登飞来峰宋王安石_登飞来峰宋王安石拼音版

王安石登飞来峰原文

登飞来峰

登飞来峰宋王安石_登飞来峰宋王安石拼音版

登飞来峰宋王安石_登飞来峰宋王安石拼音版

作者：王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在层。

飞来峰上千寻塔，

闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，

自缘身在层。

登飞来峰原文和翻译

《登飞来峰》有多个同名诗词，以下是宋朝王安石的《登飞来峰》。

全文如下：

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在层。

王安石 · 登飞来峰

王安石 · 登飞来峰 本文分类：古代诗发布时间：2014/4/13 登飞来峰 ①

飞来山上千寻塔②，

闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，

自缘③身在层。

——北宋·王安石④

注释

①飞来峰：又名灵鹫峰,在今浙江省杭州市西灵隐寺前。

②飞来山：即飞来峰。寻：古代一种长度单位，八尺为一寻。

③自：自然，当然。缘：表示原W或目的，相当于“因为”或“为了。

④王安石(公元1021-1086年)，字介甫，晚号半山，“唐宋八大家”之一，北宋家、思想家、文学家。

解读翻译

飞来峰险峻挺拔，上有高笨的宝塔，

我听说登上峰去,可以听到天鸡鸣叫，看到东海日出。

不害怕浮动的白云遮住远望的视线，

只因为我已经站到了山的顶端。

赏析

这是一首通过登上高山观赏景物，抒发理想和抱负的诗作。诗的前两句写出了飞来峰的地势和大概的特征，主要是想表达诗人的立足点很高，为下面的议论做铺垫。飞来峰本来就挺拔险峻，一座“千寻之塔”立于山巅，显得飞来峰更加高了。登上山峰，能听到天鸡的鸣叫，能看到东海的日出，这样说来，飞来峰实在是很高。两句，诗人登高望远，站在飞来峰的千寻塔上，感觉很豪迈，吟出了“不畏浮云遮望眼，自缘身在层”这千古传诵的名句，表明自己不害怕流动的白云遮住视线，因为他已站到了处。

诗人写出了自身对未来充满信心的豪情，也写出了不畏艰险、奋发进取的抱负。

作业题

你是否也有过登山的经历，你的感受和诗人有相似之处吗？

扩展阅读

王安石智胜厨师

有一天，少年王安石到一家面馆吃面，进门后，他拣了个座位坐下。老板、伙计有心考考他，傅笑眯眯地对王安石说这碗面是我特意为你做的，味道格外好，肉也特别多，你能把它端到堂前去，不泼了一滴汤，算你白吃，不要钱。”好一个王安石，主意还真不少，只见他用筷子轻轻地往碗里一伸，把面条挑了起来，碗内自然只剩半碗汤了。就这样，王安石左手端着碗，右手拿着筷子挑起面，顺顺当当地把一碗满满的热面条端到店堂前，津津有味地吃了起来。面馆里的人都翘起大拇指称赞道王安石真是神童啊！”

苏轼·水调歌头·明月几时有晏殊 · 浣溪沙

王安石登飞来峰的全诗

全文是：

莫语常言道知足，万事至终总是空。理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实。

谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。花开复见却飘零，残憾莫使今生留。

译文：

没有人说话常常谈论知足，所有的事情到都是空。理想现实一线隔，心无旁鹜脚踏实。

谁没有狂风劲雨时，守得云开见月明。花开又被拒绝飘零，遗憾没有让今生留下残。

出自《水浒传》，作者是施耐庵，元末清初人。

扩展资料

赏析

诗的句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。

创作背景

宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。

是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。

王安石《登飞来峰》古诗词原文及赏析

《登飞来峰》作者是宋朝文学家王安石。其古诗全文如下：

飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，只缘身在层。

【前言】

《登飞来峰》是一首七言绝句，是北宋诗人王安石所作，本诗作者通过对自己亲身登临千寻塔远望，一览无余的视角直接描写，来抒发出他心中兴奋愉悦的心情，和远大的抱负。

【注释】

⑴飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅玡郡东武县（今山东诸城）飞来，故名。

⑵千寻：极言塔高。古以八尺为一寻，形容高耸。

⑶闻：听闻，听说。

⑷不畏：不畏惧，不害怕。

⑸浮云：悬浮在半空中的云彩，暗喻奸佞的小人。

⑹眼：视线。

⑺缘 ：因为。

⑻层：处。

【翻译】

飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分就可以看见旭日升起。不害怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在此处的飞来峰顶登高望远心胸宽广。

【赏析】

《登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。

这首诗的句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感彩的'基调。

起句写飞来峰的地势。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。

第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如考证，西常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。

第四句用“身在层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。后两句是全诗的诗眼，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。

“不畏浮云遮望眼，只缘身在层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用着座右铭。

《登飞来峰》诗意

《登飞来峰》的诗意是：诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，站得高看得远的胆识气概，在上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。表现了一个变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概。

1、《登飞来峰》

宋·王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，只缘身在层。

2、诗句意思

听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。

不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在层。

扩展资料

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），北宋家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。

宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。

此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀可谓是年轻气盛，没有任何的顾忌。

《登飞来峰》诗意：

听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。

不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在层。

拓展资料

【全文】

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，只缘身在层。

【赏析】

诗的句用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感彩的基调。

前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。

第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”第四句用“身在层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。

这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。

“不畏浮云遮望眼，只缘身在层。”比喻掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的象迷惑。极具哲理性，常被用作座右铭。

【作者】

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），北宋家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。

安石（1021——1086），字介甫，号半山老人，北宋大家，当过宰相，在神宗支持下实行改革，历史上叫做“王安石变法”。王安石又是文学家，诗和散文都写得很好。他十分注重修辞，据说，他的名句“春风又绿江南岸”经过几十次修改才选定“绿”字，千百年来传为美谈。

1.飞来峰——就是浙江绍兴城外的宝林山。

2.千寻塔——形容塔很高。古代一寻等于八尺。

3.缘——因为。

这首绝句，是王安石早看在浙江做地方官时的作品。前两句写飞来峰塔的形象，后两句写登飞来峰塔的感想。

山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧！

宝塔虽高，却不是高不可上。转眼间，诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了！“不畏浮去遮望眼，自缘身在层。”乍听起来，是在谈论观赏风光的体会；可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？！在诗人，这是雄心勃勃的自勉；对读者，这是引人向上的启示。

题目 登飞来峰①

作者 王安石

内容

飞来山上千寻塔②，闻说鸡鸣见日升③。

不畏浮云遮望眼④，自缘身在层⑤。

王安石（1021——1086），字介甫，号半山老人，北宋大家，当过宰相，在神宗支持下实行改革，历史上叫做“王安石变法”。王安石又是文学家，诗和散文都写得很好。他十分注重修辞，据说，他的名句“春风又绿江南岸”经过几十次修改才选定“绿”字，千百年来传为美谈。

1.飞来峰——就是浙江绍兴城外的宝林山。

2.千寻塔——形容塔很高。古代一寻等于八尺。

3.缘——因为。

这首绝句，是王安石早看在浙江做地方官时的作品。前两句写飞来峰塔的形象，后两句写登飞来峰塔的感想。

山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧！

宝塔虽高，却不是高不可上。转眼间，诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了！“不畏浮去遮望眼，自缘身在层。”乍听起来，是在谈论观赏风光的体会；可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？！在诗人，这是雄心勃勃的自勉；对读者，这是引人向上的启示。

在飞来峰上有一座高八千尺的宝塔,

听说在鸡鸣叫时登上这座山峰向远望去,

就可以欣赏到美丽的朝阳.

不怕天空中的浮云遮挡住我的视线,

是因为我身在高处,天下的事物我一览无余.

这首绝句,是王安石早看在浙江做地方官时的作品.前两句写飞来峰塔的形象,后两句写登飞来峰塔的感想.

山是高耸的,塔是高耸的,山顶上的塔更是高高耸立的.飞来峰和它上面的宝塔总共多高?不知道.诗人只告诉我们,单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法.诗人还讲了一个传说：站在塔上,鸡鸣五更天就可以看见海上日出.请想想飞来峰那耸云天的气势吧!

宝塔虽高,却不是高不可上.转眼间,诗人已登上塔顶,世界万物,尽收眼底,那游荡的云片再也挡不住视线了!“不畏浮去遮望眼,自缘身在层.”乍听起来,是在谈论观赏风光的体会；可一寻味,便会从中领悟到一条人生哲理：在生活和思想修养方面,不也是站得高才能看得远吗?!在诗人,这是雄心勃勃的自勉；对读者,这是引人向上的启示.

高高的飞来峰上耸立着千丈高塔，传说晨鸡初鸣时，在塔上便可看到红日升起。

你不用担心浮云遮住远望的视线，只因为你身在塔的层。

诗的句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感彩的基调。

诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

原文

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在层。

译文

飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

作者

王安石（1021—1086），字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。汉族江右民系，北宋临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人。庆历二年（1042年）进士。嘉祐三年（1058年）上，提出变法主张。

宋神宗熙宁二年（1069年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。熙宁七年（1074年）罢相，次年复任宰相；熙宁九年（1076年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》《尚书》《周官》，时称《三经新义》。

其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》等。

登飞来峰原文|翻译|赏析_原文作者

登飞来峰 [作者] 王安石 [朝代] 宋代

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在层。

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《登飞来峰》译文

飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。

不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

《登飞来峰》注释

(1)飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。

(2)闻说：听说。

(3)浮云：在山间浮动的云雾。望眼：视线。

(4)缘：因为。

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《登飞来峰》作者王安石

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋临川盐阜岭人（今江西省抚州市临川区邓家巷），古代杰出的家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》《临川先生文集》等。作品大都收集在王临川集其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”病逝于江宁（今南京市）钟山。

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