《湖口望庐山瀑布》带拼音版是什么？

诗的名字应该是《湖口望庐山瀑布水》

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《湖口望庐山瀑布水》张九龄

《hú kǒu wàng lú shān pù bù shuǐ》zhāng jiǔ líng

万丈红泉落，迢迢半紫氛。

wàn zhàng hóng quán luò ，tiáo tiáo bàn zǐ fēn 。

奔流下杂树，洒落出重云。

bēn liú xià zá shù ，sǎ luò chū chóng yún 。

日照虹霓似，天清风雨闻。

rì zhào hóng ní sì ，tiān qīng fēng yǔ wén 。

灵山多秀色，空水共氤氲。

líng shān duō xiù sè ，kōng shuǐ gòng yīn yūn 。

译文：

万丈湍飞的瀑布从山间落下，望去像是从遥远的天空降临。

注释：

《湖口望庐山瀑布水》跟《望庐山瀑布》内容上有什么相同点和不同点？

两首诗都在写瀑布，但瀑布的表现手法上却各有各的妙处。前一首先写瀑布好像白练挂在山上，而后认出是瀑布，感慨其飞流直下，竟怀疑是银河从天而降。后一首“万丈”起笔，写出了瀑布的气势。远远的有紫气相伴，好似神仙下凡。“奔流下杂树，洒落出重云。”更是体现出其神仙般的洒脱。轻松地洒出重重云彩！就色彩而言，前诗借地名香炉，巧用"生紫烟"来描绘其色彩。后诗则用“紫氛”来描绘。对瀑布的着色两诗却迥然不同，一个是好比白练“挂前川”，疑是“银河”落九天，突出一个"白"字。后面则为“红泉”。

相同点，

都是望庐山瀑布，

不同点：

一个是在湖口

一个是在庐山。

湖口望庐山瀑布泉/湖口望庐山瀑布水赏析

句中“万丈洪泉落”，万丈有多高，实在让人难以想象，诗人要表达的正是心中那种不可确凿道出的对匡庐飞瀑雄奇险壮之气势的深深折服与崇爱之情。水自地下往上涌出曰之为泉，诗人以泉喻瀑，言飞瀑如洪泉而落，仿佛是将泉跟倒置了过来，任其泉水喷涌而下、源源不绝，所述情状极为形象，令人啧啧生叹。“迢迢半紫氛”一句状写的则是伴随着瀑布飞落而升腾起的缥缈水气。李白七绝《望庐山瀑布水》开篇就说高峭挺拔的香炉峰在旭日红光的映照下紫气蒸腾，烟雾缭绕，如同幻境一般，张九龄所言的“紫氛”大抵就是这种“日照香炉生紫烟”的神奇气象。迢迢，写雾霭之高；半，写紫雾似将色瀑截断。高高漂浮的水雾尚且只在瀑布半腰，那么洪泉万丈的源头，自然是深隐于一派迷蒙与虚无之中了。

“奔流下杂树，洒落出重云”。第二联着重于展现瀑布飞泻云天的动感之美。庐山峰青峦秀，嘉木成阴，喷雪鸣雷般的银瀑从几重云外奔流而下，激荡着嶙峋的山岩，穿越过层叠的古木，义无反顾地坠入深密的涧谷，这壮景所带来的强烈视觉震撼富有艺术感染力，大自然那磅礴潇洒的超凡手笔令人钦佩。庐山有景如此，无怪乎自古就赢得”匡庐奇秀甲天下”之盛誉了。

第三联意在描绘飞瀑在阳光照耀下呈现来的奇幻风采，“日照虹霓似，天清风雨闻”。转写瀑布的色彩和声响。瀑布本如素练，但在晴日阳光的照射下，却幻化出虹霓般七彩缤纷的颜色，绚丽瑰奇；天清气朗之时，本无风雨，但万丈洪泉直泻而下时发出的巨大声响，却使人有急风骤雨杂沓的听觉感受。诗人绘声绘色，以自己独到的感受营造出那亦真亦幻、瑰丽迷人的美妙画面。在湖口远望庐山瀑布，是否真能听到它所发出的巨大声响，并不重要，关键是诗人从万丈洪泉直泻而下的气势中，仿佛听到了风狂雨骤般的杂沓声响。句末的“闻”字与上句的“似”字对举互文，本身就包含了“似闻”的意蕴。这是一种似真似幻的听觉感受，其传神处正在亦真亦幻之间。若认定“闻”字是几十里外清晰听到瀑布的巨响，反而拘泥而失语妙。

“灵山多秀色，空水共氤氲”，一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵，故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云：”云日相辉映，空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜，诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”，重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲，万物化醇”（《易经·系辞》），庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。

总起来看，诗中所写瀑布水，来自高远，穿过阻碍，摆脱迷雾，得到光照，更闻其声，积天地化成之功，不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀，所以他在摄取瀑布水什么景象，采用什么手法，选择什么语言，表现什么特点，实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身，则比喻与被比者一体，其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。

相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言，张九龄的这首五律有着四十字的篇幅，其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔，其言瀑布之雄险，以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹，后辅以“杂树”“重云”为衬托；其言瀑布之绚丽，先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见，后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉；不仅如此，诗人还以“天清风雨闻”壮其声威，以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当，毫不繁冗，正是诗人技法娴熟的体现。

作为一首山水诗，这首诗的艺术是独特而成功的。这首诗表面上只是在描写、赞美瀑布景象，有一种欣赏风景、吟咏山水的名士气度。但其中蕴，怀壮志，显出诗人胸襟开阔，风度豪放，豪情满怀，其艺术效果是奇妙有味的。“诗言志”，山水即人，这首山水诗是一个成功的例证。

湖口 《望庐山瀑布》水这一刻诗中运用了夸张手法。一句是哪一句？

望庐山瀑布诗中飞流直下三千尺，疑是银河落九天运用了夸张手法，前两句是静态描写，后两句是动态描写。

飞流直下三千尺，这是夸张的手法。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天运用了夸张手法

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

出自唐代李白的《望庐山瀑布》

【其一】

西登香炉峰，南见瀑布水。

挂流三百丈，喷壑数十里。

欻如飞电来，隐若白虹起。

初惊河汉落，半洒云天里。

仰观势转雄，壮哉造化功。

海风吹不断，江月照还空。

空中乱潈射，左右洗青壁;

飞珠散轻霞，流沫沸穹石。

而我乐名山，对之心益闲;

无论漱琼液，还得洗尘颜。

且谐宿所好，永愿辞人间。

【其二】

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

赏析

这两首诗体裁不一，一首为五言古诗，一首为七言绝句，内容也有部分重复。第二首诗流传很广，一向被选入小学语文教科书，题作“望庐山瀑布”。

此二诗是公元725年(唐玄宗开元十三载)前后作者初次登庐山时作。首五古共换四次韵，前八句为一韵;中间八句每四句各一韵;末六句为一韵。诗意也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿，属景语;只有末一层言志抒怀，属情语。前三层也各有重点:层从正面描写瀑布的主体实景;第二层从虚处更深更细地描绘瀑布;第三层，从上下四旁来烘托瀑布之动态。一层先擒后纵，收束得自然平易。首二句交待“望庐山瀑布”的立足点和所“望”的方向。接着十四句用各种形象从不同角度形容瀑布的壮伟气势和诗人的赞叹。所谓“挂流三百丈”，“初惊河汉落”，亦即第二首的“飞流直下三干尺，疑是银河落九天”之意，但不如后者的简练和生动。末六句抒写诗人的志趣和愿望。从这首诗中，可以看出李白思想中孤傲遁世的一面。

五言古诗讲究兴寄，直抒胸臆，质朴真切，气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步，由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行，常以他横空出世，骏马绝尘的非凡才力，将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象，纵横的才思，不羁的思想，奔放的情感之合适的艺术形式，这些诗写得神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑于雕章琢句，亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空，不可羁勒之势。这首五古《望庐山瀑布水》正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水，从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景，而三句是抒情之句。“海风吹不断，江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情，也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下，诗人借景直抒胸臆，语言质朴真切，但仍能感染读者。

三千尺是夸张写法。形容山高

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

望庐山瀑布

唐 · 李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

译文

香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。

唐· 张九龄《湖口望庐山瀑布泉》原文及释义

原文：万丈红泉落，迢迢半紫氛。奔流下杂树，洒落出重云。日照虹霓似，天清风雨闻。 灵山多秀色，空水共氤氲。释义：瀑布从高高的庐山落下，远望仿佛来自半天之上.青翠高耸的庐山，杂树丛生，云气缭绕。远望瀑布，或为杂树遮断，或被云气掩住，不能看清全貌。阳光照耀，远望瀑布，若彩虹当空，神采高瞻；天气晴朗，又似闻其响若风雨，声威远播庐山本属仙境，原多秀丽景色，而以瀑布为特出。它与天空连成一气，真是天地和谐化成的精醇，境界何等恢宏阔大!。