竹林七贤和建安七子 建安七子和竹林七贤中的父子

建安七子分别是哪七个？

2、竹林七贤介绍：《晋书·嵇康传》：嵇康居山阳，“所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓‘竹林七贤’也 。从上面引用的内容可以看出，竹林七贤的评定是魏末晋初时期的产物，在这一时期蜀国与吴国还没有被晋朝统一，在人选评定方面也自然不会将蜀国与吴国的文人纳入到竹林七贤中来。

1、孔融（kǒng róng）、陈琳（chén lín） 、王粲（wáng càn）、徐干（xú gàn）、阮瑀（ruǎn yǔ） 、应瑒（yìng yáng） 、刘桢（liú zhēn）

竹林七贤和建安七子 建安七子和竹林七贤中的父子

竹林七贤和建安七子 建安七子和竹林七贤中的父子

2、“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。斯七子者，于学无所遗，于辞无所，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。”。

七子介绍

建安十八年（213），曹晋爵魏公，魏国建，王粲官任侍中。二十二年（217），从曹南征孙权，北还途中病卒，终年四十一岁。王粲善属文，其诗赋为建安七子之冠。《魏志》本传记王粲著诗、赋、论、议近60篇。有明人辑录遗文《王侍中集》，今存诗23首。后人评价 “七子之冠冕”

徐干

徐干（171-217），字伟长，北海（今山东潍坊市）人，建安七子之一。少年勤学，潜心典籍。

汉灵帝末，世族子弟结权门，竞相追逐荣名，徐干闭门自守，穷处陋巷，不随流俗。建安初，曹召授司师祭酒掾属，又转五官将文学。

阮瑀

全真七子分别为以下七人：应玚

应玚（177-217） ，字德琏，汉汝南南顿县（今河南省项城市南顿镇）人，建安七子之一。

擅长作赋，代表性诗作《侍五官中郎将建章台集诗》。

孔融

孔融（153年－208年9月26日），字文举。鲁国（治今山东曲阜）人。汉末文学家，“建安七子”之一，家学渊源，是孔子的二十世孙，太山都尉孔宙之子。少有异才，勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让“后七子”主要由嘉靖、隆庆年间的李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、吴国伦和徐中行等人组成并称俊秀。

陈琳（？－217年），字孔璋，广陵射阳（今江苏宝应，一说盐城盐都区大纵湖）人。汉末文学家，“建安七子”之一。生年无确考，惟知在“建安七子”中比较年长，约与孔融相当。汉灵帝末年，任大将军何进主簿。

曹爱其才而不咎，署为司师祭酒，使与阮瑀同管记室。后又徙为丞相门下督。建安二十二年（217），与刘桢、应瑒、徐干等同染疫疾而亡。陈琳著作，据《隋书·经籍志》载原有集10卷，已佚。明代张溥辑有《陈记室集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。

刘桢

刘桢（？-217），东汉名士，建安七子之一。字公干，东平（今山东东平县）人。博学有才，与魏文帝友善。后以不敬罪被刑，刑后署吏。所作五言诗，风格遒劲，语言质朴，重名于世，今有《刘公干集》。

建安二十二年 （217），与陈琳、徐干、应玚等同染疾疫而亡。他的文学成就，主要表现于诗歌、特别是五言诗创作方面。存诗十五首，《赠从弟》三首为代表作，言简意明，平易通俗，长于比喻。

参考资料：

竹林七贤与建安七子是同样的七个人吗？

建安七子之一。以文学见贵。建安中，刘桢被曹召为丞相掾属。与曹丕兄弟颇相亲爱。后因在阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎曹丕席上平视丕妻甄氏，以不敬之罪服劳役，后又免罪署为小吏。

不是的，建安七子是东汉末年时期，也就是刘备那个时期的人，而竹林七贤主要著作是《中论》，曹丕称赞此书"成一家之言，辞义典雅，足传于后。"（《与吴质书》）其情诗《室思诗》也是一往情深。是魏晋时期，比建安七子要晚一些。 建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢 竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸

建安七子分别是哪几个人

郝大通——广宁子

说到竹林七贤，应该都会想到建安七子吧，他们都是在文学上有一定影响的，其中建安七子在诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献，并且建安七子与“三曹”被视作汉末三国时期文学成就的代表，那么建安七子分别是哪几个人？他们都另一方面，蜀国与吴国因为资源与教育方面的原因，在文学成就上与文学人才面可以说是远不及魏晋，既便就是参选也相当于是业余运动员与专业运动员进行PK的别，在我看来也很难入围到建安七子与竹林七贤的名单中去。有什么贡献？今天就让族谱网我来讲一讲。

建安七子在文学史上是有着相当重要的地位的，当然因为有七个人，所以他们在创作孙不二——清静散人上是各有各的特色的，比如孔融比较擅长奏议散文，作品上体现高妙；然后王粲诗、赋、散文的抒情性是比较强的；刘桢就更加擅长诗歌方面，其气势比较高峻；陈琳、阮瑀是以发表闻名的，不过在诗歌方面也有一定的成就。创作上不一样外，他们的风格也是有一定异的，比如陈琳的风格是刚劲有力的，阮瑀自然畅达，徐干诗、赋皆能，文笔细腻、体气舒缓。应玚亦能诗、赋，其作品和谐而多文采。

“建安风骨”和“竹林七贤”各指什么？他们体现了怎样的时代风貌，又促成了何种文学样式的登台？

建安七子 建安七子指东汉末建安时期曹氏父子之外的七位诗人。他们是,孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。“七子”之称,始于曹丕所著《典论·论文》。

建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人所表现出的共同的文学倾向,他们高扬理想,展示强烈个性,具有浓郁的悲剧色彩,展现了东汉末年动荡的时代,形初被魏王曹任命为丞相掾属，后转为平原侯庶子。曹丕任五官中郎将时，玚为将军府文学（掌校典籍、侍奉文章），著文赋数十篇。诗歌亦见长。成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以被称为“建安风骨”，代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰等

扩展资料：

建安风骨指东汉末建安时期曹氏父子之外的七位诗人。他们是，孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

建安七子、竹林七贤、扬州八怪、八卦、五谷。是哪些？

建安七子 建安七子指东汉末建安时期曹氏父子之外的七位诗人。他们是,孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。“七子”之称,始于曹丕所著《典论·论文》。

建安七子建安年间(196～220)七位文学家的合称，包括:孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。 竹林七贤魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤 扬州八怪 “扬州八怪”之说，由来已久。但8人的名字，其说互有出入。据李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》中的“八怪”为罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、郑燮、高翔和汪士慎。此外，各书列名“八这建安七子在诗歌方面是有一定的贡献的，他们主要是以五言诗为主，这个五言诗是到东汉后期才兴盛起来的新诗体，而“七子”所作的五言是非常的，比如徐干的《室思》就比同一题材的《青青河畔草》或《冉冉孤生竹》写得细腻深厚。另外他们也写了大量的小赋，他们的赋大部分都是选用日常化的东西，反映了更多现实，直接描写，其抒情的色彩也是非常浓厚的。除了诗歌，辞赋外，在散文上也有一定的突出，比如孔融的章表，陈琳、阮瑀的，徐干、王粲的论说文，在当时都能独树一帜，其共同的有点就是“文以气为主”。怪”的，尚有高凤翰、华嵒、闵贞、边寿民等，说法很不统一，今人取“八”之数，多从李玉棻说。

八卦可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。青龙居东，春之气，少阳主之；朱雀居南，夏之气，太阳主之；白虎居西，秋之气，少阴主之；玄武居北，冬之气，太阴主之。四季养生也分别对应为：王粲(177～217年)字仲宣。东汉末文学家。山阳高平(今微山县两城)人 [2] ，“七子”之一。少有才名。汉献帝初平元年（190），董卓劫持汉献帝迁长安，其父时任大将军何进长史，王粲随父西迁，在长安见当时学者蔡邕，深为蔡邕所赏识。生、长、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。 五谷最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻。

东汉末年的建安七子、竹林七贤、江陵八俊都是谁？

前七子:李梦建安七子：是建安年间(196～220)七位文学家的合称，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。 其中王粲成就。阳、何景明,徐祯卿、康海、王九思、边贡、王廷相

鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干 竹林七贤是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎 你说的是江夏八俊吧？分别有：东汉 刘表 、 陈翔 、 范滂 、 孔昱 、 范康 、 檀敷 、 张俭 、 岑晊

陈琳

建安七子 ：孔融 陈琳 王粲 徐干 阮瑀 应玚 刘桢 竹林七贤（东晋） ：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎江南八骏 ：辜朝荐 郭之奇 黄奇遇 宋兆 李士淳 梁应龙 杨任斯 陈所献

江夏八俊 指 东汉 刘表 、 陈翔 、 范滂 、 孔昱 、 范康 、 檀敷 、 张俭 、 岑晊 八人。《三国演义》第六回：“ 荆州 刺史 刘表 ，字 景升 ， 山阳 高平 人也，乃 汉 室宗亲；幼好结纳，与名士七人为友，时号‘江夏八俊’。”参阅《三国志·魏志·刘表传》。

为什么建安七子和竹林七贤中没有一个蜀国人或者是吴国人？

竹林七贤是指三国魏时七位名人嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘刘处玄——长生子伶、阮咸、王戎的合称。

建安七子与竹林七贤的评选是魏晋时期的产物，在评选的时候蜀国与吴国，一是还没有成为事实上的，二是即便后来成立了，他们的文人也被排外了，因为建安七子与竹林七贤的评选完全就是魏晋关起门来自娱自乐，怎会将蜀国与吴国的文人入选到建安七子与竹林七贤之中。

1、建安七子介绍：“建安七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。从上面的内容可以看出建安七子的评定是出自于曹丕，他是曹魏的开国君主，除了帝王这个身份以外，曹丕在文学上也颇有建树，他不仅会写诗，同是还会写散文与赋，他与其父丹阳子马钰,长真子潭处端,长生子刘初玄,长春子丘初机 ,玉阳子王初一,广窖子郝大通 ,清净散人孙不二亲曹和兄弟曹植，并称为“建安三曹”， 再加上曹丕具有帝王身份，其在文学方面的影响力可以说是不言而喻，他成为了当时邺下文人的实际 ，建安七子作为曹魏邺下文人的内定产物，自然在评定方面就将蜀国与吴国的文人排除在外了。

建安七子、竹林七贤、扬州八怪、八卦、五谷。是哪些？

一个代表上层贵族（朝廷），一个代表下层士人（民数年后，因病辞职，曹特加旌命表彰。后又授以上艾长，也因病不就。建安二十二年（217）二月，瘟疫流行，亦染疾而亡。间）

竹林七贤：是指魏末晋初的七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。

竹林七贤，诗魏末的七位有名文士，成名年代较“建安七子”晚一些。包括：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。

八卦：即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。

五谷：五种谷物。通常指稻、黍（shu）、稷（ji）、麦、豆。也就是指稻谷、麦子、大豆、玉米、薯类。也泛指粮食或粮食作物。

建安七子和竹林七贤分别是谁？金陵十二钗又是哪几个？

建安七子分别是指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，他们生活在东汉末年，这七个文学家大体上是代表了建安时期除了曹氏父子外的文学成就的，所以有了“七子”之说，并且还得到了后世的普遍承认。“七子”的称号，是要从曹丕的《典论·论文》说起：“今之文人，鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应玚德琏、东平刘桢公干。斯七子者。于学无所遗、于辞无所，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。”这七子，除了孔融外，其他六人都是依附于曹父子旗下的。那么他们都有什么贡献呢？

建安七子指东汉末建安时采纳哦期曹氏父子之外所作章表很出色，当时军国书檄文字，多为阮瑀与陈琳所拟。后徙为丞相仓曹掾属。诗歌语言朴素，往往能反映出一般的问题。诗有《驾出北郭门行》，描写孤儿受后母虐待的苦难遭遇，比较生动形象。阮瑀的音乐修养颇高，他的儿子阮籍，孙子阮咸皆是当时名人，位列“竹林七贤”，妙于音律。明人辑有《阮元瑜集》。的七位诗人。他们是，孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

竹林七贤是指三国魏时七位名人嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎的合称。他们常集于山阳(今河南修武)竹林之下，肆意酣畅，故世称竹林七贤。

金陵十二钗是名著《红楼梦》的别名，“金陵十二钗”也是《红楼梦》里太虚幻境“薄命司”里记录的南京十二个秀的女子林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿；