风筝全是风筝表现了什么(风筝表达了作者的什么)

风筝 [ fēng zheng ]：一种玩具，用一张轻质材料铺粘在框架上，通常还带一条起平衡作用的 尾穗，以便在一根长线牵连下，飘扬空中。

风筝全是风筝表现了什么(风筝表达了作者的什么)

风筝全是风筝表现了什么(风筝表达了作者的什么)

风筝全是风筝表现了什么(风筝表达了作者的什么)

“风筝”象征和特别含义：

1、求福

人们对幸福有共同的追求心理。蝙蝠因与“遍福”、“遍富”谐音，尽管它形象欠美，但 经过充分美化，把它作为象征“福”的吉祥图案。以蝙蝠为图案的风筝比比皆是，如在传统的 沙燕风筝中，以“福燕”为代表，在整个硬膀上，可以画满经过美化的蝙蝠。其它的取其 寓意的风筝有：“福中有福”、“福在眼前”、“五福献寿”、“五福捧寿”、“福寿双 全”、“五福齐天”、“五福献寿”等，周代《洪范》篇载“五福”：一曰寿，二曰富，三曰 康宁，四曰攸好德，五曰考终命。“攸好德”谓所好者德，“考终命”谓善终，不横夭。按五 福寓意，福已包含富和寿。其他的求福吉祥图案还有“鱼”和“如意”(如意原是竹木制的搔 杖，专搔手够不到的地方，因能尽如人意而得名)。与此有关的吉祥图案与风筝有：“连年有 鱼”，“喜庆有余”，“鲤鱼跳龙门”，“百事如意”，“必定如意”，“平安如意”等。

2、长寿

古往今来人们都希望健康长寿。寄寓和祝颂长寿的图案很多：有万古长青的松柏，有据说 能享几千年寿命的仙鹤及色彩缤纷的绶带鸟，有据传食之可以长命百岁的“仙草”灵芝和能够 使人长生不老的西王母仙桃等。追求和表达长寿的“寿”字有三百多种字形，变化极为丰富源 于的“万”字纹样，寓“多至上万”之意。在沙燕风筝中，腰部的图案就多为转“万”字 纹样。与此有关的吉祥图案与风筝有：“祥云鹤寿”，“八仙贺寿”等。

3、喜庆

表达人们美好、愉快、幸福的心情。喜字有不少字形，“喜喜”是人们常见的喜庆图案,象 征着 双喜临门。喜鹊是喜事的“征兆”，风筝中有“喜”字风筝，“喜喜”风筝碰等，与此 有关的 风筝和吉祥图案有：“喜上眉梢”，“双喜登眉”，“喜庆有余”，“双喜福祥”喜 庆图案颇具情趣的还有百蝶、百鸟、百花、百吉、百寿、百福、 百喜等图案， 如“百鸟朝 凤”。寓间美满婚姻、夫妇和谐有鸳鸯图案风筝等。

4、吉祥

龙、凤、麒麟是人们想象中的瑞禽仁兽。龟在古代是长寿的象征，后来以龟背纹代替。特 别需要强调的是关于龙的话题，是个尚龙的，在我们里龙是有着特别的意味， 龙有着鹿的角，牛的头，蟒的身，鱼的鳞，鹰的爪的神奇生物，被视为中华古老文明的征仁 兽及其它物象构成的传统吉祥图案有：“龙凤呈祥”，“二龙戏珠”，“彩凤双飞”，“百 鸟朝凤”等。传统风筝－龙头蜈蚣长串风筝，尤其是大型龙类风筝，以其放 飞场面 壮观，气势磅礴而受人喜爱。

风筝

我小时候，喜欢玩的游戏就是放风筝。几十年来，我一直保留着美好的记忆，对放风筝也格外留心。

在春天的郊外，在碧蓝如洗的晴空，常常会看到我们放飞的“沙燕儿”。慢慢地，我们也学会了辨认“沙燕儿”的种类:有的叫“肥燕”，翅膀和尾巴都很肥大饱满；有的叫“瘦燕”，体态修长窈窕;有的叫“雏燕”，样子天真稚拙；还有一种叫“比翼燕”，是两只燕子并肩飞行。

记得我还放过一种叫“黑锅底”的风筝，它的色彩是单一的黑色，样子像“沙燕儿”。不知为什么，见到“黑锅底”我总会联想到京剧里包公的脸谱。与“黑锅底”相近的，还有“红锅底”“蓝锅底”，色彩也单一，分别为红色和蓝色。它们的色彩虽然单一，但给人凝重简洁的印象，飞上晴空，黑、红、蓝互相映衬，别有情趣。

我们那时放风筝，除了看谁的风筝飞得高远以外，还在放飞时，玩一种叫“送饭的”游戏。所谓“送饭的”，就是选用彩色的纸片或纸环，把它套在风筝线的下端，借着风力把纸片或纸环，沿着风筝线吹上去，或直达风筝。

我们常常望着“送饭的”，一面旋转着，一面直奔风筝，越飞越远。我们欢呼雀跃，好像真的把“饭”送给天上的风筝吃了。

童年的风筝，一直在我记忆的天空里飞翔。

至今，在我家的墙上，还挂着一只风筝，它常常带着我飞回我的童年。

自由跟和平 享受自由，渴望和平

普通风筝没有什么很大的实际象征意义 比较的是2010年上海世博会的宣传广告上的风筝 2010年上海世博会会徽，以汉字“世”字书法创意为形，“世”字图形意寓三人合臂相拥，状似美满幸福、相携同乐的家庭，也可抽象为“你、我、他”广义的人类，对美好和谐的生活追求，表达世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念和2010年上海世博会以人为本的积极追求。

风筝

-------------------------------------------------------------------------------- 鲁迅

的冬季,地上还有积雪,灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中,而远处有一二风筝浮动,在我是一种惊异和悲哀.

故乡的风筝时节,是春二月,倘听到沙沙的风轮声,仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝.还有的瓦片风筝,没有风轮,又放得很低,伶仃地显出憔悴可怜的模样.但此时地上的杨柳已经发芽,早的山桃也多吐蕾,和孩子们的天上的点缀相照应,打成一片春日的温和.我现在在哪里呢?四面都还是严冬的肃杀,而久经诀别的故乡的久经逝去的春天,却就在这天空中荡漾了.

但我是向来不爱放风筝的,不但不爱,并且嫌恶它,因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺.和我相反的是我的小兄弟,他那时大概十岁内外罢,多病,瘦得不堪,然而喜欢风筝,自己买不起,我又不许放,他只得张着小嘴,呆看着空中出神,有时竟至于小半日.远处的蟹风筝突然落下来了,他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了,他高兴得跳跃.他的这些,在我看来都是笑柄,可鄙的.

有一天,我忽然想起,似乎多日不很看见他了,但记得曾见他在后园拾枯竹.我恍然大悟似的,便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去,推开门,果然就在尘封的什物堆中发现了他.他向着大方凳,坐在小凳上；便很惊惶地站了起来,失了色瑟缩着.大方凳旁靠着一个蝴蝶风筝的竹骨,还没有糊上纸,凳上是一对做眼睛用的小风轮,正用红纸条装饰着,将要完工了.我在破获秘密的满足中,又很愤怒他的瞒了我的眼睛,这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺.我即刻伸手抓断了蝴蝶的一支翅骨,又将风轮掷在地下,踏扁了.论长幼,论力气,他是都敌不过我的,我当然得到完全的胜利,于是傲然走出,留他绝望地站在小屋里.后来他怎样,我不知道,也没有留心.

然而我的惩罚终于轮到了,在我们离别得很久之后,我已经是中年.我不幸偶而看到了一本外国的讲论儿童的书,才知道游戏是儿童正当的行为,玩具是儿童的天使.于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的的这一幕,忽地在眼前展开,而我的心也仿佛同时变了铅块,很重很重地坠下去了.

但心又不竟坠下去而至于断绝,它只是很重很重地坠着,坠着.

我也知道补过的方法的：送他风筝,他放,劝他放,我和他一同放.我们嚷着,跑着,笑着——然而他其时已经和我一样,早已有了胡子了.

我也知道还有一个补过的方法的：去讨他的宽恕,等他说,“我可是毫不怪你呵.”那么,我的心一定就轻松了,这确是一个可行的方法.有一回,我们会面的时候,是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹,而我的心很沉重.我们渐渐谈起儿时的旧事来,我便叙述到这一节,自说少年时代的糊涂.“我可是毫不怪你呵.”我想,他要说了,我即刻便受了宽恕,我的心从此也宽松了罢.

“有过这样的事么?”他惊异地笑着说,就象旁听着别人的故事一样.他什么也记不得了.

全然忘却,毫无怨恨,又有什么宽恕可言呢?无怨的恕,说谎罢了.

我还能希求什么呢?我的心只得沉重着.

现在,故乡的春天又在这异地的空中了,既给我久经逝去的儿时的回忆,而一并也带着无可把握的悲哀.我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢,——但是,四面又明明是严冬,正给我非常的寒威和冷气.

是一篇回忆性的散文.文章以风筝为引线,对“我”粗暴对待小兄弟（周建人）的言行,作了深刻的反思.同时对小兄弟这样的人的不觉悟表示出深深的悲哀.这无疑是对封建宗族制度摧残儿童的罪恶进行控诉. 叙述往事与抒情紧密结合是文章的突出特点.全文虽以叙事为主,但深深地融汇了作者的思想感情,在关键的地方,则又通过凝炼的语言,作了画龙点睛的点染,使文章感情的表达更加明朗.例如,文章开头“我”从冬季的天空中,看见一二风筝浮动着,引起了一种惊异和悲哀.为什么呢?下面作者就插入一段对故乡风筝时节的回忆.这段文字不仅叙述了故乡早春的景象,而且在这一景一物的描写中,都凝聚“我”对故乡的赞美之情.在此基础上,作者进一步直接抒发了这种感情：“我现在在那里呢?四面都还是严冬的肃杀,而久经廖别的故乡的久经逝去的春天,却就在这天空中荡漾了.”这就将“我”对故乡的深切怀念更充分地表达出来.但值得注意的是,在这里还不单纯是为了抒发“我”对故乡的深情,如联系全文来看,回忆故乡,目的或落脚点是使“我 想起幼时欺凌小兄弟之事.”我“在这里进行了反思.透过这个小”我“,看到旧的道德统治下的整个面貌——大“我”——家长式的管理、长幼尊卑的秩序是何等的神圣,何等的残酷,何等的愚味无知,它扼杀了儿童的天性,当作者挖掘的酿成悲剧的原因.“我”的回忆是对封建宗族制度的摧残儿童的控诉,——具有深刻的思想性.“我”经过深刻反省认识到这一地可挽回的过错过后,心情无比沉重.这种忏悔意识,否定了旧“我”,催生了新“我”,“我”的思想演进轨迹明晰了,“我”的复杂心理状态显示了,正是这些原因,所以当“我”,看到天空中的风筝,而感到“惊异与悲哀”. 另一个特点,是作者采用白描的手法,几笔就把人物形象、性格特点,传神地勾画出来.例如描写“十岁内外”,“多病,瘦得不堪”的小兄弟,“张着、嘴,呆看着空中出神”,为别人放的风筝“惊呼”,“跳跃”,这就把小兄弟善良、活泼可爱、喜欢游戏的性格表现了出来.当他私自做风筝的秘密被发现后,作者描绘了他窘迫不堪的神情时这样写道：‘他向着大方凳,从大小凳；便很惊惶地站了起来,失了色瑟缩着.”作者在这里写出了小兄弟的精神状态,是被封建礼教所麻木的自然流露,这不单纯是胆小的缘故,其深层原因更是造成此种现象的依据.

《风筝》是鲁迅先生的一篇回忆性散文,回忆自己儿时残酷地将小兄弟的风筝弄坏的事情.鲁迅先生的本意是通过这件事来揭示旧的道德下的面貌,从“我”对兄弟家长式的管理,反映出神圣的长 幼尊卑秩序是何等残忍,愚昧无知.

文章由回忆引起,看到风筝,“在我是一种惊异和悲哀”引发了作者的记忆深处的往事.自己不爱风筝,甚至“厌恶”风筝,“以为这种没出息的孩子所做的玩艺”,看到了小兄弟因风筝而“惊呼”“高兴得跳跃”,认为是“笑柄,可鄙的”——这些情感导致了他接着下来对小兄弟的一次精神——当“我”恍然大悟,发现他偷偷地做风筝时,“愤怒地”“折断了蝴蝶的一支翅骨,又将风轮掷在地下,踏扁了”,面对“我”的“傲然”,小兄弟先是“很惊惶”,“失了色的瑟缩着”,“绝望地”留在小屋里.这些人物描写,仅寥寥无几,就刻画了人物的个性特点,神情呼之欲出.“我”为兄长,小弟“多病,瘦得不堪”,“论长幼,论力气,他都是敌不过我的”.所以当自己骄横地踏碎他的梦想时,他毫无反抗之力.

时间逝去,再见到风筝时,作者叙述道：“既给我久经逝去的儿时的回忆,而一并也带着无可把握的悲哀”,因为中年后的他发现年少时犯下了不可饶恕的错误.“游戏是儿童正当的行为,玩具是儿童的天使”,但自己却把它没杀了.“我的心已仿佛变了铅块,很重很重的堕下去了”.“我”儿童的思想根源,来自当时封建思想的束缚.旧思想无视孩子的天性,认为守规守矩的才是好孩子,文中用“肃杀的严冬”暗示了当时的环境,使文章含蓄又带有深意

作者简约的几笔,就将他进行正当游戏的愿望遭到后,那种惊惧、绝望的心情,极其形象地揭示了出来,这些描写完全符合儿童的特点.与小兄弟的形象想对照,突出了“我”的粗暴、兄长的威严.

每一个孩子都有爱玩的天性,让他自由自在,就像蓝天下飞翔的风筝,不要扼杀儿童的天性.

《风筝》是现代文学家鲁迅于1925年写的一篇回忆性散文。作者首先由冬季天空中的风筝联想到故乡早春二月时节的放风筝开始描写，流露出淡淡的乡愁。然后自然地从风筝想到儿时往事：作为兄长的他对所谓没出息的酷爱风筝的弟弟的惩罚。成年后的作者为自己幼时的无知，对弟弟儿童天性的扼杀行为充满了内疚和自责。更令作者痛苦的是他已无法求得宽恕，因为弟弟对这件往事已漠然忘，这里照应了文章一开头作者见到风筝时“惊异和悲哀”的情绪。这种惊异和悲哀并不仅仅在于作者内心的深刻自我反省，而在于他从弟弟的“全然忘却”中体会到老对封建道德奴役、家长式的制度的不觉醒，因而倍感改造“国民性”任务之艰巨，点出作者心情沉重的内在原因。文章叙事与抒情紧密相联，在叙事的基础上，抒发了作者对冷酷现实的极端憎恶和对美好明天的憧憬。此文以白描写景、写人，舒事与感叹、议论相结合，渗透着一种深沉的理性精神。

表达了作者对封建宗族制度摧残儿童的罪恶进行的控诉。

文章以风筝为引线，对“我”粗暴对待小弟的言行，作了深刻的反思。同时对小弟深受，不仅认为我是对的，且无任何怨恨而深沉感慨。同时也对封建宗族制度摧残儿童的罪恶进行控诉。

这是一篇回忆性的散文.文章以风筝为引线,对“我”粗暴对待小弟的言行,作了深刻的反思.同时对小弟这样的人的不觉悟表示出深深的悲哀.这无疑是对封建宗族制度摧残儿童的罪恶进行控诉.叙述往事与抒情紧密结合是文章的突出特点.全文虽以叙事为主,但深深地融汇了作者的思想感情,在关键的地方,则又通过凝炼的语言,作了画龙点晴的点染,使文章感情的表达更加明朗.例如,文章开头“我”从冬季的天空中,看见一二风筝浮动着,引起了一种惊异和悲哀.为什么呢?下面作者就插入一段对故乡风筝时节的回忆.这段文字不仅叙述了故乡早春的景象,而且在这一景一物的描写中,都凝聚“我”对故乡的赞美之情.在此基础上,作者进一步直接抒发了这种感情：“我现在在那里呢?四面都还是严冬的肃杀,而久经廖别的故必的久经逝去的春天,却就在这天空中荡漾了.”这就将“我”对故乡的深切怀念更充分地表达出来.但值得注意的是,在这里还不单纯是为了抒发“我”对故乡的深情,如联系全文来看,回忆故乡,目的或落脚点是使“我 想起幼时欺凌小兄弟之事.”我“在这里进行了反思.透过这个小”我“,看到旧的道德统治下的整个面貌——大“我”——家长式的管理、长幼尊卑的秩序是何等的神圣,何等的残酷,何等的愚味无知,它扼杀了儿童的天性,当作者挖掘的酿成悲剧的原因.“我”的回忆是对封建宗族制度的摧残儿童的控诉,——具有深刻的思想性.“我”经过深刻反省认识到这一地可挽回的过错过后,心情无比沉重.这种忏悔意识,否定了旧“我”,催生了新“我”,“我”的思想演进轨迹明晰了,“我”的复杂心理状态显示了,正是这些原因,所以当“我”,看到天空中的风筝,而感到“惊异与悲哀”.另一个特点,是作者采用白描的手法,几笔就把人物形象、性格特点,传神地勾画出来.例如描写“十岁内外”,“多病,瘦得不堪”的小兄弟,“张着、嘴,呆看着空中出神”,为别人放的风筝“惊呼”,“跳跃”,这就把小兄弟善良、活泼可爱、喜欢游戏的性格表现了出来.当他私自做风筝的秘密被发现后,作者描绘了他窘迫不堪的神情时这样写道：‘他向着大方凳,坐在小凳上；便很惊惶地站了起来,失了色瑟缩着.”作者在这里写出了小兄弟的精神状态,是被封建礼教所麻木的自然流露,这不单纯是胆小的缘故,其深层原因更是造成此种现象的依据.当“我”毁坏了他既将完工的风筝,傲然走出时,他“绝望地站在小屋里”.这里作者对其它并未着力渲染,只是抓住小兄弟的表情神态,简约的几笔,就将他进行正当游戏的愿望遭到后,那种惊惧、绝望的心情,极其形象地揭示了出来,这些描写完全符合儿童的特点.与小兄弟的形象想对照,突出了“我”的粗暴、兄长的威严.另外,文章的.心理描写也很出色.如作者在写“我”时,主要抓住人物我心理描写,着重写了“我”的沉重的.心情、谋求补过的方法,以及补过不成后感受.这些心理活动,充分表达了“我”的悔恨与悲哀,尤其是当“我”向小兄弟提起儿是的这桩旧事时,弟弟却惊异地问：“有过这样的事么?”显然,他已经“全然忘却.”这一笔的含义的深刻的,它意味着直到作者写此文时有的人对封建思想的奴役还不觉醒.这使作者深感沉重和悲哀!