弘祖，字振之，号霞客，南直隶江阴（今江苏江阴市）人。明代地理学家、旅行家和文学家，他经30年考察撰成的60万字地理名著《徐霞客游记》，被称为“千古奇人”。

徐霞客一生志在四方，足迹遍及今21个省、市、自治区，“达人所之未达，探人所之未知”，所到之处，探幽寻秘，并记有游记，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。

《徐霞客游记》开篇之日（5月19日）被定为旅游日。

参考资料来源：

徐霞客 漫游黄山仙境

七言古诗.漫游黄山仙境

徽之黄山五百里，雄踞皖南山区中。秦时别称号黟山，相传黄帝修身地。

崇信道学唐明皇，敕改黟山为黄山。大小奇峰七十二，三瀑二湖廿四溪。

奇险峻壁似华山，雄伟壮丽如泰岱。峰峦清秀胜峨嵋，白练飞瀑比匡庐。

深谷巧石像雁荡，缥缈烟云赛衡岳。三奇四绝冠于世，更有彩池碧如玉。

桃花逍遥二溪从，楼阁遍布别墅群。温池灵泉清鉴人，可饮可浴终不绝。

毛峰云茶似雀舌，制作一斤八千芽。雾结馥郁像白兰，幽香馨人沁心脾。

太平猴魁芽双叶，形扁暗绿方为佳。清绿明净汤色爽，润喉提神味甘醇。

徽菜山珍为原料，烹饪野味重油色。冬笋炖腿臭鳜鱼，石耳炖鸡毛豆腐。

绩溪米粉珍珠子，纸包三鲜一品锅。风味小吃冻米糖，屯溪醉蟹冬瓜饺。

酥嫩熟透味鲜醇，爽口宜人汁清新。黄山六月如初冬，一年四季别大。

凌天索道行空跨，如入仙境身飘游。玉彻冰雕景无处，银妆素裹赏不完。

游山不宜过速行，峰高道陡险像生。登步走路不看景，停留看景不走路。

风光美景不放过，小品大观不留连。半山金鸡叫天门，仙人跳板走松径。

两壁绝谷万丈深，一失足成千古恨。不寒而栗经此处，惊心动魄到天都。

任他世界归来客，一见天都也叫奇。风姿神韵造化绝，天上都会聚群仙。

惊涛卷起千层浪，峰船沉浮万里飘。游人不上天都峰，白跑黄山一场空。

国画刘海，十上黄山称赞曰：海到尽处天是岸，山登绝顶我为峰。

小心坡处要小心，一线天中分一线。蓬莱三岛奇峰幽，峥嵘岁月凝寒翠。

俊俏多姿迎客松，雍容潇洒历千年。风霜雨露色不变，劲节经寒身不摇。

台地高耸起，视野宽阔风光美。前海松鼠跳天都，观赏风景绝胜地。

背后晴空万里时，当前云雾弥漫处。五彩佛光映雾中，清晰笼罩在自身。

斜晖映雪凌花挂，银枝玉叶雾凇结。夜宿玉屏观潮流，冰月隔在天都上。

瀑云万顷奔腾落，海潮倒转银河翻。虚空绝壑生波澜，观者目瞪毛骨寒。

破晓前更登道行，山形树影天渐时。时隐时现雾中人，虚无缥缈金花边。

烟云弥漫曙光初，丹砂辉映跳海空。冉冉上升成弧盘，喷薄腾飞出波涛。

霞光煜烁山脉明，峰恋巧石入眼底。雾海云烟渐稀淡，置身峰顶望八方。

平天矼分前后山，前山雄伟后山秀。高旷平坦光明顶，黄山全景尽收底。

山中平原地，唯有此处第二峰。行云步雾向西北，远处巨岩惊人叹。

天设地造飞来石，疑是天上遗珍珠。后山佳丽萃两海，峰为主体松为辅。

白云游道新开凿，独具匠心艺术品。峭石插天松奇美，赏心悦耳众人赞。

剪笋双峰梦幻景，一副泼墨山水画。排云亭上放眼望，群峰错列如戟剑。

云泛西海丹轮挂，金涛霞烟幻离奇。云涛夕照映寒林，灵石苍松卧幽谷。

红晖落至地平线，万道霞光直射空。银崖冰峰辉映雪，玉龙瑞鳞云蒸霞。

晶莹世界风光美，天上人间无此景。离别西海到北海，散花坞里雪满身。

天女散花冬不开，擎天妙笔长松花。天然一枝生花笔，画遍奇峰入美景。

当晚落宿狮林馆，身心疲劳睡一宵。传闻清凉日出美，号称黄山台。

次日未明到狮峰，峰腰三面凌空挂。清凉台下雾烟锁，瞻首目眺向东方。

旭日初升惊拍岸，峡谷生烟峰林移。十八罗汉朝南海，云舒云卷佳绝境。

雾动山移仙境美，维妙维肖赞叹奇。如此仙景道不得，黄山奇观绝。

清凉峰顶势平坦，一块巧石独踞旁。猴子观海望太平，不知站此为何思？

北海美景多姿采，众多巧石藏幽秀。游客到此停留久，不到狮峰不见踪。

东行数里遇奇峰，三面临空风光胜。峰顶奇松遍布群，尤以此峰最独特。

山下沟壑深幽险，谷底生烟醉颜容。悬崖千丈壁如削，风云变幻石满目。

始信黄山天下奇，千载叫绝始信峰。石笋矼石拔地起，如同身在石林中。

别处一步一叫绝，唯此一步十叫绝。两目相看处处惊，箨龙无数不知名。

北下三亭观巧石，栩栩如生天然美。松谷草堂刻石多，叠障峰下境幽雅。

翡翠池影艳多姿，五龙潭水色各异。芙蓉庵上岭秀妍，宛如初放四时开。

南上白鹅岭坦平，下道皮蓬怪石奇。双猫捕鼠僧采，喜鹊登这首诗是王安石在年老时攀登天都峰时的作品。虽然年龄已高，但诗人的豪情壮志并未减退，“天都峰高不可攀”一句表现了他对于攀登高峰的渴望和决心，“攀登奋斗为谁颜”则彰显了他对于攀登高峰的意义和价值的理解。而“颜容虽老心犹壮”一句则表达了他对于自己的年龄并不在意，重要的是内心的年轻和活力。梅狗望月。

云古禅寺峰峦重，山庄周围溪谷寒。名品毛峰出产地，赏游至此莫忘尝。

黄杉铁杉连壁合，一体两物别有趣。九龙飞瀑撑天挂，悬流落成千丈玉。

翡翠谷中形态美，五光十色彩池群。古木参天多变化，怪石交错道坎坷。

曾有男女三十六，互相克服出峡谷。缘结伴侣成十对，从此被称情人谷。

黄山漫游终告别，将身离去心却留。唯有身临其境界，方知自然造化绝。

徐公慨叹观止矣，后人将话精炼为：五岳归来不看山，黄山归来不看岳。

游山要游徽黄山，不到黄山憾一生。天下游子痴绝处，无梦神游到徽州。

徐霞客 漫游黄山仙境

七言古诗.漫游黄山仙境

徽之黄山五百里，雄踞皖南山区中。秦时别称号黟山，相传黄帝修身地。

崇信道学唐明皇，敕改黟山为黄山。大小奇峰七十二，三瀑二湖廿四溪。

奇险峻壁似华山，雄伟壮丽如泰岱。峰峦清秀胜峨嵋，白练飞瀑比匡庐。

深谷巧石像雁荡，缥缈烟云赛衡岳。三奇四绝冠于世，更有彩池碧如玉。

桃花逍遥二溪从，楼阁遍布别墅群。温池灵泉清鉴人，可饮可浴终不绝。

毛峰云茶似雀舌，制作一斤八千芽。雾结馥郁像白兰，幽香馨人沁心脾。

太平猴魁芽双叶，形扁暗绿方为佳。清绿明净汤色爽，润喉提神味甘醇。

徽菜山珍为原料，烹饪野味重油色。冬笋炖腿臭鳜鱼，石耳炖鸡毛豆腐。

绩溪米粉珍珠子，纸包三鲜一品锅。风味小吃冻米糖，屯溪醉蟹冬瓜饺。

酥嫩熟透味鲜醇，爽口宜人汁清新。黄山六月如初冬，一年四季别大。

凌天索道行空跨，如入仙境身飘游。玉彻冰雕景无处，银妆素裹赏不完。

游山不宜过速行，峰高道陡险像生。登步走路不看景，停留看景不走路。

风光美景不放过，小品大观不留连。半山金鸡叫天门，仙人跳板走松径。

两壁绝谷万丈深，一失足成千古恨。不寒而栗经此处，惊心动魄到天都。

任他世界归来客，一见天都也叫奇。风姿神韵造化绝，天上都会聚群仙。

惊涛卷起千层浪，峰船沉浮万里飘。游人不上天都峰，白跑黄山一场空。

国画刘海，十上黄山称赞曰：海到尽处天是岸，山登绝顶我为峰。

小心坡处要小心，一线天中分一线。蓬莱三岛奇峰幽，峥嵘岁月凝寒翠。

俊俏多姿迎客松，雍容潇洒历千年。风霜雨露色不变，劲节经寒身不摇。

台地高耸起，视野宽阔风光美。前海松鼠跳天都，观赏风景绝胜地。

背后晴空万里时，当前云雾弥漫处。五彩佛光映雾中，清晰笼罩在自身。

斜晖映雪凌花挂，银枝玉叶雾凇结。夜宿玉屏观潮流，冰月隔在天都上。

瀑云万顷奔腾落，海潮倒转银河翻。虚空绝壑生波澜，观者目瞪毛骨寒。

破晓前更登道行，山形树影天渐时。时隐时现雾中人，虚无缥缈金花边。

烟云弥漫曙光初，丹砂辉映跳海空。冉冉上升成弧盘，喷薄腾飞出波涛。

霞光煜烁山脉明，峰恋巧石入眼底。雾海云烟渐稀淡，置身峰顶望八方。

平天矼分前后山，前山雄伟后山秀。高旷平坦光明顶，黄山全景尽收底。

山中平原地，唯有此处第二峰。行云步雾向西北，远处巨岩惊人叹。

天设地造飞来石，疑是天上遗珍珠。后山佳丽萃两海，峰为主体松为辅。

白云游道新开凿，独具匠心艺术品。峭石插天松奇美，赏心悦耳众人赞。

剪笋双峰梦幻景，一副泼墨山水画。排云亭上放眼望，群峰错列如戟剑。

云泛西海丹轮挂，金涛霞烟幻离奇。云涛夕照映寒林，灵石苍松卧幽谷。

红晖落至地平线，万道霞光直射空。银崖冰峰辉映雪，玉龙瑞鳞云蒸霞。

晶莹世界风光美，天上人间无此景。离别西海到北海，散花坞里雪满身。

天女散花冬不开，擎天妙笔长松花。天然一枝生花笔，画遍奇峰入美景。

当晚落宿狮林馆，身心疲劳睡一宵。传闻清凉日出美，号称黄山台。

次日未明到狮峰，峰腰三面凌空挂。清凉台下雾烟锁，瞻首目眺向东方。

旭日初升惊拍岸，峡谷生烟峰林移。十八罗汉朝南海，云舒云卷佳绝境。

雾动山移仙境美，维妙维肖赞叹奇。如此仙景道不得，黄山奇观绝。

清凉峰顶势平坦，一块巧石独踞旁。猴子观海望太平，不知站此为何思？

北海美景多姿采，众多巧石藏幽秀。游客到此停留久，不到狮峰不见踪。

东行数里遇奇峰，三面临空风光胜。峰顶奇松遍布群，尤以此峰最独特。

山下沟壑深幽险，谷底生烟醉颜容。悬崖千丈壁如削，风云变幻石满目。

始信黄山天下奇，千载叫绝始信峰。石笋矼石拔地起，如同身在石林中。

别处一步一叫绝，唯此一步十叫绝。两目相看处处惊，箨龙无数不知名。

北下三亭观巧石，栩栩如生天然美。松谷草堂刻石多，叠障峰下境幽雅。

翡翠池影艳多姿，五龙潭水色各异。芙蓉庵上岭秀妍，宛如初放四时开。

南上白鹅岭坦平，下道皮蓬怪石奇。双猫捕鼠僧采，喜鹊登梅狗望月。

云古禅寺峰峦重，山庄周围溪谷寒。名品毛峰出产地，赏游至此莫忘尝。

黄杉铁杉连壁合，一体两物别有趣。九龙飞瀑撑天挂，悬流落成千丈玉。

翡翠谷中形态美，五光十色彩池群。古木参天多变化，怪石交错道坎坷。

曾有男女三十六，互相克服出峡谷。缘结伴侣成十对，从此被称情人谷。

黄山漫游终告别，将身离去心却留。唯有身临其境界，方知自然造化绝。

徐公慨叹观止矣，后人将话精炼为：五岳归来不看山，黄山归来不看岳。

游山要游徽黄山，不到黄山憾一生。天下游子痴绝处，无梦神游到徽州。

徐霞客 漫游黄山仙境

五岳归来不看山

满意望采纳！

我认为应该是这样的五岳归来不看山 ，黄山归来不看岳

五岳归来不看山，黄山归来不看岳。

五岳归来不看山

双臂挥展似好客，八方游子喜气来。十大名松魁为首，冠盖万松棵。望采纳谢谢

因为五岳就是几乎代表了全部的山景。。。其他山所具有的它们几乎就都有了

而黄山则是几乎具有五岳所有的山景。。。而黄山所具有的特色其它的山不一定具有

所以说“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”

明未地理学家徐霞客有‘’五岳归来不看山、下一句是什从？

作为明代一位杰出的地理学家、旅行家、文学家，徐霞客一生的成就是多方面的，但从旅游的角度看，其对壮游山水的全身心投入，是最为引人注目的；他的旅游文学经典巨著，是其所有成就中的高峰。随着徐霞客这种真正意义上的专业旅行家的出现，旅游才正式作为人的生存方式之一，迅速进入知识分子的思想意识和文化生活之中，并从士大夫济世人生的附庸生活中了出来，步入迅速发展的时代新轨道。因此，《徐霞客游记》堪称旅游史及文化史上的一座里程碑。

明代旅行家、地理学家徐霞客两游黄山,赞叹说:“登黄山天下无山,观止矣!”又留下“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”的美誉。

“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”是说五岳包涵了天下山河的特性，看过五岳天下其他的山都可以不看了。而黄山兼具五岳的特性，看了黄山之后，五岳也不用去了。由此来说明黄山的美丽和独特。

意思就是

从五岳（指东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山）回来

就被五岳的景色所吸引而不再去看别的山的景色了

而从黄山回来

更会被黄山的气势美丽的景色所折服

因此不会在关注五岳了