腊月二十四有什么风俗 腊月二十四有什么风俗嘛

2022年腊月二十四是什么节日有什么风俗 为何分大年小年

习俗四：剪窗花

2022年腊月二十四是什么节日

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习俗五：写春联

这一天是南方的小年，常见的活动有祭祀灶王、吃年糕、吃汤圆、贴春联等，活动十分丰富。通过恭送灶神上天言好事，希望来年家中更加顺利，而准备各类供品则是取吉祥如意，年年高的好意头。到了小年，就是进入忙年的开始，象征一切都是围绕过年展开。

腊月二十三到正月十六的习俗很多，具体如下：

有哪些主要风俗

备年货：到了年底大家都会回来过年，所以对食物的需求就对增多，大家要出去采买各种过年的食品，比如鸡鸭鱼肉，或者蔬菜水果等，以及各类糖果点心，用来祭祀和招待客人用。

剃头沐浴：都说正月不宜理发，于是大家纷纷赶在年前要把头发修剪了，于是过小年就是一个好机会，腊月底的时候各家理发店生意都很火爆。

大扫除：也叫做扫尘，有些人家往往要花上一整天做卫生，通常用扫帚将墙壁上下扫干净、擦洗桌椅、冲洗地面，把所有的被褥都搬出来晒晒，一派忙碌的景象，都是为了辞旧迎新。

为何分大年小年

2022年腊月二十四为什么百无 腊月二十四都有哪些节日忌讳

从年底到除夕，都是迎春的阶段，在此期间宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写北宋汴京时云：“十月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早相 互庆贺。”明中叶陆容在《菽园杂记》卷五中说“京师元旦元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之‘拜年’。然士庶人各拜其亲友多出实心。朝官往来，则多泛爱不专……”。清人顾铁卿在《清嘉录》中描写，“男女以次拜家长毕，主者率卑幼，出谒邻族戚友，或止遣子弟代贺，谓之‘拜年’。至有终岁不相接者，此时亦互相往拜于门……。”亦称“除尘”、“除残”、“掸尘”、“打埃尘”等。旧时至农历，大家小户准备过年。在祀灶前后至除夕，例有一次卫生大扫除，墙角床下及屋柱屋梁等处一年的积尘，均须于此日以扫帚清除干净;箱柜上的金属把手等，也应擦拭一新。大家通过各类热闹的活动，营造出很和谐的过年气氛，腊月底就像是别开生面的预告，提醒各位要开始忙碌地准备起来了，农历的十二廿四对于南方来说是特殊的节日，因为当天才是正宗的小年。

腊月二十四为什么百无是很多友友好奇的，一般来讲我们都知道，到了二十四是南方过小年的日期，这时要准备相应的供品，把灶台打理得整整齐齐，开始祭祀灶王。实际上在年末，除了灶神，其他的神仙也会一起回天上述职，所谓“上天言好事”，于是民间有了“众神登天，百无”的说法。这期间，人间没有各个神仙的监督，可以办理重要事宜，而不必特别在意日期，有的甚至不用挑吉日就可以办喜事，被称为“赶乱婚”，实际上也反应了大家终于可以从平时的工作中抽出时间，和家人朋友聚在一起过节的欢乐景象。

1、很多“辞灶”的活动过去了，各路神仙都上天了，人间也就百无了。老人家，有的，平时不能成礼数的，多半在这时里嫁娶，这也叫做“乱岁”。过去人称大寒后的十天中为阳宅“乱岁”，婚嫁娶亲无禁止。传统习惯遗留至今，现在的农村中，有许多人还都是在年底的这段日子结婚的。地方过小年时是忌讳杀鸡杀鸭的，因为祭祀神仙不适合屠宰，否则怕会造成不敬，因此人们会预先备好肉类。

2、有的地区会避讳捣蒜，觉得过小年捣蒜，会发出嘈杂的声音，把家中捣穷了，而在则忌舂米，听说会出现把风神捣出来，这样来年恐怕会有风灾等，收成就不好了。

民间有着祭灶的传统习俗，时间一般在腊月二十三和腊月二十四，这个时间又被叫做小年，一般北方大部分地区是腊月二十三祭灶，南方大部分地区通常是腊月二十四祭灶。在这一天会吃灶糖，寓意灶王爷上天言好事，下界保平安，是劳动的一种美好愿望。

腊月二十四，掸尘扫房子出自哪里

贴春联

"腊月二十四，掸尘扫房子"并非出自任何典籍，这是一种风俗 ，南北皆有，且由来已久，据《吕氏春秋》记载，在尧舜时期就有春节扫尘的风俗。因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘暗含“除旧布新”之意，寄托人们辞旧迎新的愿望，表达了新年新气象的期许。

“腊月二十四，掸尘扫房子”的传说。

1、玉帝的恩赐

有一则传说是，扫尘习俗是因通州(今南通)佃农为迎接玉帝的年粮而来。早先，这里的佃农一年忙到头，除纳粮交租外，腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗 ，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。所剩无几。

他们祈求灶王爷在腊月二十四日上天奉本时多说好话，以便玉帝开恩，从天仓拨点恩赐，在除夕前降下年粮——米雪，让他们饱饱地吃顿团圆饭。

为了迎接玉帝的恩赐，佃农们每年都在腊月二十八日前，将宅院里外打扫得清清爽爽，以迎接天赐年粮，这样年复一年，春节扫尘的民族风俗一代代延续流传下来。

2、三尸神

传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮世界。

一次，三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。

三春节的习俗，可用腊月歌来总结，具体如下：尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝。

大家遵照灶王爷前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。

腊月二十四大扫除寓意什么

二十五做豆腐，

腊月二十四大扫除寓意即腊月二十四，所谓“扫尘”就是年终大扫除，家家户户清扫蛛网扬尘、清洗。虽说“二十四，扫尘日”，实际上从祭灶前后到年终，均为扫尘时间。

正当三尸神在作恶时，灶君发觉了他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。于是，想出了一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。

从古时起，二十四这一天就被定为“扫尘日”、“送神日”。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门，以一番新的气象辞旧迎新。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求，也是中华民族在漫长历史中积累的在冬季讲究卫生，预防疾病的传统美德。

过小年意味着离过春节不远了，小年这一天人们通常会打扫室内卫生，俗称为扫尘。而扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥，为迎接新年做好充分准备。这一习俗也流传到了现代。人们把从小年开始到除夕这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。

十二月二十四是什么日子

腊月二十三到正月十六，共24天；有以下习俗：

1、祭灶

即祭送灶神，因此小年也叫祭灶节。人们在腊月二十四都要祭灶，灶君神像，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为“上天言好事，下界保平安”，下联也有写成“回宫降吉祥”，横批是“一家之主”。中间是灶君夫妇神像，神像旁边往往画两匹马作为坐骑。

在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中，后三样是为灶王的坐骑备料，祭灶时，还要把关东糖用火融化粘住灶王爷的嘴，让它不在玉帝那里讲坏话，也有意为让灶王的嘴甜，光说好话。

2、吃年糕

在南方，小年这一天做年糕是很多地方的传统。年糕又称“年年糕”，与“年年高”谐音，意寓人们的工作和生活一年比一年提高。

3、掸尘

小年这一天家家户户黎明即起，扫房擦窗，清洗衣物，刷洗锅瓢，实施干净的卫生大扫除。小年的前几天习俗三：吃灶糖，家家打扫房屋，意为不让灶王爷把土带走。

据《拾遗记》记载此俗可追溯到三千多年前，当放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。时它汉先民驱疫，祈安康的宗教仪式。后“尘”与“陈”谐音，故扫尘也就是把陈旧的东西一扫而光，这既指庭院内的陈年积垢，也指旧岁中遇到的不快。

依照的传统风俗，农历腊月二十三或二十四日要过小年，通常人们要吃什么？

送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。

供品中的甜食赢得了小孩子的欢喜，准备的充足，剩下的就到了孩子们嘴巴里。普遍点的糖瓜都有的，想必是经过糖啧腌的冬瓜条子，装上盆子即可以祭奠了；也有些是用非冬瓜做的小糖瓜的；枣子、柿饼少不了；还用黍米粉糕枣糕等，都带黏性的。为什么要弄一些味甜的粘的东西来孝敬灶王爷呢？这是据说灶神上天是汇报去的，要让他带一张甜嘴巴去，这样说的就都是好话，粘粘的也可以封住灶王说坏话的嘴，总之是为灶王爷涂涂口吧。有的人家会真的在灶神的嘴边或者锅灶台里粘上一点块糖；另外有人到灶门这边里涂上点酒糟或者老酒，这就叫“醉司命”了。灶王爷醉意朦胧，可不敢乱讲话了。

祭奠灶神分两步，烧香叩头当然不言而喻，还要加上烧掉旧的灶神像，顺便加点谷草杂粮，说是喂灶王爷的马；灶神像换贴了又谓之“上天”和“下界”；当场换贴，或者在除夕夜里把新的灶神像再重新贴上去都可以。祭奠的第二步就是举行一个简单的欢送仪式，家里所有人跪在灶台前，一边供上饺子、面条等饭食，一边供秫秸灶马和“灶鸡”之类，好让灶王爷骑着马上天时，一帆风顺。“跪、磕、烧”的一道叫做“念”，一般有年岁大一点的人念念有词的，内容无非是：灶王，上天堂，说好话，不说坏话，带回来五谷杂粮等等。有的迫切需求生儿育女的人却在念：二十三，灶王来把西天上，盼着马尾巴上带回来个胖小子。

如此这般的送走了灶王爷之后，“卜灶”也是习以为常的一种惯例。所谓“卜灶”的习俗，那便是悄悄的走出去，听人们说话，以卜“腊月二十六 ，杀猪割年肉”，年肉一般是指猪肉。为啥要炖大肉。过去，普通老的日子都比较穷苦，而且家里的人又都比较的多，因此往往是吃了上顿没下顿，条件稍微好点的，也不过是能吃上点窝头野菜什么的。好不容易盼到快过年了，家里的劳力们纷纷开始杀猪，没有养猪的人家，就到集市上去割一块肉回家隆冬腊月二十三叫“过小年”，可是这里“过小年”的意思和“冬至”当成小年过的意思完全不一样的。古人把“冬至”看作小年是从头起始的意思，那时候把“冬至”农历上的月份比作正月的。腊月二十三是快要接近大年夜了，准备开始过除夕的“过小年”意思。区分与“冬至”的小年，人们普遍把腊月二十三定为“祀灶日”的。炖着吃。吃“年肉”就是讲究要吃红烧肉，因为肉本身就代表着富裕的意思，而红烧肉则更能表示来年的日子红红火火的富裕十足腊月二十七——赶大集事物的吉凶。

时代和以往两样了，现在即使在往常的日子里，对嫁娶的喜事也没有什么，足以让人们在办喜事日子的挑选上随心所欲。那么，从腊月二十三开始，表明人一年中最愉快的节日系列即将来临。就此预示上，过好腊月二十三仍然还是有点意义的。

腊月二十三是什么民俗？

三十晚上熬一宿，

腊月二十三——祭灶

腊月二十三这一天是灶王爷上天的日子，所以每个家庭都会在这一天供奉灶王爷，希望得到他们的庇护，让家里来年平平安安，红红火火，祭灶是食物是灶糖，它是麦芽糖做成的，吃起来香脆又黏牙，以前农村里孩子们没啥零食吃，灶糖就是他们喜爱的美味。花馍面食团团圆圆不过小年吃灶糖，却不能吃太多。腊月二十四——扫尘

腊月二十四，家家户户都开启了“扫尘”模式，所谓“扫尘”就是年终大扫除，这一习俗寄托着人们辞旧迎新的祈求与愿望。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切旧的东西统统扫出门，来年清吉腊月二十五----做豆腐

“腊月二十五，推磨做豆腐”。这在以前，一到腊月二十五，家家户户做豆腐。因为“腐”与“福”的发音相似，“豆腐”与“头福”谐音，做豆腐寓意“在新年收获幸福以及福气”。腊月二十六---炖大肉

“腊月二十七，宰鸡赶大集”。人几千年来总把过去农村都用砖砌大灶的，房顶上有烟囱。祭奠灶神，那就是灶王爷了。只要家里开伙仓的，大灶头家家户户少不了，贴在锅灶墙上有灶神的像，两旁都有对联的，上头还有横批一条，一般都把灶王爷比做家中主人的意思。想想倒也是的，民以食为天，要吃吧，就有烧和煮的，都靠大灶头，灶神显然位置显赫。正因为灶王爷重要，大家在腊月二十三的晚上就要进行“祀灶”活动。过年当作件大事。过年之前要 做很多准备，要买很多东西，吃的、用的、穿的、戴的、耍的、供的、干的、鲜的、生的、熟的，统称之曰"年货"。到了腊月二十七，就要把年货备齐了，欢欢喜喜过大年

二十八把面发。虽然说二十八把面发，实际上，各地风俗时间有早有晚。有的在腊月二十八，已经开始蒸馒头了，准备过年时，自己家里备用，还要招待亲朋好友，还作供品使用等等。

腊月二十四是几号，腊月二十四习俗扫房子

腊月二十四都有哪些节日忌讳

“腊月二十四，掸尘扫房子” ，由来已久。《吕氏春秋》记载，春节还是合家团圆、敦亲祀祖的日子。除夕，全家欢聚一堂，吃罢“团年饭”，长辈给孩子们分发“压岁钱”，一家人团坐“守岁”。元日子时交年时刻，鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的活动达于。各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈迎新”的涵义，意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

腊月二十四习俗典1、腊月24是扫尘日，所谓“扫尘”就是年终大扫除，家家户户清扫蛛网、扬尘、清洗。虽说“二十四，扫尘日”，实际上从祭灶前后到年终，均为扫尘时间。一些地方，每年从小年（农历腊月二十三）起至除夕止，把这段时间都叫做“扫尘日”，也叫“迎春日”。籍记载

腊月二十三的习俗是什么？

南方过小年习俗

据说，每年的腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放灶糖，涂抹在灶王爷的嘴上，也有地方的风俗是用黏米制作年糕，寓意把灶王爷的嘴巴粘住， 这样他就不能在玉帝那里讲坏话了。俗语：上天言好事，回宫降吉祥。

扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”，主要是将所有的房间清扫一遍，扫完之后，擦洗桌椅、冲洗地面，用干净、整洁、亮堂来迎接新年的到来。

剪贴窗花也是小年较盛行的民俗活动，旧时女子比赛心灵手巧的手工之一，一般都是即兴创作，随意性很强，可以剪动物，植物或者福字或者喜上眉梢等寓意比较好的内容等。

历史渊源：

祭灶是小年的主要习俗之一，民间祭灶，源于古人拜火习俗。灶神的职责就是执腊月二十四是农历，具体日期每年不同。掌灶火，管理饮食，后来扩大为考察人间善恶，以降福祸。

小年被视为忙年的开始，意味着人们开始准备年货、扫尘、祭灶等，准备干干净净过个好年，表达了人们一种辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望。由于各地风俗不同，被称为“小年”的日子也不尽相同。

近代我国一些地方流传小年的风俗有什么：“官三民四船五”，意思是说，官家的小年是腊月二十三，家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。其实，小年不分“官小年”、“民小年”，只是在不同地区小年有不同的概念和日期，同地区的官、民小年是相同的。

腊月二十三到正月十六有什么习俗

因此，集祈年、庆贺、娱乐为一体的盛典春节就成了中华民族最隆重的佳节。而时至今日，除祀神祭祖等活动比以往有所淡化以外，春节的主要习俗，都完好地得以继承与发展。

一、腊月二十三，祭灶神。每年腊月二十三或二十四日的祭灶神，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。

二、腊月二十四，大扫除。有俗语说“腊月二十四，掸尘扫房子”。在这一天，每一个家庭都会的清扫他们的屋子，这与现念“春扫”有异曲同工之妙。

三、腊月二十五，推磨做豆腐。“做豆腐”有象征性的意义。中文“腐”与“福”有相似的发音，做豆腐也就意味着“在新年收获幸福以及福气”。

四、腊月二十六，杀猪割年肉。在过去，许多人承受不起肉食，所以他们很期待新年年夜饭能吃上一顿肉。在传统理念中，肉食代表财富。盛名的节日肉食就是“红烧肉”。

五、腊月二十七，宰鸡赶大集。中文“鸡”与“吉祥”的“吉”有相似的发音，人会保留一只完整的鸡(鸡首、鸡尾、鸡脚都保留)，这代表着团聚的意义。

六、腊月二十八，把面发。二十六、二十七两天准备好了过年要吃的肉食，到了二十八这天，就该准备主食了。

八、大年三十晚上，熬一宿。在古代，有一只害人的怪兽叫做“年”。后来，人们发现怪兽会在每年的除夕出来，所以人们在那一天聚在一起，通宵聊天，希望安全度过这段时间。

十、大年初二，媳妇回娘家。在旧时代，人们认为“嫁出去的姑娘，泼出去的水”，所以他们一般不能在除夕或者大年初一回家吃团圆饭。但是，现在，男女平等，人们并不会十分较真的遵循着这样的习俗。然而，当看望父母时，已婚女子都应与自己的丈夫，带着一些糕点礼物上门。

十二、大年初四，祭财神。过去，老板想将某人“炒鱿鱼”，这天就不请他来拜神，对方也就心知肚明，自个收拾走人。

十三、大年初五，要破五。要“赶五穷”，包括“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。

十四、大年初六，送穷。商店酒楼才正式开张营业，而且要大放鞭炮，不亚于除夕的境况。

十五、大年初七，人的生日。根据《占书》记载，由初一开始，上天创造万物的次序是“一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷”，所以初七就是人日。

十六、大年初八，谷日。传说是谷子的生日，也叫顺星节

十七、大年初九，向天公祝寿。民间习俗是玉皇大帝的诞辰，要举行盛大的祭天活动。

十九、正月十一，子婿日。是岳父宴请女婿的日子。初九庆祝“天公生日”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”。

二十、正月十二，搭灯棚。从即日起人们开始准备庆祝元宵佳节，选购灯笼，搭盖灯棚。

二十一、正月十三，人开灯。民间在这一天要在厨灶下点灯，称为“点灶灯”，其实是因为正月十五闹花灯的日子临近了，各家都试点制好的灯，才被说为“灯头”之日。

二十二、正月十四，拜娘娘。传说临水娘娘姓陈，是唐朝大历年间的人，后来成为了拯救难产妇女的神仙。于是民间立祠奉祀，称为“临水娘娘”、“顺天”。

二十三、正月十五，闹元宵。其中吃元宵、赏花灯、猜灯谜等是元宵节几项重要民间习俗。

二十四、正月十六，碰灯。所有的小孩拿出自己的灯笼对着别人的重重一撞，然后笑哈哈的看着别人的灯笼着火，这个叫做“碰灯”。

春节是除旧布新的日子，春节虽定在农历正月初一，但春节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三（或二十四日）小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等，所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。

春节也是祭祝祈年的日子，古人谓谷子一熟为一“年”，五谷丰收为“大有年”。西周初年，即已出现了一年一度的庆祝丰收的活动。后来，祭天祈年成了年俗的主要内容之一；而且，诸如灶神、门神、财神、喜神、井神等诸路神明，在春节期间，都备享人间香火。人们借此酬谢诸神过去的关照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。

春节更是民众娱乐狂欢的节日。元日以后，各种丰富多彩的娱乐活动竞相开展：耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、踩高跷、杂耍诸戏等，为新春佳节增添了浓郁的喜庆气氛。

扫尘

到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

守岁

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

拜年

贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，是有史为证的。春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

窗花与“福”字

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”、“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

贴年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是的一种古老的民间艺术，反映了朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画小年，传统节日，也称“交年节”、“灶神节”、“祭灶节”等。小年的民俗活动主要有扫尘、祭灶等。幅员辽阔，各地风俗有很大的异，由于各地风俗不同，被称为小年的日子也不尽相同。南方大多数地区以腊月二十四为小年，北方大多数地区以腊月二十三为小年。的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了年画的三大流派，各具特色。

收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新有趣场面。初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

燃爆竹

民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。

爆竹

办年货

的家庭过年前要购买大量的“年货”，春联，福字，新衣服，过年期间的食品（过年市场多不开门）。办年货是人过春节的一项重要活动。与过去相比，人办年货的方式变得更加现代，不拘泥于传统。

从腊月二十三（或二十四日）小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、九、大年初一，串门走亲戚。相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。准备年节器具等等，所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。

春节也是祭祝祈年的日子，古人谓谷子一熟为一“年”，五谷丰收为“大有年”。西周初年，即已出现了一年一度的庆祝丰收的活动。

除夕，全家欢聚一堂，吃罢“团年饭”，长辈给孩子们分发“压岁钱”，一家人团坐“守岁”。元日子时交年时刻，鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的活动达于。各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。

除夕，全家欢聚一堂，吃罢“团年饭”，长辈给孩子们分发“压岁钱”，一家人团坐“守岁”。元日子时交年时刻，鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的活动达于。各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。