史记货殖列传 史记货殖列传读音

史记货殖列传反映了南方的经济状况如何及原因是什么

紧接着太史公讲到了：既然人有享受物质和精神的天性，那么应该如何来面对这种天性呢？ 好的统治者就随国民去了，一点的统治者动之以利他们，再一点的试图教化他们，更的统治者约束管理他们，最的要和他们作对。

是专门记叙从事“货殖”活动的杰出人物的类传.也是反映司马迁经济思想和物质观的重要篇章.“货殖”是指谋求“滋生资货财利”以致富而言.即利用货物的生产与交换,进行商业活动,从中生财求利.司马迁所指的货殖,还包括各种手工业,以及农、牧、渔、矿山、冶炼等行业的经营在内.翦伯赞曾高度评价司马迁“以锐利的眼光,注视着经济方面,而写成其有名的《货殖列传》”.钱钟书在论及司马迁这篇《货殖列传》时说：“当世法国史家深非史之为‘大事记’体者,专载朝政军事,而忽诸民生日用；马迁传《游侠》已属破格,然尚以传人为主,此篇则全非‘大事记’、‘人物志’,于新史学不啻乎辟鸿濛矣.”（《管锥篇·史记会注考证》）总之,史学界公认：“历史思想及于经济,是书盖为创举.”

史记货殖列传 史记货殖列传读音

史记货殖列传 史记货殖列传读音

这段话的原文是：

《太史公自序》曰：“布衣匹夫之人,不害于政,不妨,取之于时而息财富,智者有采焉.作《货殖列传》”.这十分明确而简要地道出了写作本篇的动机与主旨.全文主要是为春秋末期至秦汉以来的大货殖家,如范蠡、子贡、白圭、猗顿、卓氏、程郑、孔氏、师氏、任氏等作传.通过介绍他们的言论、事迹、经济地位,以及他们所处的时代、重要经济地区的特产商品、有名的商业城市和商业活动、各地的生产情况和经济发展的特点,叙述他们的致富之道,表述自己的经济思想,以便“后世得以观择”.太史公认为,自然界的物产是极其丰富的,经济的发展是不以人的意志为转移的,商业发展和经济都市的出现是自然趋势,人们没有不追求富足的.“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少.”所以,他主张应根据实际情况,任商人自由发展,他们积极进行生产与交换,不必强行干涉,更不要同他们争利.这集中反映了他反对“重本抑末”,主张农工商虞并重,强调工商活动对发展的作用,其产生是发展的必然；肯定工商业者追求物质利益的合理性与合法性；突出物质财富的占有量最终决定着人们的地位,而经济的发展则关乎到盛衰等经济思想和物质观.在当时历史条件下,司马迁就能注意的经济生活,并认识到生产交易和物质财富的重要性,这是非常难能可贵的.

《史记货殖列传》有描述：“楚越之地,地广人希,饭稻羹鱼,或火耕而水耨,果隋蠃蛤,不待贾而无财作力，少有斗智，既饶争时。足,地势饶食,无饥馑之患,以故訾窳偷生,无积聚而多贫.是故江淮以南,无冻饿之人,亦无千金之家.”

江南地区的开发是较的.主要表现在：地广人稀.人口分布密度甚为疏落.由于缺乏足够的劳力,大部分土地尚未得到开发和利用.“率依阻山泽”.以渔猎山伐为业.稻作耕种方法或采用“火耕水耨”.民无积聚而多贫.虽然地势饶食,自然资源丰富,但由于告窳偷生,习惯于满足现状,故“楚之越民均贫而寡富”,未能出现豪富之家

无财作利，少有斗智，既饶争时，此其大经也。-货殖列传

译文

——司马迁《史这三人均没有官衔，却可以与分庭抗礼（古时，宾客与客人分别站在庭中的两边，相对行礼。这里的意思指君王对其很尊重）太史公明确指出：他们如此受尊重，难道不是因为他们富有吗？记·货殖列传》

这应该是最早的投资哲学了～

1、无财作力：

没钱的时候，只能给人打工赚生活费、养家糊口，先靠出卖自己的劳动力解决生存问题，并且尽可能存钱积累本金；没钱的时候，就只能靠出力积累资本。

3、既饶争时：你已经很有钱了，就要想办法使财富延续更久。比如有了几百万本金的情况下，还要想让财富再上一个台阶，就不能靠自己亲自劳动了，而是要靠抓住时机让钱生钱，“旱则资舟，水则资车”，通过逆向投资或优质资产，利用“复利”的威力，实现资产的不断翻倍…

《史记货殖列传》“或火耕而水耒辱”一句是什么意思

2、少有斗智：有点本钱了，就要靠动脑子来积累财富了，有了一定的本金（比如10-50万存款）之后，不能一味苦干，靠工资发不了财的，要动脑子思考赚钱机会，让自己的劳动具备杠杆效应；

火耕：一种耕种方法，把地上的陈年干草烧成灰做肥料，就地挖坑下种。

司马迁在为这些富商大贾作传时，还对工商业的发展,以及如何看待求富,如何看待经济发展，如何看待这些富商大贾，封建对经济发展所应采取的态度和政策原则等，都提出了他的看法，作了不少评论。所以，《货殖列传》又成为研究司马迁经济思想的重要资料。

水耨：南方水田多《货殖列传》记载了这些富商大贾的特点，包括经营思想、个人的能力、作风等，从而说明了他们之所以能够致富的主观条件。如司马迁记载了据说是春秋末期与范蠡同时的计然的经济思想。计然提出粮价太低“病农”,太高“病末”,主张粮价应在一个合理的幅度中变动,以使“农末俱利”。在商业经营上,他主张“务完物，无息”。他还认为物价变动是有规律的，“贵上极则反,下极则反贵”,所以主张在经营时应该“贵出如粪土,取如珠玉”。司马迁还说范蠡运用“计然之策”经营商业很有成效，“十九年之中三致千金”。《货殖列传》中还记载了战国时期的大商人白圭在商业经营上“乐观时变，故人弃我取，人取我与”，“与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发”的经营方法和作风。这些记载,保存了相当难得的古代工商业者的经济思想,特别是经营思想的宝贵资料。用，北方70年代前也多有使用，主要针对低于苗高的新生杂草，以水沤之，给农作物浇水的同时灭草。

全句根据上下文可以解释为：楚越地区，地广人稀，以稻米为饭，以鱼类为菜，刀耕火种，水耨除草，瓜果螺蛤，不须从外地购买，便能自给自足。

《史记·货殖列传》读后感

最的教育方式就是和孩子对着干，也就是家长常说的孩子太叛逆。当两者成对立面的时候，则很难有好的教育效果。

我很喜欢一句古语：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。特别是其中的：以史为镜，可以知兴替。所有事物的发展，都有其背后的规律。所有的兴衰起伏，都可以找到历史上类似的典故。

不过惭愧的是，作为一个理科生，做为一个毕业多年的理科生，我对传统文化和历史知之甚少。当年历史课本上教的，考完试后就忘完了。的历史知识来自于古装电视剧。所以，在我的印象中，近现代以前的，无非就是封建帝制、儒家文化、争权夺位、后宫争宠、狄仁杰破案。

《史记·货殖列传》是专门记叙从事货殖活动的杰出人物的传记。“货殖”是指：利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。文中所指的货殖，包含农、牧、渔、矿山、冶炼、手工业等各行业的经营。翻译成白话文， 这篇传记写的就是“做生意的故事”。

本文既可以当故事读，又可以当游记读，既可以当史书读，又可以当经商宝典读。在此仅摘录一二，分享交流。

太史公开篇讲到了： 人喜欢物质享受和精神享受，这是一种天性。 他说自舜帝和大禹的夏朝之后，人们就开始喜欢好听的音乐，好看的美色，喜欢品尝美食，在舒服的环境中享乐，喜欢炫耀。这是一种习惯，也是一种天性，无法改变它。

这一点和儒家中提到的“克己复礼，存天理灭人欲”截然相反。太史公非常直白的点明：人天然就追求物质和精神享受，这是一种天性。我们完全可以正视它，而非逃避它。

其实直到现在，从小在传统思想教育下的我们，多多少少都受到克己复礼的影响。从小我们就被教育：要懂礼貌，别人给的好吃的不能拿。要学会含蓄，喜欢也不要直接说出来。要努力工作，只问耕耘，不问收获，不要一心想着赚钱。这种含蓄内敛是好还是不好呢？掩盖住了真实的期待和欲望，看上去似乎更文雅一些。但也多了几分虚，少了几分真诚。甚至有的人会因为顾及面子，变成一个清高。

的教育就是让受教育者发挥自己的专长和潜力，找到并激发他的兴趣。

在我们的传统文化中，钱是肮的，爱财是可耻的。自古以来，地位的排列顺序是：仕、农、工、商。文化人是受人尊敬羡慕的，而商业人却是被人看不起的。因为在儒家观念中，商人不事生产，仅靠交换他人货物而得利，铜臭味最浓，为人所轻视。

直到现代，大家谈到有钱人的时候，都有一股很大的酸味，既羡慕又看不上。甚至还以标榜自己清高、不爱财为荣。就如同这段时间热议的《钟南山先生挂号费1200元》。大家觉得一个名医就应该贫寒、就应该视金钱如粪土，否则就不符合他清廉名医的形象。这种既渴望得到，又装作不在乎，其实是一种可悲的扭曲。

《货殖列传》中写了很多财富丰厚的人。其中，孔子的子贡，是孔子所其实这种管理方式可以运用于方方面面，商业管理，教育等均可。以教育举例：有徒弟中最富有的。子贡携带厚礼去访问诸侯，所到之处，国君与他只行宾主之礼，不行君臣之礼。

乌氏倮经营畜牧业，财富丰厚，并暗中献给戎王。秦始皇诏令他与封君同列，可同大臣一起进宫朝拜。巴郡的寡妇，名清，她守住先人的家业，用钱财来保护自己，秦始皇认为他是一个贞妇，以客礼对待她。

很佩服太史公在2000年前就能够把天性、财富、商业思考的如此透彻。 享受物质和精神，追求美好生活是人的天性。创造财富、拥有财富是为了满足我们的天性。当我们掌握了商业的规律，通过努力获得财富，这本身就是一件值得尊敬的事情。

以史为镜，可以知兴替。2000年文中还提到一个传统的观念：富有是值得骄傲，非常值得尊敬。前的经商智慧，放在现在，不仅可以学习，更可以对照借鉴。

《史记，贸殖列传》中的翻译

原文

故待农而食之，虞而出之，丁而成之，商而通之。（《史记·卷一百二十九·货殖列传第六十九》）

所以，当我读了《史记·货殖列传》时才发现，我对的古代文化认识的更的就是提要求、定规则，强行管制孩子。但这种方式管得住人，管不住心。太少太浅。没想到，在2000多年前的，居然就对商业有这么深刻的见解。原来当年已经有那么成熟发达的商业体系了。可以说太史公对商业运作的解读和认识，就算放到今天，都很有借鉴价值。

因此要依赖农民种地来生产，依赖掌管山林水泽的虞人送出，依赖工匠制造，依赖商通。

求对史记中货殖列传的评论，200字左右

《史记.货殖列传》的可贵之处:详细介绍有关货殖的各种情况，以及各地货物情况，生活，和风气 ，是古代重要文献，论述货殖的重要性，反应了司马迁卓越的经济思想。

士农工商，使一点的教育就是用利益来再一点的就是教诲、教化，也就是我们常说的、灌输式教育。鼓励他们 ，比如奖学金，比如某个奖品。处在底层的商人也能列入正史，使经济的概念和作用有了普及。

司马迁在《货殖列传》中为之立传的有：范蠡、计然（对计然是人名还是范蠡著作的篇名，有不同的看法）、子贡、白圭、猗顿、郭纵、乌氏倮、巴寡妇清、蜀卓氏、程郑、婉孔氏、曹邴氏、刀、师史、宣曲任氏、桥姚、无盐氏等。司马迁说他之所以写《货殖列传》，是由于这些人都是“布衣匹夫之人”，他们的经营活动，《货殖列传》不仅记载了这些富商大贾的事迹，而且紧密结合春秋末期到西汉的时代背景，描述了产生这些富商大贾的客观条件。因此，这一时期各地的自然条件、物产、都会、人口、农业、工商业等、经济情况和风俗习惯都得到具体而生动的记录。所以,《货殖列传》也包含了相当丰富的经济史、经济地理和民俗等方面的资料。“不害于政，不妨”，是靠“取与以时”而致富的。他们的经验可供后来的“智者”采纳借鉴（《史记·太史公自序》）。

《货殖列传》记载了这些富商大贾的身世、从事的行业、发家致富的经过、财产的数量、经营的规模、活动的范围、从业人员的数目以及和主人的关系、这些富商大贾的地位等。这些珍贵的资料，提供了当时经济发展，特别是商品货经济发展的情况。