向晚横吹悲下一句是什么_向晚横吹悲风动马嘶合

何处最伤心下一句是什么，关山见秋月上一句是什么

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

这是唐朝诗人长孙辅佐《横吹曲辞·关山月》一诗中的句子。

向晚横吹悲下一句是什么_向晚横吹悲风动马嘶合

向晚横吹悲下一句是什么_向晚横吹悲风动马嘶合

《横吹曲辞·关山月》全诗：

作者：长孙辅佐

朝代：唐朝

凄凄还切切，戍客多离别。

何处最伤心，关山见秋月。

关月竟如何，由来远近过。

始经玄兔塞，终绕白狼河。

忽忆秦楼妇，流光应共有。

已得并蛾眉，还知揽纤手。

去岁照同行，比翼复连形。

今宵照，顾影自茕茕。

借问映旌旗，何如鉴帷幕。

拂晓朔风悲，蓬惊雁不飞。

几时征戍罢，还向月中归。

释义：这首诗是表达诗人长孙佐辅的不仕之愤，具体理解可能是表达对战士的怜悯之情。以秋月表示时间更替，当关山再次见到秋月之时，一年又过去，关山依旧是山，站立在此，哪怕见到自己爱慕的秋月，也无法靠近。如同两棵树之间的距离。

扩展资料：

长孙佐辅作扩展资料品：

《相和歌辞·宫怨》

朝代：唐代

作者：长孙佐辅

窗前好树名玫瑰，去年花落今年开。

无情春色尚识返，君心忽断何时来。

忆昔妆成候仙仗，宫琐玲珑日新上。

拊心却笑西子颦，掩鼻谁忧郑姬谤。

草染文章衣下履，花粘甲乙床前帐。

三千玉貌休自夸，十二金钗独相向。

重远岂能惭沼鹄，弃前方见泣船鱼。

看笼不记熏龙脑，咏扇空曾秃鼠须。

始意类萝新托柏，终伤如荠却甘荼。

深院独开还独闭，鹦鹉惊飞苔覆地。

满箱旧赐前日衣，渍枕新垂夜来泪。

痕多开镜照还悲，绿髻青蛾尚未衰。

莫道新缣长绝比，犹逢故剑何处最伤心下一句是：关山见秋月；关山见秋月上一句是：何处最伤心。会相追。

释义：窗前的玫瑰多美呀，去年开过今年还要开。无情的春色还知道重返，君王的恩爱断绝了何时再回来？回想从前打扮齐整了等候他老人家，宫门的连琐雕花被初升的太阳照得闪亮。手抚胸口胜过西施皱眉的姿态，不用担心自己的举动遭人诽谤。

裙下绣鞋的花纹被草色映成碧绿，飞花沾满了合欢床帐。宫中群妃们不要自夸美貌，如今我是金钗满头专陪君王。然而倾夺无已盛衰无定呀，宠爱一身的时候又悲伤别人被疏离。不能抱怨自己遭到疏远，看到小鱼被扔就该料到大鱼也会被抛弃。

看着香炉想不起当时是否烧着龙脑，单记得团扇题诗还费了些心思。这才明白自家不过是软藤缠了个硬柏树，最终落得个吃着苦菜当甜菜。如今深院只有一个人住，满地荒苔时而惊起鹦鹉扑棱棱飞。

箱子里压满了君王从前赐给的衣服，夜里偷偷哭泣枕头泡满了泪水。晨起眼肿皮泡一照镜子又要哭，面容姣好青春还不衰！别看她刚得宠的人家牛鼻再牛鼻，君王一旦回心转意定然又到我家来！

这是唐代长孙佐辅的《横吹曲辞·关山月》中的句子。

凄凄还切切，戍客多离别。

何处最伤心，关山见秋月。

关月竟如何，由来远近过。

始经玄兔塞，终绕白狼河。

忽忆秦楼妇，流光应共有。

已得并蛾眉，还知揽纤手。

去岁照同行，比翼复连形。

今宵照，顾影自茕茕。

借问映旌旗，何如鉴帷幕。

拂晓朔风悲，蓬惊雁不飞。

几时征戍罢，还向月中归。

明月两乡悲的下一句是什么

诗人初到凉州，面对黄河、边城的辽阔景象，又耳听着《折杨柳》曲，有感而发，写成了这首表现戍守边疆的士兵思念家乡情怀的诗作。

明月两乡悲的下一句：惆怅沧江上。诗词名称：《寓言·为儒逢世乱》。本名：韦庄。字号：字端己。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：京兆郡杜陵县（今陕西西安）。出生时间：约836年。时间：0年。主要作品：《菩萨蛮》《伤昔》《应天长》《应天长》《思帝乡》等。主要成就：花间派重要词人；劝王建称帝，定前蜀开国制度。

我们为您从以下几个方面提供“明月两乡悲”的详细介绍：

一、《寓言·为儒逢世乱》的全文点此查看《寓言·为儒逢馀晖渐西落，夜夜看如昨。世乱》的详细内容

为儒逢世乱，吾道欲何之。

学剑已应晚，归山今又迟。

故人三载别，明月两乡悲。

惆怅沧江上，星星鬓有丝。

二、韦庄其他诗词

《思归》、《章台夜思》、《金陵图》、《菩萨蛮》、《秦妇吟》。相同朝代的诗歌

《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。

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莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。下一句是什么？

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

意思是：不要害怕树林中风雨的声音，不妨放开喉咙吟唱从容而行。

《横吹曲辞·关山月》全文如下：

出自宋代苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》，原文为：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

译文：

不要害怕树林中风雨的声音，不妨放开喉咙吟唱从容而行。拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任凭湖海中度平生。

创作背景：王之涣（688年-742年），是盛唐时期的诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。

这首记事抒怀之词作于公元1082年（宋神宗元丰五年）春，当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的第三个春天。词人与朋友春日出游，风雨忽至，朋友深感狼狈，词人却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行。

思想感情：

此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。上片着眼于雨中，下片着眼于雨后，全词体现出一个正直文人在坎坷人生中力求解脱之道，诠释着作者的人生信念，展现着作者的精神追求。

苏轼（1037年-1101年），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。

其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。有《东坡七集》、《东坡易传》等传世。

参考资料来源：

羌笛何须怨杨柳,下一句是什么

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉的景象该诗又名《出塞》。诗词原文黄河远上白云间，一片孤城万仞山，春风不度玉门关

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳的下一句：春风不度玉门关

作者：王之涣 (唐)

凉州词二首

作者：王之涣

汉家天子今神诗人以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色。全诗悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。武，不肯和亲归去来。

春风不度玉门关

【作者】王之涣 【朝代】唐

译文 注释

纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关是什么意思？

料峭的春风把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山头上斜阳已露出了笑脸，回首来程风雨潇潇的情景，归去不管它是风雨还是放晴。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关是什么意思？——答：何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。

【作品出处】

出自《凉州词二首》，是唐代诗人王之涣的组诗作品。

首诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。第二首诗反映的是唐朝与北方少数民族之间的关系。诗歌以汉代唐，写一位边地首领到唐朝来求和亲而未能如愿，通过描写其行动与心理，从侧面烘托唐朝国势的强盛。

【作品原文】

凉州词二首

唐·王之涣

其一

其二

汉家天子今神武，不肯和亲归去来。

【作品注释】

⑴凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云："《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。"凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县(今甘肃省武威市凉州区)。

⑵远上：远远向西望去。黄河远上：远望黄河的源头。"河"一作"沙"，"远"一作"直"。

⑶孤城：指孤零零的的城堡。仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(约等于213厘米或264cm厘米)。

⑷羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。何须：何必。杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗经·小雅·采薇》："昔我往矣，杨柳依依。"北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰："上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。"

⑸度：吹到过。玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

⑹单于：古代对匈奴君长的称呼，此指突厥首领。拂云堆：祠庙名，在今内蒙古五原。

⑺来：语助词，无义。

(8)春风：某种温暖关怀或某种人间春意春象。

【作品译文】

其一

纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

其二

突厥首领来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。

【创作背景】

据唐人薛用弱《集异记》记载：开元（唐玄宗年号，公元713—741年）间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。

【作品鉴赏】

其一

诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出"黄河远上白云间"的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句"黄河入海流"，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的"黄河之水天上来"，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。"黄河入海流"和"黄河之水天上来"，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而"黄河远上白云间"，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。

次句"一片孤城万仞山"出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于"画卷"的主体部分。"黄河远上白云间"是它远大的背景，"万仞山"是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。"一片"是唐诗习用语词，往往与"孤"连文(如"孤帆一片"、"一片孤云"等等)，这里相当于"一座"，而在词采上多一层"单薄"的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。"孤城"作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如"夔府孤城落日斜，每依北斗望京华"(杜甫《秋兴》)、"遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边"(王维《送韦评事》)等等。第二句"孤城"意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。

诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》"上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿"的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。"杨柳"与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而"羌笛"句不说"闻折柳"却说"怨杨柳"，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在"怨杨柳"，流露的怨情是强烈的，而以"何须怨"的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句"春风不度玉门关"也就水到渠成。用"玉门关"一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云："不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。"所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗(如张乔《河湟旧卒》)加以比较，就会发现，此诗虽极写者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。"何须怨"三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时将士在乡愁难禁时，也意识到卫国的重大，方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为"唐音"的典型代表。

其二

这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系，诗中牵涉到唐玄宗对待突厥问题的一些历史。开元(唐玄宗年号，713-741)年间，突厥首领小杀曾乞与玄宗为子，玄宗许之。又欲娶公主，玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振，袁振说："可汗既与为子，父子岂合为婚姻？"后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献，颉利发与玄宗射猎，时有兔起于御马前，玄宗引弓傍射，一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰："圣人神武超绝，人间无也。"后来玄宗为其设宴，厚赐而遣之，最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功，说明其威势足以震慑周边少数民族，对于他们的无理要求坚决按原则办事，决不肯对之妥协以求苟安。

这首诗，从侧面赞颂了唐朝在处理少数民族关系上的有理有节，借突厥首领求和亲的失望而回反映了唐朝的强大，充满了民族自豪感。

【作者】

王之涣现存生平资料不多，只知早年由并州迁居至绛州，曾任冀州衡水主簿。衡水县令李涤将三女儿许配给他。因被人诬谤，乃拂衣去官，“遂化游青山，灭裂黄绶。夹河数千里，籍其高风；在家十五年，食其旧德。雅谈圭爵，酷嗜闲放。”。后复出担任文安县尉，在任内期间。

王之涣“慷慨有大略，倜傥有异才”，早年精于文章，并善于写诗，多引为歌词。他尤善五言诗，以描写边塞风光为胜，是浪漫主义诗人。靳能《王之涣墓志铭》称其诗"尝或歌从军，吟出塞，曒兮极关山明月之思，萧兮得易水寒风之声，传乎乐章，布在人口。"但他的作品现存六首绝句，其中三首边塞诗。他的诗以《登鹳雀楼》、《凉州词》为代表作。章太炎推《凉州词》为“绝句之最”。

《凉州词》

王之涣

译文：

黄河自天边奔腾而下，在高山脚下，一座孤单的城池坐落在那里。何必用羌笛吹奏《折杨柳》这首哀怨的思念家乡的曲子，就算是春风也吹不过玉门关外的。

诗文鉴赏：

王之涣这首诗写士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。

首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。

扩展资料：

王之涣（688—742），是盛唐时期的诗人，字季凌，汉族，蓟门人，一说晋阳（今山西太原）人。性格豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。

王之涣早年由并州（山西太原）迁居至绛州（今山西新绛县），曾任冀州衡水主簿。衡水县令李涤将三女儿许配给他。因被人诬谤，乃拂衣去官，后复出担任文安县尉，在任内期间。

参考资料：

羌笛何须怨杨柳 春风不度玉门关的意思是：何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

出自 《出塞》，描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉的景象。

原文

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

译文1：

这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉的景象。远远奔流而来的黄河，好象与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

译文2：

黄河自天边奔腾而下，在高山脚下，一座孤单的城池坐落在那里。何必用羌笛吹奏《折杨柳》这首哀怨的思念家乡的曲子，就算是春风也吹不过玉门关外的。

【注释】

1、凉州词：又名《凉州歌》。为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。凉州词在唐代是乐府的常见曲名，多写边塞军旅生活之事。

2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威县）。

3、“远”一作“直”。

4、黄河远上：远望黄河的源头。

5、孤城：指孤零零的的城堡。

6、仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于213cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。

7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器.

9、度：越过。

10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

11、何须：何必。

赏析

王之涣这首诗写士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。

这是一首雄浑苍凉的边塞诗."凉州词",凉州歌的唱词.《乐府诗集》卷七十九《近代曲辞》载有《凉州歌》,并说明是玄宗开元年间西凉府都督所进.凉州,治所在今甘肃武威县.这首诗豪迈奔放的歌声,把我们带到祖国大西北的壮丽山川面前.诗中描写的西北边疆之美,绝不同于江南水乡柔媚明丽之美,而是一种高远的美,粗犷的美,足以令人精神世界升华的美,使人感到自己力量存在的美.这种美使人立即感到历史和未来,立即感到永恒和无穷.最能表达这种美感的是诗的前二句."黄河远上白云间,一片孤城万仞山."黄河,是中华民族的摇篮,它源远流长,一泻千里.远远望去,只见它蜿蜒曲折,奔流于万山丛中.它仿佛由天上流来,又仿佛流向天外."黄河远上白云间",是诗人真实的感受.李白不是也有过"黄河之水天上来"的诗句吗?这绝非偶然的巧合.在那片广袤无垠的土地上,诗人眼前所见到的似乎只有两件事物:地上奔涌的黄河与天空浮动的白云.诗人全神贯注,空旷而之感.黄河、白云,色彩对照明丽.水在流,云在飞,使人感到宇宙的脉搏与呼吸.

这首诗是一幅西北边疆壮美风光的画卷,又是一首对出征将士满怀同情的怨歌,二者统一于短短的四句诗中,引人遐想,耐人寻味,使人对盛唐边塞有较全面深入的了解.全诗句句精采,情景交融,妙绝千古.

作者

王之涣（688年—742年），是盛唐时期的诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。其诗“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”家喻户晓

意思是：何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

作者：王之涣

出自：凉州词二首

朝代：唐

原文：

汉家天子今神武，不肯和亲归去来。

翻译：

纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。

扩展资料：

这首诗抒写的是边关将士夜闻笳声而触动思乡之情。万里别家，多年不归，有时不免思乡，无论是见景还是听声，都容易勾起悠悠的乡思。

诗的前两句写战士们在边关忍受苦寒，恨春风不度，转而思念起故乡明媚、灿烂的春色、春光来。后两句极力渲染出了一种思乡的氛围：寒冷的夜晚万籁俱寂，而笳声的响起更让人辗转反侧难以入眠，并且悲凉的笳声吹奏的偏又是让人伤怀别离的《折杨柳》，悠悠的笳声在夜空回荡，教战士们的思乡之意更加浓厚。

这首诗抓住了边塞风光景物的一些特点，借其严寒春迟及胡笳声声来写战士们的心理活动，反映了边关将士的生活状况。诗风苍凉悲壮，但并不低沉，以侠骨柔情为壮士之声，这仍然是盛唐气象的回响。

参考资料来源：

大意：羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外啊！

1．羌笛：羌族的一种乐器。

2．杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。

羌笛何须怨杨柳是写听到羌笛的感受，由《折杨柳》曲名与春风相联，以“春风”暗喻皇恩，“春风不度玉门关”含蓄地指责朝廷不关心边塞士兵。境界雄阔苍凉，含义曲折深刻.

诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戍守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》「上马不捉鞭，反折杨柳枝。碟座吹长笛，愁杀行客儿」的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。。「杨柳」与离别有更直接的夭系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而「羌笛」句不说「闻折柳」却说「怨杨柳」，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在「怨杨柳」，流露的怨情是强烈的，而以「何须怨」的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句「春风不度玉门关」也就水到渠成。用「王门关」一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云：「不敢望到酒泉郡，但愿生人玉门关。」所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。

如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比较，就会发现，此诗虽极写者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。「何须怨」三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时将士在乡愁难禁时，也意识到卫国的重大，方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为「唐音」的典型代表。

何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！出自唐代王之涣的《凉州词二首·其一》。

本首诗调苍凉悲壮，虽写满抱怨但却并不消极颓废，表现了盛唐时期人们宽广豁达的胸襟。诗文中对比手法的运用使 诗意的表现更有张力。用语委婉，表达思想感情恰到好处。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的意思是：羌笛不必吹奏哀怨的《折杨柳》的曲调呢，春风是不会到玉门关这个地方来的。

1、《凉州词（黄河远上白云间）》

（作者：王之涣）

汉家天子今神武，不肯和亲归去来。

2、简单翻译

黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。

突厥首领来到中原求和亲，北望拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。

但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲只好无功而返。

3、注释

羌笛：我国古代西方羌人所吹的笛子。杨柳：指羌笛吹奏的《折杨柳》曲。北朝乐府《鼓角横吹曲·折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”其音凄苦。

凉州词：又名《凉州歌》。《乐苑》称，开元年间，西凉都督郭知运进献宫调《凉州》。凉州：唐属陇右道，州治在今甘肃省武威县。诗题又作《出塞》。首句一作“黄沙直上白云间”，末句一作“春光不度玉门关。”

翻译：

将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。

【作者】王之涣 【朝代】唐

全诗翻译：

纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。

简析：

“夕阳无限好，只是近黄昏”的下一句是什么？

凉州词二首·其一

“夕阳无限好，只是近黄昏”已经是诗歌的一句，没有下一句

原句出自唐朝李商隐的《登乐游原》，原文如下：

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

译文：

傍晚时分，他的心情不快，驾上车登上古时的乐游庙。

只见夕阳放射出迷人的余晖，夕阳是多么的好，然而这一切美景将转瞬即逝，不久会被那夜幕所笼罩。

《登乐游原》是唐代诗人李商隐的诗作。此诗赞美黄昏前的原野风光，表达自己的感受。前两句点出登原游览的原因：由于黄昏日暮心情不适，便驱车登上古原；后两句极力赞叹晚景之美：在夕阳余晖照耀下，涂抹上一层金色的世界。”夕阳无限好，只是近黄昏“ 为千古名句。译为西下的太阳无限美好，只是再美好，也已接近黄昏时刻，现在指老年人的生活。

“夕阳无限好，只是近黄昏” 出自唐代诗人李商隐的《乐游原》，为诗的一句。

乐游原

【作者】李商隐 【朝代】唐

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

译文

傍晚时心情不快，驾着车登上古原。

夕阳啊无限美好，只不过接近黄昏。

扩展资料：

作品鉴赏

这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。

此诗前两句“向晚意不适，驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景，于是登上古原，即乐游原。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。

陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。

后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”描绘了这样一幅画面：余晖映照，晚霞满期天，山凝胭脂，气象万千。诗人将时代没落之感，家国沉沦之痛，身世迟暮之悲，一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀下一句：伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。

这两句是深含哲理的千古名言，蕴涵了这样一个意旨：景致之所以如此妖娆，正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格言式的慨叹涵义十分深刻，有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹；也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。其实这黄河远上白云间，一片孤城万仞山。里不仅是对夕阳下的自然景象而发，也是对时代所发出的感叹。

诗人李商隐透过当时唐帝国的短暂繁荣，预见到的危机，而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味，后世被广泛引用，并且借用到人类的各个方面；也引申、升华甚至反其意而为之，变消极为积极，化腐朽为神奇，产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。

此诗不用典，语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理，是李诗中少有的，因此也是难能可贵的。

参考资料：

但愿夕阳无限好，何须惆怅近黄昏

羌笛何须怨杨柳的下一句是什么？

兔小贝古诗 《出塞》羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关

原文出自王之涣的。《凉州词其二》诗中的原文是黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。意思翻译为黄河上有很多沙在像翘起的白云。就像一片孤城在万山千水中。羌笛不要怨扬柳。春天不会走过玉门关。

羌笛何须怨杨柳的下一句是：春风不度玉门关。

这是唐代诗人王之涣的《凉州词》中的诗句。全诗如下：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

下一句是“春风不度玉门关”，原文如下； 凉州词二首·其一 作者：王之涣 (唐代) 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

春风不度玉门关作者：

【作者】王之涣 【朝代】唐

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关

出自唐代诗人王之涣的《凉州词》

作者：王之涣 (唐代)

春风不度玉门关

【作者】王之涣 【朝代】唐

译文 注8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。释

纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。

出自唐代诗人盛衰倾夺欲何如，娇爱翻悲逐佞谀。王之涣的《凉州词》 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

此夜曲中闻折柳的下一句是什么

五、译文

此夜曲中闻折柳的下一句：何人不起故园情。

下一句是“春风不度玉门关”，原文如下；

此夜曲中闻折柳的下一句：何人不起故园情。诗词名称：《春夜洛城闻笛》。本名：李白。别称：李十二、李翰林、李供奉、李拾遗、诗仙。字号：字太白号青莲居士，又号谪仙人。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生时间：长安元年（701年）。时间：宝应元年（762年）。地：江南西道宣州（今安徽宣州）。墓葬地：当涂青山西麓。主要作品：《望天门山》《秋登宣城谢眺北楼》《赠汪伦》《早发白帝城》《独坐敬亭山》等。主要成就：创造了古代浪漫主义文学高峰、歌行体和七绝达到后人难及的高度。信仰：。

我们为您从以下几个方面提供“此夜曲中闻折柳”的详细介绍：

一、《春夜洛城闻笛》的全文点此查看《春夜洛城闻笛》的详细内容

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

二、注解

玉笛：笛子的美称。

暗飞声：声音不知从何处传来。

春风：指春天的风，比喻恩泽，融和的气氛等引申涵义。

洛城：今河南洛阳。

闻：听；听见。

折柳：即《折杨柳》笛曲，乐府“鼓角横吹曲”调名，内容多写离情别绪。曲中表达了送别时的哀怨感情。

故园：指故乡，家乡。

三、背景

这首诗是公元734年（唐玄宗开元二十二年）或公元735年（唐玄宗开元二十三年）李白游洛阳时所作。当时李白客居洛城，大概正在客栈里，偶然听到笛声而触发思乡之情，所以写下此诗。

四、赏析

此诗写乡思，题作“春夜洛城闻笛”，明示诗人因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居，“春夜”点出季节及具体时间。全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。

句“谁家玉笛暗飞声”，谁家的玉笛，在静夜里悄悄地响起？诗人或许正在读书、闲坐，或做着其他的事，一曲笛声不期然响起，夜深人静，笛声清远而动听。他被吸引住了，循声望去，却辨不清笛声来自哪里。

第二句“散入春风满洛城”，春风徐徐，笛声飘散在风中，风又吹送笛声，飘满了洛阳城，让人想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有艺术的夸张，却衬出笛声的动人、夜的安静。惟其如此，才会在诗人的听觉与想象中飘满洛城，似乎其他的声音都不存在了，似乎全城人都在凝神静听。

第三句“此夜曲中闻折柳”，今夜，缥缈的笛乐中，我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘，如此动人，究竟吹的是什么曲子呢？“古人送别亲友时，折柳相赠，暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种习俗，也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的习惯，是盼远游亲人早归的意思。

第四句“何人不起故园情”，听到这笛声羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关的意思是：何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！的，谁不会动思乡之情呢？联系句看，这种游子怀念故园的感情，最初可能是隐藏的、莫可名状的，因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。它绵绵不绝，弥漫在夜空中，缠绕在游子心头，抹不去化不开。“何人”一词概括性极强，实则是突出诗人思乡之情。

短短的一首七言绝句，颇能显现李白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

这是从谁家飘出的悠扬笛声呢？它随着春风飘扬，传遍洛阳全城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

客居之夜听到《折杨柳》的曲子，谁又能不生出怀念故乡的愁情？

六、李白其他诗词

《望天门山》、《蜀道难》、《静夜思》、《渡荆门送别》、《早发白帝城》。相同朝代的诗歌

《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。

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