大唐三藏取经诗话 大唐三藏取经诗话是哪个朝代

大唐三藏取经诗话属于说话中的哪种平话

大唐三藏取经诗话属于说话中的说经平话。

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平话特指长篇讲史话本。其实，历史题材变文作品，有些内容就已经是传说色彩更浓，距离史实较远了。后来发展到宋元平话，不少作品的虚构想象成分更多，甚至带有怪异内容。《大唐三藏取经诗话》，应该是＂说经＂话本，严格说不能算是＂讲史＂话本。

该话本后来发展成为《西游记》。再者，《大唐秦王词话》（即《秦王演义》），则是明代的诸圣邻根据民间说唱旧本记录改编的历史演义作品，不属于宋元平话。

平话：

宋元时期创作的平话作品，后来经过文人的进一步加工整理，就发展成为各种长篇历史。在古典文学史上，通常提到的＂平话＂（说的是以帝王将相、英雄豪杰为主角的长篇故事，有的也写成：评话）即讲史话本，也就是说书艺传下来的用来讲史的底本。

或根据讲史记录整理的本子，也有对讲史底本加工整理而成之书；有时也可指短篇的话本（比如＂朴刀＂＂杆棒＂类的《石头孙立》、《》、《武行者》、《青面兽》等久已失传的宋元话本）。后来，平话又可作为古代白话的代称。

唐代的敦煌变文，即为平话之起源（包含由寺院＂讲＂发展而成的佛经故事变文，还有表现伍子胥、王陵、李世民、张议潮等历史人物故事的历史传说变文）。

大唐三藏取经诗话的宋元特点

大唐三藏取经诗话的宋元特点如下：

1、文学风格：宋元时期的文学风格通常被称为“夷坚体”，以较为简练清新、自然流畅、语言简练为主要特征，而《大唐三藏取经诗话》也是以此为代表之一。

2、传统与创新：《大唐三藏取经诗话》既承袭了唐朝《西游记》的基本情节，又增加了许多新的内容和人物角色，具有传统与创新的结合。

3、宗教色彩：由于的主题是，因此它具有浓郁的宗教色彩，通过人物和故事情节来表现的信仰、和价值观。

4、多种文化元素：《大唐三藏取经诗话》融合了汉族、藏族、印度文化等多种文化元素，展现了中华文化的多样性和包容性。

5、情节丰富：《大唐三藏取经诗话》中故事情节非常丰富，处理手法灵活，从原本的寓言故事转化为了人物形象的描写，使得更加具有生动性和可读性。

大唐三藏取经诗话的特点是什么

《大唐三藏取经诗话》的语言平实无华，以简单的叙述为主要手法来介绍，情节较为简单。《大唐三藏取经诗话》以“诗话”为名，与《本事诗》及《六一诗话》等“诗话”著作的体制有关。

《大唐三藏取经诗话》它借鉴说部的文体特征，汲取变文的体制因素，又有所突破和创新，以空间转换来叙事，具有独特的文体风貌。

扩展资料：

《大唐三藏取经诗话》作为“西游”故事最初的变化成果，其发展方向就是以受众需求为主导。但是这一内部结构的调整也势必会消磨掉法师形象的一些先天部分，而代之以可供发挥的新成分。

《大唐三藏取经诗话》中法师形象的变异说明取经故事已经摆脱了史实的束缚，向着更能满足受众需求的方向发展。《大唐三藏取经诗话》中品行略带瑕疵的“高僧”体现了儒道释三教互相影响、相互渗透的特点。这样的“法师”少了几分神圣，多了几分人性，有着凡人情绪，也会触犯戒律，与凡俗之人并无二致。

参考资料来源：

《大唐三奘取经诗话》成书于北宋还是南宋

南宋《大唐三奘取经诗话》

《大唐三藏取经诗话》，又名《大唐三藏法师取经记》。说经话本。作者不详。世多以为宋刊，鲁迅认为作者或为元人。全书三卷，17段。叙述唐玄奘取经故事，其中猴行者为主要人物（原本描写唐僧取经故事中都是以唐僧为主人公，而在这本话本中则改为猴行者——孙悟空的原型）他为扶助三藏法师大显神通。但情节比较简单，无猪八戒形象，有降伏深沙神的描写（可能为沙僧原型）略具明代《西游记》的雏形。

是南宋

宋话本《大唐三藏取经诗话》中的主人公,即孙悟空的原型是

孙悟空的历史原型：石磐陀

据说，玄奘法师身边，曾经有过一个叫做石磐陀的随从，他的身份，既是向导，也是半个。这个石磐陀不是汉族，是来自西域的少数民族，古代人对于少数民族统称为“胡人”。石磐陀跟随玄奘法师，又受了戒，算是僧人。

胡人加僧人，少数民族和尚，也就是“胡僧”。胡僧，听起来是不是很像“猢狲”？

没错，“玄奘法师身边有个胡僧”，当这句话在民间一次次口耳相传，传着传着，就出了错，就传成了“玄奘法师身边有个猢狲”。就像小时候玩的传话游戏，每次传到那个人，总和一开始的那句话大相径庭，而且，往往还错得非常好笑。

“玄奘法师身边有个猢狲”，这个猢狲还叫“石磐陀”，继续错下去，变成“这个猢狲来自一块磐陀石”。你看，石头里蹦出一只猴子，到这里，齐活了。

这就是目前比较通行的一种关于孙悟空来历的说法，也是我自己比较认可的一种。

只不过，石磐陀可没孙悟空那么忠心耿耿，他和玄奘的关系，并不稳定。在瓜州，他帮助玄奘偷越国境，但因为这件事太担风险，他中途反悔了，甚至试图谋害玄奘来撇清自己，好在没有得逞，，他管自己开溜了——这个倒是跟孙悟空西天路上几次气回花果山异曲同工。

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书名：大唐三藏取经诗话

作者：无名氏

豆瓣评分：8.6

出版社：文学古籍刊行社

出版年份：1955-4

大唐三藏取经诗话在西游记成书过程的意义

《大唐三藏取经诗话》的内容，可以说是《西游记》故事的最早雏形。书以诗话命名，就是书中有诗有话的意思。王国维作跋语称：其称诗话，非唐宋士大夫所谓诗话，以其中有诗有话故得此名。书中每节之后，必以诗作结，这些诗近于佛经的偈赞，话文也与佛经相近。其体裁类似唐、五代讲唱的俗讲，应算作说经说参请一类的话本。其体例与《五代史平话》、《大宋宣和遗事》等略同。