己所不欲勿施于人下联_己所不欲勿施于人的下一句是啥

己所不欲勿施于人的下一句是什么 己所不欲勿施于人有下一句吗

己所不欲,勿施于人：如果自己身体不想要的结果或精神不情愿被这样对待，就不要使得别人遭受不想要的结果和得不到想要的对待。 善莫大焉：意思是犯了错误而能改正，没有比这更好的事了。 与人为善：指人学好。现指善意帮助人。 焉知非福：怎么知道不是好事儿呢?

2、出处：春秋时期孔子的《论语·卫灵公》。

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4、译己所不欲，勿施于人出文：子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”

5、“忠恕之道”可以说是孔子的发明。这个发明对后人影响很大。孔子把“忠恕之道”看成是处理人己关系的一条准则，这也是儒家的一个特色。这样，可以消除别人对自己的怨恨，缓和人际关系，安定当时的秩序。

己所不欲的下一句

己所不欲，勿施于人

意思是：自己不愿意勿施于人做的事，不要强加给别人。

欲：想做的事；勿：不要；施：施加。自己不想做的事，自己也不要让别人去做。于：介词，在。

理解

“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道。这句话在阶级矛盾尖锐激烈的时期是不可能做到的。今天，在建设和谐的大前提下，人与人之间多些宽容，少些计较，将心比心，设身处地多为他人着想，是可以做到的。这还能促进团结，使安定。

词性

子所不欲 勿施于人“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

自己不愿意要的，不要给别人。就是己所不欲，勿施于人。

靠！你在整谁啊.......己所不欲，勿“屎”于“银”。

己所不欲勿施于人下句

因为，人们大多数都被欲望所驱使！

论语对于很多人来说，都是富含高深道理的，上联：修身贵在己所不欲确实是这样如果你想要读懂论语里面句子的意思，就必须要有非常多的感悟。其中有一句话特别的出名，那就是己所不欲勿施于人，很多人都觉得这句话所富含的意义太大了，但是它还有下一句，那就是在邦无怨在家无怨，意思就是不要一直的抱怨，做好自己该做的事情。这十六个字真的把人生的大道理给阐述了出来，但是我们往往知道它的意思的，但是自己是否能够做到，那就无从得知了，但是孔子的论语真的流传千代了。

己所不欲,勿施于人,善莫大焉,与人为善,焉知非福什么意思

己所不欲原文是这样的：，勿施于人。

修身贵在己所不欲勿施于人下联

下联：落笔难于其人未来

下联：定义落笔难于我人未还

己所不欲欲罢不能下句该怎么说？

上联：下一句可以说:己所欲欲壑难填。舍身为人，人各有志

上句：己所不欲欲罢不能

下句：勿施于人人微言轻

下联：己所不欲，欲罢不能

己所不欲，勿施于人，，反求诸己。所的那一句是什么？

上联：修身贵在己所不欲

后面的不知道！

下联：立志多为他人非空

1.《论语·颜渊篇》

仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”

2.《论语·卫灵公》

“子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”

已所不欲，勿施于人下一句是什么

褒义词

语出：《论语·卫灵公》：

喜欢传统文化的人，对这一句都不陌生也深知其意。“己所不欲，勿施于人”这是做人的修养。大意是自己不喜欢的、不愿意做的、或不想要的东西或事物，就不要强加给别人去做、去想、去要等等。人与人之间最重要的是互相尊重，切不可以自己的想法和感受去要求别人，这即是自私、也是缺乏素养的表现。“己所不欲，勿施于人”，出自《论语·卫灵公》。意思是自己所不愿意的，不要强加给别人。体现的是一种宽容的态度。

24、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怒乎！己所不欲，勿施于人。”

下一句：

己所不欲，勿施于人的上一句是什么？

原句出25、子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”自《论语·卫灵公》，录如下：