马丁·海德格尔的主要著作有（）。

海德格尔早期著作以“存在与时间”为题，正可以看出时间在其现象学的生存论存在论哲学中的重要意义。作者初步目标就是对“时间”进项阐释，表明任何一种存在之理解都必须以时间为其视野。

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A.《不合时宜的考察》

D.《悲剧的诞生》

正确C.《林中路》：BC

海德格尔有哪些主要的哲学观点

个人认为，这也是理解后期海德格尔所说的“语言是存在之家”的关键。目前，大多数学者都认为，海德格尔终其一生在研究“存在”的方向是没有改变的，只是前、后期进入“存在”的路径不同，或者说，海德格尔本人也一直处在进入到“存在”的“林中路”上。

其主要观点是：时间问题是现象学思想传统中一以贯之的根本，胡塞尔的时间意识就是主体性本身，海德格尔认为时他曾在《存在与时间》一书中引用了柏拉图的一段话：“当你们用‘存在着’这个词的时候显然你们早就很熟悉这究竟是什么意思，不过我们也曾相信懂得它，但是我们现在却茫然失措了”。并且从这一段话中指出，说柏拉图当时所指出的人人都熟悉的“存在”的意思其实并没有人真正懂得。对于这个问题直到 2000 年后的今天还是没有得到解决，而他就是要来重新提出并解决这个“在”的意义的问题。间性就是存在的境域，而对于列维纳斯，正是在时间中才有真正的他者出现，或者说与他者的关系才真正有时间的呈现。时间之谜，就是主体之谜，就是他者之谜，列维纳斯正是基于时间，才另立了“作为他者的主体”这一后现代之要义。

海德格尔主要哲学思想有哪些

B.《存在与时间》

对于海德格尔这一人物来说，他是德国存在主义哲学的创始人和重要代表人物之一。并且，对于海德格尔的哲学思想来说，很是深邃庞杂,你知道海德格尔有哪些哲学思想吗?下面是我为你搜集到的相关内容，希望对你有所帮助。

首先在哲学上，海德格尔来自悠久遥远的地方，并且把赫拉克里特、柏拉图、康德等人视为同时代，与他们十分亲近，以至于使海德格尔能够聆听到这些前贤们的未尽之语，并且将它们表达出来。此外，海德格尔认为人的存在只是一种存在者的现象，传统哲学所探究的是把人作为存在的主体，人以外的事物都是探究的非主体。而海德格尔则打破了这种传统观念，以“存在论地存在”反驳了人的主体意义。认为人的“存在”被称为“生存”。而老子在道德经中，认为“道”是人类围绕的中心，万事万物跟随道的变化而变化，万事万物的情状也是由“道”得知。

此外，在《形而上学是什么》一文中，海德格尔还曾对“无”作过重要的形而上学思考，他不仅指出了传统形而上学中的“存在之存在”原本就是“无”，而且还认为，传统形而上学的主要缺点恰恰就是没有好好研究这个“无”。而孔子又在道德经中说过这样的一句话，认为“ 天下 万物生于有，有生于无”，也就说明了“无”才是万物之初。

所以从海德格尔哲学思想中，我们就能够看的出来他思想的核心，在海德格尔看来，把 “物”这一概念追溯到古希腊的词源学那里，这一概念本身包含着“聚集”的意思，亦即 天、地、人、神——“四大”都聚集在这里，物本身是一种澄明场域，也就是说“四大”在此处于一种澄明、显现的状态——存在本身，即非无。也就是“个体就是世界的存在”。并且在叙述这一核心思想时指出：我们的存在既不是我们自己所造成的，也不是我们的主动选择。而是存在强加给我们的，并且将一直延续到我们。

哲学家海德格尔的生平

在1907年，他对著作《论亚里士多德以来存在者的多重含义》一书产生了很大的 兴趣 ，并且还成为了他毕生哲学事业的起点。在13年，他在指导老师的协助下完成了博士 论文 《心理主义的判断学说》。在15 年的夏天，他就以题为《邓·司各脱关于范畴的学说和意义的理论》的论文 成功 获得了讲师资格。在1959 年退休并且避居在家乡黑森林的山间小屋，只和很少一些朋友一起讨论哲学问题。

海德格尔的《艺术作品的本源》，"物这一字眼在这里大体上是指任何一种非无的东西"怎么理解?

海德格尔主要此外，对于海德格尔哲学对于现代存在主义心理学具有强烈的影响，特别是对L.宾斯万格心理学的影响最深。他把海德格尔的世界之存在概念作为存在主义心理学的基本原则。他的存在主义思想对以后心理治疗的发展，亦产生了很大的启发作用。哲学思想有哪些

大学生《精神现象学》读后感

这种展开，在人的日常生活中存在着相应的对应样式。

读完一本名著以后，你有什么体会呢？不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么我们如何去写读后感呢？下面是我整理的大学生《精神现象学》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

思想任何时候都不是无源之水。为了回溯海德格尔的“源”，本文将首先回顾海德格尔在20世纪30年代前后的系列哲学史讲座，力图揭示他是如何在西方哲学史中寻找自己的思维定向或突破口。然后以他在1930/1931年的“黑格尔的《精神现象学》”讲座(GA32)的“序言”部分为蓝本，谈谈海德格尔与黑格尔的思想关系。我们将看到，在哲学应该面对的问题、知识与经验的关系、认识如何起始等方面，他与黑格尔有“亲缘”关系，有时甚至选择与黑格尔站在一边，并且与当时的现象学立场拉开距离。

总体来看，海德格尔在和哲学史人物打交道时态度是有区别的：，对希腊古典哲学中的柏拉图、亚里士多德等，他夸赞有加，把他们解读得比实际更强大，然后在和他们的对话中加进一些自己的“在迄今为止的中文海德格尔研究中，他关于“存在”、“本有”、“语言”等问题的原创性思想一直受到重视，而隐藏在这些思想背后的哲学思想史的“痕迹”或“源头”则有时模糊不清。换言之，人们在凸显他思想突破性的同时，忽视了这种突破性与历史的传承关系。最近以来，这种状况有所改善，回到海德格尔思想的源头开始引起学界重视。他的—现象学之源得到详细研究。他与亚里士多德、康德、尼采等人的思想关系得到一定程度的澄明。但他与德国古典哲学，尤其是黑格尔哲学的关系则一直晦暗不清。人们在强调海德格尔对传统形而上学的毁灭性批判时，往往很少注意到他与黑格尔哲学之间的关联。在这两者之间，在古典哲学与现代哲学的转换之中，人们看到的断裂性往往要多于连续性。武断”理解。第二，对20世纪30年代前后正在流行的新康德主义，尤其是以胡塞尔为代表的现象学思潮，他在1927年前是有所“认同”的，但在30年代的系列讲座中，明显持批判态度，认为他们回避了哲学基本问题，没有面对思想的“实事”，满足于哲学作为方和局部真理。第三，对德国古典哲学中费希特和黑格尔以来的传统，他认为方向是对的，只是囿于某种时代局限，黑格尔想用“辩证的”改造来跳出这个怪圈，不过没有成功。第四，对尼采他早先赞扬，认为他向旧形而上学发起进攻，但后来多谈尼采的不足，认为他倒在进攻的路上，陷入虚无主义的泥沼。

哲学书籍排行榜前十名

近年来，随着《海德格尔全集》的陆续出版，海德格尔与黑格尔的'思想交集初露端倪：海德格尔在《存在与时间》中多次提到黑格尔;1930/1931年冬季学期开设了“黑格尔的《精神现象学》”讲座;1938/1939年，他尝试着写作《黑格尔》(GA 68);1942/1943学期的讲课中他再次以黑格尔《精神现象学》，尤其是其中的经验概念，和亚里士多德的《形而上学》为主要题材，并在小范围的朋友圈就这两题目做过报告;1950年出版的《林中路》收入《黑格尔的经验概念》一文，基本是对《精神现象学》“序言”部分逐段的解读;1959年在一个研讨班的活动中发表《黑格尔与希腊》(法文)，并在1960年以德文首次出版，可见他对此文是重视的;此外，他在“德国唯心论与当代哲学问题”的讲座中，也以较大篇幅论述了黑格尔哲学。

哲学书籍排行榜前十名是：《存在与时间》、《纯粹理性批判》、《理想国》、《林中路》、《西方哲学史》、《哲学史》、《悲剧的诞生》、《作为意志和表象的世界》、《查拉图斯特拉如是说》、《存在与虚无》。

首先，他出生于189月26日，逝世于1976年5月26日。 毕业 于弗莱堡大学，他一生最重要的成就就是成为了20世纪最伟大的哲学家、思想家之一，关于他的代表作品就有《存在与时间》，《林中路》，《路标》，《荷尔德林诗的阐释》等。

其中，《存在与时间》是德国哲学家海德格尔的代表著作。海德格尔在作品中，对于人的生存状况从结构上作了分析，认为生存在世界上的“人”，必将通过情绪、领会、语言等方式与各色各样的物事打交道，世界也就在这种展开中同时成为人的舞台。

海德格尔对于日常语言中的“是”或“存在着”的意指提出诘问，并重新提出“存在的意义”的问题，此在领悟着的存在是一种时间性存在，而时间正是存在之领悟的境域。一切存在论问题的中心提法都根植于正确看出了的和正确解说了的时间现象以及它如何根植于这种时间现象。

海德格尔谈诗意地栖居的作者

内容

马丁·海德格尔(Martin Heidegger)，18关于他的父亲，是在当地镇上的教堂任司事，而他的母亲也是徒。后来他在教会的资助下，于1903年-1906 年这段期间来到了梅斯基尔希以南50公里外的康斯坦兹读中学，准备为将来的牧师这一职业作准备。后来在1906年-1909 年，他在弗莱堡的文科学校上学。在这里他学习了希腊文，此后，除年代外，他每日都会读一本希腊原著，并在还在空余时间里，还学习了拉丁文。89-1976，德国哲学家，现象学和存在哲学的代表人物，对20世纪的现象学、存在主义、解构主义、诠释学、后现代主义、理论、心理学均有重要影响。主要著作有《存在与时间》、《形而上学导论》、《林中路》、《在通向语言的途中》、《路标》、《尼采》等。