伯牙与子期的故事

01 故事：

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伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。

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此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山》《流水》的古琴曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。

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伯牙是春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人, 擅长弹琴。荀子《劝学篇》中称“伯牙鼓琴而六马仰科”，可见他弹琴技术之高超。而且伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成连。钟子期春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面形象深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。

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“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。

伯牙子期的介绍

伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。（特此声明：经考证，伯牙原本就姓伯，因钟子期遇伯牙，后人就把遇和伯牙连在一起，称俞伯牙。说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末家冯梦龙在中的杜撰。）

伯牙和钟子期的故事 伯牙和钟子期的故事解释

1、俞伯牙是春秋战国时期楚国郢都，擅长弹琴。伯牙有一次弹琴的时候，心里想到高山，钟子期是春秋楚国人，擅长赏析听琴，感叹：“简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声表达的是无尽的流水。”钟子期和俞伯牙相遇。

2、后俞伯牙得知钟子期不幸病逝，临终前钟子期留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。俞伯牙来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹完后挑断了琴弦，把心爱的瑶琴摔了，从此再也不弹琴了，伯牙认为世界上再也找不到像钟子期这样的知音了。

「伯牙遇子期」是什么意思？

俞伯牙和钟子期的故事 古时候，有一个的琴师叫俞伯牙，他的琴艺高超，可是很少人能够听得懂他的琴音。 有一次，俞伯牙坐船出游，途中遇到大雨，他把船停泊在岸边，拿出琴拨弦弹奏。岸上的一位樵夫赞叹地说：「美妙的琴音如巍巍的高山，如滔滔的河水。」俞伯牙非常惊喜，他终于找到知音了。 这位樵夫就是钟子期。俞伯牙和钟子期结成了知音好友，两人相约明年今日再会面。第二年，俞伯牙依期赴约，可是钟子期却了。 俞伯牙顿失知音，十分悲痛。他在钟子期墓前弹奏一曲后，说：「知音已失，我再也不弹琴了。」说完，把琴摔碎。 湖北的汉阳有古琴台、碎琴山、断琴口等名胜，就是纪念「俞伯牙摔琴谢知音」的故事。 「伯牙遇子期」俞伯牙遇到钟子期—— 知音 表示找到知音了(知己) 例子 贤臣有幸而遇英主。孔明有幸而遇刘备，赤诚相见，成就三分天下大业；姜子牙有幸而遇周文王，同舟共济，开创周朝八百年江山；魏徵与唐太宗君臣相得，一个敢出诤言，一个从善如流，传为千秋佳话。 佳人有幸而遇才子。李清照与赵明诚天造地设，绿肥红瘦，人称神仙眷侣；卓文君与司马相如佳配奇缘，夫唱妻和，令人羡艳；梁思诚与林徽因志同道合，相得益彰，共铸美好「人间四月天」；新凤霞与吴祖光患难与共，不弃不离，堪称爱情楷模。 高士有幸而遇良友。廉颇遇蔺相如，肝胆相照，演出千古不朽「将相和」，管仲遇鲍叔牙，惺惺相惜，合力成就齐桓霸业。荆轲遇渐离，气贯长虹，血脉贲张，「壮士一去兮不复返」。伯牙遇子期，心心相印，高山流水觅得知音；曹雪芹遇高锷，事业有传人，《红楼梦》终于成书。 宝剑有幸而遇英雄。辛弃疾「醉里挑灯看剑，梦回吹角连营」，英雄盖世；谭嗣同「我自横刀朝天笑，去留肝胆两昆仑」，气壮山河；王昌龄「黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还」，豪气干云。

参考: takungpao/news/06/10/29/TK-642873