天下兴亡匹夫有责是谁说的 天下兴亡匹夫有责是谁说的顾炎武

天下兴亡匹夫有责是谁说的什么意思

（3）乘着爱国的翅膀，我们要有“天下兴亡，匹夫有责”的情怀；乘着爱国的翅膀，我们要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想；乘着爱国的翅膀，我们要让更和谐更强大。

天下兴亡匹夫有责是顾炎武说的，顾炎武是明末清初的思想家、学者，江苏昆山人，后世称他为亭林先生，与黄作者是明朝顾炎武，出自《日知录·正始》卷十三《正始》。宗羲、王夫之并称“清初三大儒”。

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出处

顾炎武是明末清初的思想家、学者，号亭林，后人尊称其为亭林先生。他出身名门，少年勤奋读书，14岁中秀才。顾炎武一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。

顾炎武的代表作《日知录》集中体现了他的经世致用的学术和思想，内容涉及诗文、训诂、名物、典章制度、天文、地理、吏治等多个方面。书中，顾炎武谈到了“保国”与“保天下”的不同：“是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之与有责焉保国与保天下不同，保国即保卫旧的封建王朝。其君其臣肉食者谋之，一般人不必关心。保天下即保卫本民族及其文化，则是每个人应有的。这就是保天下者，匹夫之，与有责焉的论点。梁启超把他这种爱国思想归纳为天下兴亡，匹夫有责八个大字。耳矣。”后人将这段话总结为“天下兴亡，匹夫有责”这一脍炙人口的警世名言。

“天下兴亡，匹夫有责”是谁说的?

顾炎武（1613.7.15—1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别顾炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。

最早是出自在顾炎武的《日知录·正始》，但是由梁启超说出“天下兴亡，匹夫有责”的八字成文的语型。

意为之事的兴亡，保护不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百源姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老都有义不容辞的。

《日知录·正始》原文："有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:"易姓改号，谓之亡国;仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之;保天下者，匹夫之与有责焉耳矣。"--语出顾炎武:《日知录》卷十三《正始》。译文："亡国"与"亡天下"是两个不同的概念。"亡国"是指改朝换代，换个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬广大，统治者虐害，之间也纷争不断，是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。 但是"天下"的兴亡，则是低微的也有。

提出天下兴亡匹夫有责的思想家是

“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之;保天下者，匹夫之与有责焉耳矣”。

提出天下兴亡匹夫有责的思想家是顾炎武。这句天下兴提出天下兴亡，匹夫有责的是清朝初年儒者、思想家顾炎武。梁启超把这种爱国思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责”八个大字。意思是说，民族的存亡，是每一个公民的。亡，匹夫有责是顾炎武说的。话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。

天下兴亡,匹夫有责的作者是谁？

天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：保国者，其君来其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之与有责焉耳矣。”

译文如下：意为之事的兴亡，保护不致而被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通无关;而天下大事的兴盛、灭亡，因此，每一个老都有义不容辞的。

“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，换个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬光大，统治者虐害，之间也纷争不断，是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。 但是“天下”的兴亡，则是低微的也有。

成就：

这样有分有合，既照顾了语音的系统性，又照顾了语音的历史他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。顾炎武学问渊博，于典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。发展。他首先废弃平水韵，回到“唐韵”。

比如把尤韵一部分字如“丘”、“谋”归入“之咍”部，这就是“离析唐韵”，回到古韵。再比如把支、麻、庚三韵各分为二，屋韵分为三，令它们归入不同的古韵部，充分体现了古今语音系统的别。他的这种离析工作，直到今天大家还公认是很有价值的。

顾炎武在古音学的研究中，一方面有理论的建树，另一方面有对大量材料的分析，所以后来被学者誉为古音学的奠基者，研究成果集中反映在《音学五书》中。

名言天下兴亡匹夫有责是谁说的

出处顾炎武把古韵分为10部，其中有4部成为定论，即歌部、阳部、耕部、蒸部。其余几部也都初具规模，后来各家古韵分部，都是在顾氏分部的基础上加细加详。顾炎武在音韵学上的贡献是用离析“唐韵”（实际是《广韵》）的方法研究古韵。

“天下兴亡，匹夫有责”这句话是世人皆知的，这句话是在清军入关时期顾炎武提出的，当时在《日知录·正始》中的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之”，后人便将其简化为“天下兴亡，匹夫有责”；这句话就有点类似与汉代时期的霸气语录“蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛”后世人（5）天下兴亡，匹夫有责；端正风，人人有责。则将其简化为“犯我中华者，虽远必诛”。

顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”这句话的作者是顾炎武，出自《日知录·正始》卷十三《正始》。

其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。

（2）天下兴亡，匹夫有责。天下难事必作于易，天下大事必作于细。

天下兴亡匹夫有责是谁说的

宋人也曾研究古韵，但把《唐韵》的每一个韵部看成一个整体，没有想到把它们拆开，因此，尽管把韵部定得很宽，仍然不免出韵。另一个极端是遇字逐个解决，没有注意到语音的系统性。顾炎武则把某些韵分成几个部分，然后重新与其他的韵天下兴亡匹夫有责是顾炎武说的，原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之与有责焉耳矣。”以八字成文的语型，是出自于梁启超。部合并。

顾炎武（1613－1682年），名绛，字忠清，明亡后改名炎武，号亭林，后人尊称其为亭林先生。是明末清初的思想家、学者，平生不做无益之文，主张“文不苟作”，“须有益於天下”；治学强调“经世致用”，反对空谈，注重实地考察。他一生著述宏富，在地理、金石、音律上都有建树，所著《肇域志》、《天下郡国利病书》、《金石文字记》、《音学五书》等书都具有很高的学术价值。代表作《日知录》较为系统阐述了他在哲学、、经济学等方面的观点。

以八字成文的语型，是出自梁启超。

天下兴亡匹夫有责是谁说的

刘洁修对顾炎武的著述翻检，仅在《日知录》顾炎武一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。顾炎武学问渊博，于典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。卷十三《正始》篇中发现如下一段话：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之，与有责焉耳矣！”

“天下兴亡，匹“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念。原文是：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？”背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之与有责焉耳矣。”夫有责”以八字成文是梁启超说的。

“天下兴亡，匹夫有责”的出处考究：

天下兴亡匹夫有责是谁说的？

“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。意思是为保护一个朝代不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通无关；而天下（）的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老都有义不容辞的。

天下兴亡匹夫有责出自顾炎武：《日知录》卷十应该是顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，可是后世的家将其改为“兴亡匹夫有责”“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？三《正始》。原文：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之与有责焉耳矣。

天下兴亡，匹夫有责，这是清朝初年儒者顾炎武的主张。意思是说，民族的存亡，是每一个公民的。当时明朝已经灭亡，随后是清朝建立。顾炎武认为，亡国指的是改朝换代。是一个封建统治代替另一个封建统治的问题。而亡天下则顾炎武，他是一个非常有名的思想家，是出生在明末清初的时候，在当时也是有着很高的名望。是指民族、文化的沦亡，是关系到整个民族命运的大问题。

天下兴亡匹夫有责的思想家是谁

其次，他提出用入声配阴声。《诗经》常常有入声字跟阴声字押韵，以及一个字有去入两读的现象，顾炎武从这些现象中认识到，除了收唇音的入声缉、合等韵没有相应的阴声韵以外，入声都应该配阴声。在古音学的分部问题上，有阴阳入三分法，有阴阳两分以八字成文的语型，是出自于梁启超。法，按两分法说，他的作法是对的。

提出天下兴亡匹夫有责的思想家是顾刘洁修继续查索，终于在梁启超的《饮冰室合集》中找到：“天下兴亡，匹夫之，与有责焉已耳！今欲国耻之一洒，其在我辈之自新……夫我辈则多矣，欲尽人而自新，云胡可致？我勿问他人，问我而已。斯乃真顾亭林所谓天下兴亡，匹夫有责也。”炎武。

“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之与有责焉耳矣”。以八字成文的语型，是出自于梁启超。

“天下兴亡，匹夫有责"，这句话是谁的名言？

（4）我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。天下兴刘洁修经过考辨之后，认为按照语言发展运用的实际，“天下兴亡，匹夫有责”的语意本于顾炎武，而八字成文的语型则出自梁启超。亡，匹夫有责。

顾炎武。因为“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之;保天下者，匹夫之与有责焉耳矣。”以八字成文的语型，是出自于梁启超。词语的意思是天下的兴盛灭亡，关乎所有人的利益，每一个老都有义不容辞的。“天下兴亡，匹夫有责" 出自顾炎武的《日知录·正始》，所以是顾炎武的名言。